淵海子平卷六
夫一氣生五行，統三才，周萬物。發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機，在乎推四方，分其貴賤，得其中道。八字一定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。
此原造化之始。
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。
火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多水漂。
水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沈。
水能生水，木盛水縮。木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。
金能剋木，木堅金缺，木能剋土，士重木折。
土能剋水，水多土流。水能剋火，火炎水熱。
火能剋金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔。
火弱逢水，必爲熄滅。水弱逢土，必爲淤塞。
土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必爲砍折。
以上言太過不及，各有其害如此，見五行四柱不可不中和也。
強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。
強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。
強土得金，方制其害。
以上言五行剋制要得中和，而太過不及胥失之矣。
理貫人融者，妙其幽察其顯也。其爲體也，深能通變，以究無微。其爲用也，論其輕重，原有原無。天理賦來，吉凶動靜。人生分定，否泰虧盈。
以上通論干支陰陽生剋制化之實，體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜、否泰盈虧皆自此而生之也。妙在識其通變，究其元微，由顯推幽，斯得其理，以下則詳言之。
煞無刃不威，刃無然不顯。
煞乃剋我，刃乃劫我，命中之最凶者首言煞刃，其知所重者歟。賦云：刃爲兵器，無煞難存。煞爲軍令，無刃不等。刃煞雙顯，威鎮乾坤是也。徐大升因見喜忌、繼善二篇不足以盡人之命，故複撰此賦，所以補其未備也。
煞刃輕重相停，位至王侯。刃煞輕重無制，身爲胥吏。
有煞刃相停者極貴，不相停者極賤，煞刃停不停，而貴賤之相懸如此。
生平富而且貴，煞重身柔。中途忽死或危，運扶干旺。
既不相停，不如從煞，能從者必煞重身柔而後可從，不然不能從也。既從煞只以煞論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。
處身僧道之首，用煞反輕。受職台諫之除，偏官得地。
七煞爲權星，又爲孤星，身煞兩強，七煞有制，身弱從煞，皆貴。煞多爲台諫之官，若身旺煞輕，更入清奇，必爲僧道之首矣。
豈知大貴者用財而不用官，當權者用煞而不用印，印賴煞生，官因財旺。
用財不用官，財生官也。用煞不用印，煞生印也。故云：印賴煞生，官因財旺。非不用印用官，而專用財煞，則官印在其中矣。印賴二句，緊承上文四句自發明之。
五行消息，元理可知。四柱推明，用神可見。食居先，煞居後，功名兩全。酉破卯，卯破午，財官雙美。
人之八字，全看用神。用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用財而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。論煞當要刃，無刃要有制，煞強有制皆爲貴論。煞主名，食主利，故曰功名兩全。酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意，酉以卯爲財，午爲煞，煞財兼有，故主財官雙美。然所以相破者，以其相剋也，必四正相破。
享福五行歸祿，眉壽八字相停。
此舉命中最要者言之，要歸祿要相停，不可死絕偏黨。享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。
晦火無光於稼穡，盜木多困于丙丁。
此以下正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉壽。土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反盜氣，見不中和也。
火虛有焰，
火怕晦，虛則有焰不晦。
金實無聲。
金要火，無火煉則不成器，實何以發聲。
水泛木浮者活水，土重金埋者陽金。水盛則危，火明則滅。
此又細分五行不相停而有陰陽之別，見五行不可太過。如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。土重金理，在庚金則畏，辛金則否。以己未死於亥，甲木生於亥。庚金出土之金，所以生巳，辛金帶水之金，所以生子。水盛則泛濫，故危。火明則燒燼，故滅。
陽金得煉，太過變革奔波。陰未歸垣，失令終爲身弱。
金實無聲，煉過變革，歸祿享福，失令身弱，見要中和。陽金土重則埋，怕煉太過，是無土也。陰木失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。此本上文活水陽金而言，又不可無水土生養也。
土厚而掩火無光，水盛則漂木無定。五行不可太盛，八字須得中和。
土厚即晦火無光之意，水盛即水泛木浮之意。五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。
此下有失中和而五行有救，亦作吉論，無救助方凶，如水流而有土止，則祿壽兩全，餘可例見。
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣須有智，金堅主義卻能爲。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過中亦各有所盛偏之爲害也。五行分四時，五常配五行，自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混雜，而仁、義、智、信、聰明、愚魯亦各從其類耳。
遐齡得于中和，夭壽喪於偏枯。
此又申言人命要稟中和，即前眉壽八字停均之義，若太過不及，失於偏枯，安得遐齡之享哉。
辰戌剋制，並沖必犯刑名。子卯相刑，門戶全無禮德。
此以下提起地支相沖、相刑言之。辰戌魁罡並沖必凶，子卯母子相刑必亂，乃沖刑之最重者，餘稍輕。寅申巳亥爲四生之局，縱犯剋制刑沖，亦無大害。
棄印就財明偏正。
前言大貴者用財不用印，財有偏正，印亦有偏正。正印見財有禍，偏財見印無妨。正財不喜見印，偏財不忌見印，同此理也。
棄干從煞論剛柔。
前言當權者用煞不用印，煞有剛柔，棄天干而從地支，陽剛陰柔，金水土可從，木火不可從。明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚，雖巧必貧。食神制煞逢梟，不貧則夭。
傷官、食神同類。傷官剝官，命中最忌，有財亦好，以傷生財，財生官故也，無財則以貧斷。食神制煞，命中最怕逢梟，以梟奪食，煞無制則剋身，故夭。
男多羊刃必重婚，女犯傷官須再嫁。
羊刃逢煞相停，固主貴矣，多則傷妻，男以財爲妻，刃則剋制，故重婚。傷官有財可倚，固主貴矣，女則傷夫，女以官爲夫，傷則剋制，故再嫁。
貧賤者，皆因官處遭傷。孤寡者，只爲財神被劫。
官爲祿，有祿安得貧賤，身旺得官微，複行傷官運，謂之背祿，則無官矣，安得不貧賤。財爲妻，有妻安得孤獨，財少遇身旺，複行劫財運，謂之逐馬，則無妻矣，宜乎該孤寡。財官其人命之最要者歟。
財逢旺地人多福，官通長生命必榮。
前言食傷生財爲旺，此則直言財臨旺地，如甲以戊己爲財，居巳午之地爲旺。前言財旺生官，此則直言官遇長生，如甲以庚辛爲官，居巳子之地爲生。二者必須身旺，方主有福榮貴。
去煞留官方爲福，去官留煞不爲卑。
人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用煞，故有去留方可言貴。如傷官、羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。
豈知遇正官卻終傣祿，逢七煞乃有聲名。
正官、七煞，君子小人之分也，豈君子不如小人。正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發貴有聲，若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比，此舉其偏重者言之。
逢傷官反見夫，財命有氣。遇梟神而喪子，福氣無依。
女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，財生官星爲夫故也。女命以食神爲子，遇梟奪食，雖生子不存，女倚子爲福，既無子，又何有福之可言。女命重夫子二星，故舉傷官、食神言之。
天干煞顯，無制者賤。地支財伏，暗生者奇。
人命以煞爲重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞，如不合、不制、不從，天干顯則煞爲無情，故主貧賤。人命以財爲福，前專以財官，要傷生，要酉破，要食旺，但財不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚。故爲奇特。
三戌沖辰禍不淺。
魁罡最怕相沖，不吉，若相停爲財官庫，不忌。如三戌一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，所以忌之。
兩干不雜利名齊。
兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴，或是財煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象，更入格局，方作貴論。
丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。
丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯無禮，故主荒淫滾浪，言極淫也，女命尤忌之。
子午卯酉全備，酒色昏迷。
上重子卯，此並論午酉，爲四敗之局，號曰遍野桃花煞。全備者多貴，但主酒色昏迷，女命尤忌之。
因財致禍，貪食種疾。侄男爲嗣，義女爲妻。
上言財要伏藏爲奇，然財者衆所爭，故有豐刃劫則因財致禍，見財不可專也。上言食神制煞爲妙，然食者人所貪，故有梟神奪則因食生疾，見食不可貪也。男以官煞爲子，如羊刃劫財官煞爲彼用，是弟兄有子而我無子，故以侄男爲嗣。以偏正財爲妻，如柱中無財正位而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女爲妻。
日時相沖卯酉，始生必主遷移。造化因逢戍亥，平生敬信神祗。
此又言地支中卯酉日月門戶，日時遇之，主遷移不定。戌亥爲天門，日月逢之，多信神祗或僧道也。
陰剋陰，陽剋陽，財神有用。官無官，鬼無鬼，太旺傾危。
人命以財官爲重，故又舉而言之。人皆知正財爲用，不知陰能剋陰，陽能剋陽，偏財勝乎正財，造化反爲得用。官不可無，官多反主無宮，不吉。煞不可有，煞多得從其鬼，反不爲害。要之，皆爲大旺，身衰不能敵，傾危之道也。
得局失垣，平生不遂。歸垣得局，早歲軒昂。
得局，三合局也。歸垣，干歸祿也，此言人命要生旺成局勢爲福，若得局失垣，雖天干類象而地支三合，卻爲日干休囚死絕之地，亦平生不遂。若得局又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時之謂也，決主早年發福。曲直、潤下等格，即得局歸垣。
命遇梟神，而與富家營運。龍藏亥卯，經商利賂絲緡。財官俱敗者死，食神逢梟者凶。
梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營運。如甲用丙火爲食，丙能生戊土爲甲之財，壬水卻爲甲木梟神，受戊驅使，丙火以托甲木互換相生，爲主客之道故也。亦有爲商自營運者，須龍藏亥卯，寅爲青龍，巳爲太常，亥卯未木局，八字龍藏亥卯未爲用神者，或用財，皆主絲緡之利。財官爲祿馬，人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死。食神人之爵星，生財制煞，命中緊要，逢梟奪食則煞無所制，時無所生，安得不凶。
丁巳孤鸞，命遇聰明詩女。裸形沐浴，日犯濁濫荒淫。
此論女命，男亦同。孤鸞乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聰明。裸形、沐浴即子午卯酉四敗之地也，月時犯無妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇帶合，故主濁濫荒淫。
丁逢卯日，遇己土饕（音同濤）食之人。亥乃漿神，逢酉金嗜杯之客。
丁干坐卯木爲梟，若遇己爲食，故主貪食，或因食生災。亥爲登明，酉加水爲酒，酉日生人，逢亥必生貪杯，更帶刑沖，主落魄或酒死。
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。
歸祿身旺故用財，無財而專歸祿無用，得傷官食神生財月吉，又怕見官煞竊財之氣。
財印混雜，終爲受困。偏正錯亂，必致傷身。
貪財壞印，故忌混雜，若先財後印，反主成其福，不以此論。官煞混雜，有去留亦吉，若錯亂則傷身爲凶。女命偏正錯亂，尤爲不吉，擇婦者須知之。或曰：偏正就招財之偏正、印之偏正言，但於傷身難通。
太歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑沖。
此論日干與歲君相犯禍福。若日犯歲君，以歲爲用神者無咎，如六壬日以丙丁爲財，柱中原有根，雖犯太歲，反爲吉。身旺者凶，弱者無咎。日與運俱犯，方主大凶，五行有救，則減分數，最怕天沖地擊。當察性情陰陽，物無真理。且如六乙人逢己歲運，活木剋活土，卻有生意，財源倍有。六甲火逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。羊刃格不喜歲運刑沖，小人不可犯，如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃歲運亦凶，元有財者更重，帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。經云：羊刃沖合歲君，勃然禍至是也。戰鬥獨舉大歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙擾，多有不仁。癸從戊合，少長無情。
此言人之性情心術。金火相刑，故有此病，且主人剛暴。癸爲少陰，戊爲老陽，癸戊雖合化，乃無情之合，故以少長言之。男命戊日見癸，當娶少年之婦。女命癸日見戊，必嫁老年之夫。
不從不化，淹留仕路之人。得化得從，顯達功名之士。
不通月氣，時無所歸，又犯孤神，不從不化也。若通月氣，時有所歸，則以從化論。夫旺從夫化，妻旺從妻化。人之行藏，豈止一事而立終身無改，故從化成格則富貴備矣。先論從化，後論財官，從以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。
化行祿旺者生，化歸祿絕者死。
此言得化得從要得祿旺，不要死絕，蓋化成造化，行本局祿旺，如丁壬化木，月令春，或東南方運爲生，行金鄉或時遇申酉之地爲死。
生地相逢，壯年不祿，時歸敗地，老後無終。
生地相逢，是命已有長生臨官，行運複遇之，如庚辛臨官，帝旺在申酉，用丙丁爲官，用甲乙爲財，火至申酉運則病死，是庚辛無官也，木至申酉運則死絕，是庚辛無財也。財官俱敗，用神被傷，雖壯年不祿。時爲結果，人之生時最不可居於五行敗地。
建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。
建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此三祿格本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀，以其干旺，又主長命，安享福祿。若三者兼有亦妙，如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時，午中亦有官星，卻得酉月爲印合格。
月刃日刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。
此三刃格，要官煞印綬相制化。榮神，印綬異名。有官煞無印、有煞無官俱得，有印化煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見傷，有印不可見財，有煞不可見食，傷壓之或制去、合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印綬變化，故皆貴。
月令專制七煞，身健鷹揚。
喜忌篇云：若乃時逢七煞，見之未必爲凶。月制干強，其煞反爲權印。即解此義也。一云：時上偏官通月氣主旺，鷹揚與此少異。
運元生髮三財，命強豹變。
正官格喜羊刃及財印相資，有傷官則剋，有刑沖則破，無印無刃，只有財星資助亦吉，歲同。
財官生旺逢印綬，拜薇垣憲府之尊。三合印財會局全，登五馬諸侯之貴。
財官生旺格，柱有偏正印，再三合印局或財局，吉。
傷官逢劫刃，兼將相於明時。印縹若相扶，登龍門於早歲。
傷官格身弱，逢刃印相資扶則吉。
傷官得食神重，輔麟閣圖魏相之功。歲運忌制伏刑沖，再傷官而禍至。
傷官得食神重疊相扶，吉。所忌刑沖及制伏太過，複行傷官運，不測災來。柱中無官喜行財官運，無印喜行印綬運，主遷官，歲運同。
財資七煞，威權獨壓萬人。印若相扶，斷定官居極品。
七煞格喜財資助，又得印化最吉。惟煞故主有權，得印故主極品。
月會既同煞刃，莫名儔（音同仇）漢室之霍光。時歲複帶印財，高位埒（音同列）中興之鄧禹。
七煞、劫刃同在月令，歲時有財有印最貴，義同上文，但此又兼刃言也。
煞失時而印無氣，更主旺而任常流。
七煞、印綬若不當令司權，而日干自旺，用神輕微，不過清閒冷淡之職，歲運行財煞則吉。
印司令而煞相扶，再見財而官翰苑。
印綬格要當時，月令日支又得重生氣旺，不見刑衝破害，稍得一財一煞爲妙，太過不宜。財印兩停乃常流也。賦又云：印綬重逢，官居翰苑是也。
偏財時上見官，早歲名標金榜。更得食神相輔，少年日近天顔。
時上偏財格，歲月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比百無一遂。
福德見財而隱官，居極高之重任。柱運逢印而無土，處至下之孤刑。
福德如壬癸日生冬三月之例，喜財官資助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未但逢一字爲妙。柱無財官而逢印綬，不行財官而行印綬及北方之運，刑妻剋子，孤寡貧窮之命也。
六壬趨艮，透財印以爲奇。官煞相侵，反貧窮而下賤。
六壬日逢壬寅時，乃趨艮格也，歲月再見寅，天干透丁辛爲妙，富貴雙全。最忌官煞。或行運見之，六親骨肉分散，貧薄婢仆之人也。
六甲趨乾，善財印而位重名高。歲運沖刑，並煞官而災興禍至。
甲日時逢乙亥，乃趨乾格也，歲月再見亥，又得財星重遇，印綬生身，正官自然出現。再行財旺之地吉。忌巳字刑沖，官煞剋破，甲乙劫奪，歲運同。
財宿疊逢得印生，少年受福。
即先財後印，反成其福，不可以財壞印爲嫌。
倒沖帶印遇財食，早歲成名。
倒沖祿馬格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財食運爲貴，忌填實官煞不中。賦又云：倒沖帶印，早歲成名。財食兼資，身邁丹墀是也。
歲德扶干，喜財星而嫌制伏。印星在運，會羊刃而掌兵刑。
年干七煞爲歲德，不宜重見，最喜財星及印綬、羊刃，不可制伏，歲運同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無制，有財生煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大貴。
二德配官，王陵爲漢朝之相。
如辛日生九月，以丙爲天月二德，又爲正官，喜財星資助、忌傷官剋制。賦又云：平邦國統六師，賴官變爲二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官變德，居官無禍，財變德，得善中財帛，印變德，主受祖父貽慶無禍，日干變德，則主本身。
財星德秀，謝安爲晉代之公。
如戊己以甲乙爲官，壬癸爲財，二德透干爲德秀之辰，無庚辛制伏，不被比劫爭奪，大貴。又如乙日以庚爲官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛爲財，生巳酉丑月之例。賦又云：王商扶漢，
因財官而爲德秀之榮是也。或以德秀爲福德秀氣，更逢財官尤妙。
傷官多而見官，頑石産玉。原有官而再見，災禍連綿。
傷官格要柱中重見傷官，如有一位正官爲貴，無官再行官運。傷官如石，正官如玉，若有官再行官運則禍。
傷官如帶煞刃，出將相而入公侯。
傷官爲主，柱帶煞刃，又得印綬當時得令，有相益之情，不被刑沖，乃極貴之格。賦又云：傷官帶刃印全備，掌兵符重任是也。
德秀若助傷官，提兵權而伏鈇鉞。
此又兼德秀言之，皆以傷官格爲主。
地全子午卯酉，成大格而文武經邦。
四仲全看天干何如，須成大格爲妙。
柱列巳亥寅申，更奇儀而威權震主。
四孟全看天於何如，更得奇儀爲妙。
木生卯月時會午，而震動離明，運至西南，官居極品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫沖，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神運財鄉，功名有准。
一云：權臣內使，此食格所喜。
朝陽帶印資馬，宿青瑣黃門，柱無財印職居民牧，歲運最嫌填實。
六陰朝陽格，喜印綬、財星在歲月之中，入格而無財印則減分數，運行財印官居轉運，忌沖刑填實。賦又云：朝陽帶印，清朝達士。財星資助，非青瑣之榮即風紀之任。柱無印財，多居民牧職守專城是也。
鼠貴帶食資印，曜薇垣藩省，往有官煞貧窮下殘，運途不喜刑沖。
六乙鼠貴格，喜食神重見及印綬則吉，忌官煞沖刑害。
子丑遙合巳宮，柱印財而爲極寶。歲運若無輔佐，登卑職而坐寒氈。
子丑遙巳二格，要柱有財印必貴，無則否，運遇財印亦發。賦又云：子丑遙合巳宮，得財印而爲至寶是也。
論道經邦，喜財官自祿而自旺。
如甲日以辛爲官，得酉建祿，己土爲財，長生在酉之例，入斯象大貴。忌刑沖傷官，運歲同。如吳岳尚書甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正氣君子。
調元贊化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正財爲三奇，乙日以庚爲正官，得巳字長生，壬爲正印，生於申，戊土正財，生於申，入斯象大貴。如譚論尚書庚辰、甲申、丁未、丙午，財官印俱旺。胡宗憲尚書壬申、辛亥、丁酉、壬寅，財官建祿印長生，火自生於酉，爲貴神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。
欄叉得印祿之相助，官居補衷阿衡。火劫兼歲運之不和，反作貧窮而下賤。
此格控中有祿神偏正印，天干得財印爲妙，若見火神劫刃太重，歲運不和，貧賤。
祿逢財印，青年及第登科。歲運刑沖，官煞逢之不妙。
歸祿格歲月時中有印有財，地支三合爲妙，運行財印之地吉，忌刑衝破害官煞破格。
金水清澄被傷，文章顯達而壽算難延。
往中已酉丑金局、申子辰水高，二局全乃日：金白水清，卻被夭子丙丁、戊己混剋，則文而不壽。賦云：金水清澄被傷，顔子秀而不實是也。
水火表盛不均，功名蹭蹬而夭折無疑。
五行之理，木旺於春，火旺于夏，如乙木夏生，火旺水泄。如年月時日干支火盛無水，加以土重金徽，不但功名蹭蹬，而手足父母早報。往中如有亥子壬努三分，稍解煩渴，如無亥子壬癸三分，火耗水元，盡成灰炭，夭折無疑矣。
雲龍風虎若相認，定作盛朝大貴。
四往或前三干或後三干相同，地支年時月日有辰寅邵已、卯寅已辰，再有壬癸甲乙，謂之風雲，風雲以合龍虎，自是責人之象。
飛祿欄叉兼印綬，必爲昭代之官。
年支有日主之祿，遇四支倒沖或日主暗沖祿，亦爲飛祿，天干三同，地支得申子辰相會爲欄叉，此格微有印綬，必爲昭代之官。
身雖旺而官祿則微，馬氏講經藝於繹帳。格不清而用神不廢，蕭曹起刀筆于西秦。
甲乙若遇乾宮，會辰龍而必貴。
甲乙二字多透於頭，地支見亥字在年月時間有一二位，又得展字，名六甲趨乾通明格，如四柱入斯象，主大貴。
木神如逢壬癸，得巳午以爲佳。
甲乙日生人，得壬癸來生扶，支神巳午是有火，爲水火既濟，龍得飛騰之象，雲行雨施之功。
庚遇壬癸，坐煞印而周瑜位重。
六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞印綬者，大貴。如何尚書壬子、癸丑、庚午、丙子，餘命壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。
龜蛇持劍，兼金刃而賈複名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水屬龜，火屬蛇，名龜蛇持劍之象，柱若無金，其劍不出。
庚辛重而時見巳亥，虎嘯風生。得戊己以相資，官居極品。
庚辛日生再見庚辛干，歲月時中得一巳爲巽風，或得亥亦可喜，甲乙亥卯未運行東南，權高祿重，行北方富，入西禍莫測。
一氣相生，稱五行之順食，位近三台。
一氣相生，即甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行順食，更地支互益者，大貴，或以天元一氣解之則非。
金神帶刃，遇火地之炎明，官居內閣。
金神格柱中有羊刃，又行火鄉，大貴。
時上偏官，喜劫刃印財而居歲月。
時上偏官格，歲月時中有財資印化刃扶，身強主風憲之權。
父傳子道，兼文武將相而顯朝廷。
乙日生逢壬午時者是。乙屬東方，青帝之神，午屬南方，赤帝之神，乙爲父，午爲子，得干上壬水反生乙水，是父傳子道之象，青赤相續之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月時會午而震動離明，運至西南，官居極品是也。
傷官透而正官隱，遇煞印而位重權高。
傷官透於歲月時干，正官隱於地支，柱內財印七煞全者，大貴。
地天交而陰陽感，得戊己而三台八座。
日時得亥爲乾天，歲月得申爲坤地，而干透戊己是地在天上，有陰陽交感之意，內陽外陰，健順之象，入此格者大貴。
木盛金繁，得離明而公忠正直。
木賴金削，繁則金太多，要火制金，公忠正直因金木而言也。
金白水清，遇長生而聰明出衆。
庚辛日生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，無火土夾雜，主聰明有文學。
火明木秀，逢土現而早占鼈頭。
甲乙日生，柱中有巳或丙丁寅戌字，在春生奇特，若地支有午戌亥卯未，各得一字亦是，不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之貴。
水見土、木見金爲官，水見金印，木見土財，春則木旺水休，互相資助，故貴。
金逢火煉，早年出仕。木得金裁，幼歲成名。
此言五行之相濟也。
金多失火，嗟性度之凶頑。木盛無金，歎功名之不遂。土重而無木疏通，困苦奔波之輩。水盛而無土制伏，破家淫蕩之人。火盛而無水濟，死而無悔之暴夫。木衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折。金白水清被梟害，文章秀而莫永天年。
此總言五行偏黨無制伏皆不爲吉。
全白水清，脫梟神而文章益顯。
與前金白水清，遇長生而聰明出衆互看。
煞官兩露，遇二德而爵位崇高。
二德，天月二德也，煞官兩露，疑混得此解之，故貴。
財資七煞，子儀司將相之高權。
柱中財旺生煞，煞生印，又得長生之地，日干旺，格局純，大貴。
金神帶煞，寇准擅廟堂之大器。
金神重犯，歲時月令卻逢七煞，大貴，忌刑沖。
歲德逢財煞栽根，早登顯仕，更加印刃無妒合，預擬高科。
與前歲德扶干，喜財星而嫌制伏。印星在運，會羊刃而掌兵刑義同。
歲德逢財，少年請舉。歲德帶刃，早歲成名。
歲德爲重煞，故屢言之。請舉，少而成名，早擢高科而登顯仕，以年管初年，煞主威風故也。假如甲日見庚年爲歲德，柱中要戊己資煞，巳酉丑栽根帶刃，喜行印綬，忌正官妒合之辰。
月七煞而時歲食，肅憲府風霜之號令。
食神制煞，理固然也。
月煞印而時傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。
月令有煞印，歲干支得此爲極妙，要時透傷官爲印之妻，作煞之制，故主大貴。
日丙火而時入亥宮，麗乎天而文明四海。
六丙日時得己亥，亥屬乾，爲天火，在天上無所不照，命值斯象，自幼至老貴顯崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下順四時，外撫四夷，所忌刑衝破害，有救者吉。賦又云：陽火時逢亥位，文明光照乎四海是也。
干陽熒而時建己丑，出乎地而照耀山川。
丙日逢己丑時，是日出地上之象，順而麗乎天，大明之德，如安國康侯多受大賜，命之值此，心膺股肱之任，如姚淶狀元戊申、戊午、丙辰、己丑合格。賦又云：六丙時逢己丑，日在地上爲極顯是也。
時辛亥而日逢丁，乃時三奇而科名早中。
六丁日見辛亥時，辛爲偏財，亥中甲木正印，壬水正官，謂之時上三奇，必主少年登科，富貴長久。賦又云：陰火時亥，富貴悠悠是也。
月建申而歲時遇子，爲坤坎順而將相可期。
欲知富貴，先觀月令乃提綱，月建申，屬坤爲地，年支子，居坎爲水，地水師卦，水不外乎地，兵不外乎民，得此象看大貴，子時亦然，日支子者則非。
時離歲巽，日陰金透甲乙，爲三台之貴。
午時主人，年支得巳字，日得辛金爲主，金用巽木爲財，離火爲官，名曰內得男順而外得離明之象，柔進而上行，得中而應乎剛，若巽居月令則非，入格大貴。
木秀火明，春秉令入斯象，登榜眼之魁。
重在春生，即前火明木秀，逢土現而早占鼈頭之義。
食神帶刃，結局而位至三公。
如甲人食丙要火局，己人食辛要金局，但得一字，更有刃助，大貴。
食神帶刃，坐官而勳高一品。
日主坐下官星，歲月時中又有刃食之現，大貴，所嫌者偏印沖刑，若行財官二運，勃然驟發。
官星帶刃，班超萬裏封侯。歲月得時，周勃特然入相。
正官之格，用神要當時，柱有劫刃爲正官妻財，則剛柔相濟，卻得財星爲貴，官星、劫刃兩現天干之上尤貴。賦又云：官星帶刃，貴不可言。歲月透露，周勃特然入相是也。得時以官星乘旺言，帶刃以不拘干支言，透露則直指所重者言之也。刃爲凶煞，官食帶之皆作權貴看，如李邦珍都憲癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
財官雙美，透財印而居台省之尊。運至比肩，更刑沖而抱守株之拙。
癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透財印貴，不宜北方運，又怕刑沖，宜斟酌。
財官生旺，天干透露爲奇而曳紫拖朱。
四柱財星旺，不必正官透財，自生官絕奇或財官兩透，居生旺之地，皆主大貴。
財旺生官，印刃相扶爲妙而三台八座。
柱中財星旺，得令，又印劫扶持，大貴，再莫行財鄉運。
干食神而時騎祿馬，初年題虎榜之榮名。
庚日見壬午時，辛日見癸巳時是也。
透印綬而格得財官，早歲鎮邊隅之重任。
財官之格，要歲時透印干爲妙。
日干健旺而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節。
賦又云：煞旺而得印刃之扶，龔勝死節於西漢。是四柱純煞或官星從煞，得印刃透出天干，乃忠節之良臣也，前言日干旺而印刃相扶，則太過焉，得好處當以後爲正。考龔勝，漢之處士而能死節，豈非五行太過之傷歟。
官星帶刃而印綬帶煞，元齡步唐代之瀛洲。
三公之任在乎煞刃司權，各遇長生，更得財資，極貴。如甲用庚爲煞，乙用辛爲煞，柱有巳子則煞長生，甲見乙，乙見甲爲刃，柱有亥午爲刃長生，更得財資，煞印化刃，極貴。
司要樞總，戎政因劫帶刃以資官。
月令時上正官，要羊刃資之，如甲用辛爲官，得乙字資官是也。
伸枉抑理，冤愆（音同千）爲財生煞而助印。
四柱七煞重疊，又得財官資助，則煞得勢複生乎印矣。
進直言起金闕，因煞刃兩露於天干。
此是煞格，而煞刃並現歲月時中，主言路。
居翰苑掌絲綸，爲正官歸祿於四柱。
歸祿乃正官，如丙用癸爲官，有子字則癸祿居子，在冬三月生妙。賦又云：掌絲綸之命，列玉堂之職，因貴祿而得清奇是也。
年正印而月正官，居國監翰林之任。
正官喜現於月令之中，正印要露於歲元之上，不見沖剋之神，准上文。
格清奇而時得令，唱鴻臚玉殿之名。
格局純和不雜，用神得令有氣，無刑衝破害，大貴之造。賦又云：格清局正，玉殿傳臚是也。
平邦國統六師，賴官星變爲天德。
解見前。
理陰陽登宰輔，因祿馬又帶長生。
正財正官俱有長生，得刃生食，食生財，財生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。賦又云：財官有蒂，調和燮（音同泄）理之權。有蒂，長生是也，只財官長生便貴，長生指所居長生之地言，不必要刃食相生解。
格局純和而日干自弱，覽泉石而好幽棲。
用神雖得時，日主衰不勝，卻是林泉晦迹之人，遇運扶身亦發。
格局薄弱而用神輕微，縱資生無過小職。
如其所用之神不得時令，縱得資益之字，不過小官，比前格局純和者不同。
土重而支神厚載，貫元武而喜青龍，格局苟逢決膺大貴。
且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純柔順之道，賦形有定之方，德合無疆，坤之大也，值此象大貴，忌壬癸，喜甲乙，運同。
木盛而土厚逢熒，順東方而行坤地，柱運純和定顯功名。
天干甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得寅午戌一字，順東方，木得地也，行坤地，土得位也，如是則木愈盛而土愈厚矣，四九上下應之。
土多而居坤艮之上，則天道下濟而光明。
戊己居於歲月時干，地支又有其根，得提綱在寅，土爲坤爲地，寅爲艮爲山，止乎內而順乎外，嫌之義也，山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富貴亨通。
刃逢祿馬三奇，得令透財，爲公侯一品之貴。柱會水火二局，露金藏土，爲龜蛇持劍之形。
即前龜蛇持劍，兼金刃而賈複名高之義。
財星變德而坐煞，李靖兼文武全材。
如丙申日以辛金爲正財，要在四月中生，自坐申中，壬水爲煞。己卯以壬水爲正財，要在申子辰月生，爲天月德之類。二者俱變爲德秀，又是財星變德，值生旺無劫奪，武則鋤強殮暴，文則胙（音同做）上分茅。賦又云：財星變德，登樞要而任股肱是也。
煞刃得印以相資，汲黯作朝廷耳目。
煞生印，刃合煞全者大貴。
傷帶財印，兼生旺而持綱持紀。
此傷官用財用印之義也，得財印生旺方妙。
柱均火土，逢木氣而爲國爲民。
火生土爲食傷，木爲火印、爲土官故也。
王曾魁衆士，因官印帶食以相扶。葉正占鼇頭，賴印星自官而自祿。身旺無財官之輔，非技藝而必僧流。女人犯二德之純，受寵章而沾風誥。
餘觀此賦，不外子平。但多重七煞、羊刃、傷官、食神，而財官、印綬兼資並取，成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權大貴。萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之，萬公其亦識微之土耶。
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