四庫全書提要
等謹案:《宅經》二卷,舊本題目曰黃帝撰。案:《漢志》形法家有《宮宅地形》二十卷,則相宅之書,較招墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷,《相宅圖》八卷,《舊唐志》有《五姓宅經》二卷皆不出黃帝,是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及淮南子、李淳風、呂才等《宅經》二十有九種,則作書之時,本偽稱黃帝,特方技之流欲神菘說,題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎,以八勢之位向乾坎艮震及辰為陽,巽離坤兌及戌為陰,陽為為首,巳為尾,陰以為首,亥為尾,而主於陰陽相得,頗有義理,文辭亦皆雅馴。《宋史·藝文志》五行類有《相宅經》一卷,即此書,在術數之中猶最為近古者矣。

乾隆四十六年十月恭校上

纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅

校官臣陸費墀


夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模,非夫博物明賢而能悟斯道也。就此五種,其最要者,唯有宅法而真秘術。凡人所居,無不在客,雖只大小不等,陰陽有,縱然客居一室之中,亦有善惡。大者大訓,小者小論,犯者有災,鎮而禍止,猶藥病之效也。故宅者人之本。人以宅為家居,若安即家代昌吉,若不安即門族衰微。墳墓川岡,並同茲說。上之軍國,次及州郡縣,下之村坊署柵乃至山居,但人所處,皆其例焉。

目見耳聞,古制非一。《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅錦》、《宅撓》、《宅統》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉晉平宅經》、《張子毫宅經》、《八分宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。
上諸經,其皆大同小異,亦皆自言秘妙互推短長,若不遍求,即用之不足。

 
近來學者,多攻五姓八宅,黃道白方,便皆違犯.大經,未免災,所以我犯修動致令造者不居,卻毀陰陽而無據效,不痛哉先賢垂籍,誡勖昭彰,人自蒙,日用而不識其者。日月乾坤,寒暑雌雄,晝夜陰陽等,所以包羅萬象,舉一千人,運變無形而能化物大矣哉,陰陽之理也。經之陰者,生化物情之母也;陽者,生化物情之父也。作天地之祖,為孕育之尊,順之則,逆之測否何異公忠違命變殃者乎今采諸秘驗,分為二十四路,八分九宮,配女男之位,宅陰陽之界,考尋休咎,並無出前二宅,此寶養生靈之聖法也

二十四路者,隨宅大小,中院分四面作二十四路,十十二支乾艮坤,共為二十四路是也。乾將三男震坎艮屬於陽位[即從西北乾位之震為陽明矣]坤將三女箕離悉屬陰之位。[即從東南巽角順之戌為陰明矣]以陽不獨王,以陰為得,[陽宅為宜修陰方]陰不獨王,以陽為得。[如上說]如冬以溫暖為德,夏以涼冷為德,男以女為德,女以男為德之義。《易訣》陰得陽,如暑得涼,五姓鹹和,百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉重陰重陽則凶陽宅更招東方北方,陰宅更招西方南方為重也。[是東面為辰南、西面為北之位,斜分一條為陰陽之界]
凡這陽宅,即有陽氣抱陰,陰宅即陰氣抑陽。陰陽之宅者,即龍也。陽宅龍頭在,尾在陰宅龍頭,尾在[其狀在龍者,陰龍青,陽龍赤,各有命坐,切忌犯也]凡從巽向乾,從午向子,從坤向艮,從向卵,從戌向辰移[上移轉及上官所住,不計遠近,悉入陽]從乾向,從子向午,從奶粉向坤,從犯向從辰向戌移,]移轉及官上悉名入陰]故福德之方,勤依天道貌岸然天德月德,生氣到其位,即修,令清潔闊厚,即一家獲安,榮華富貴。[天之福德者,宅之財命也財命既壯,何愁不禁,故須勤修]入陰入陽,是名無氣,三度重入陰陽,謂之無魂,四入謂之。魂 既無,即[有破逃散,子孫絕後也。[:連犯不止,滅門絕。此謂也]

陰陽往來,即合天道,自然吉昌之象也。設要重往,即須逐道住四十五日、七十五日,往之無,仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼,絕命刑禍者,尤不利。訣云:行不得度,不如故。斯之謂也。

:其宅乃窮,急翻故宮。宜拆刑禍方,舍卻益福德方也。又翻宅平牆,可為銷殃。[宅之行年不利或口舌疾病等,即宜翻刑禍,添益福德,改移牆壁,即消災,致其大吉昌]夫辨宅者,皆取移來方位,不以街北街東為陽,[不妨是陽位作陰宅,居之即吉]街南街西為陰。[不妨作陽宅居之吉]凡移來不勒遠近,百里千里十步與百步同。又此二悠揚造,唯看天道天德月德,生氣到即修之不避,將軍、太歲、豹尾、黃播、黑方及音姓宜忌,順陰陽二氣為正,此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生,列在方隅,直一年公事,故不為災]凡諸刑殺在刑禍方者,設天德月德到,亦須避之若神殺在宅福德方,即待天德月德生氣到其位,便須修之,用功多即善,故不避也。若不明陰陽之氣,到其位便須修之,用功多即善,故不避也。若不明氣中小數,故不能制其大綱]

刑禍之方缺荒,福德之方連接長,吉也。[刑禍方牆舍位宜狹薄,誡之高壯也,福德方及牆舍人家宜連接壯實也]刑禍之方縮縮,猶恐災殃枉相逐;福德之方拓複拓,子子孫孫受榮樂[刑禍之戒侵拓也,不得太縮,縮即氣不足,不足則財祿;福德之方宜侵拓也,亦不得太過,太過即減福會,至微太消,厚福所監也,。凡事足太過,所侵拓之數過於本宅,名曰太過]

:宅有五虛,令人貧耗;五實,令人富貴。大人少,虛;宅門大內小,二虛;牆院不完,三虛;井灶處,四虛;宅地多屋少庭院廣,五虛。小人多,實;大門小,二實;牆院完全,三實;宅小六畜多,四實;水溝東南流,五實。雙:宅乃漸昌,勿棄宮堂,不衰莫移,故為受殃。舍居就廣,未必有歡,計口半造,必得壽考[宅不宜廣]:其田雖,薅鋤乃芳,其他雖善,修移乃昌

《宅統》之宅墓,以榮華之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孫官祿,墓吉宅凶,子孫衣食不足,基宅俱吉,子孫榮華,墓俱凶子孫移鄉絕種先靈譴責地禍常並,七亡魂,悲憂受苦,子孫不立,零落他鄉,流轉如蓬,客死河岸。《青烏子》:其宅得墓二神,漸護子孫,祿位乃固。得地得墓,龍駭虎步,牧業滋川,財集倉庫,子孫忠孝,天神佑助。子夏:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宮羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宮,刺史王公,朱農紫緩,世貴名雄。得地失宮,有始無終,先人受苦,子孫當凶失地得宮子孫不窮,雖無基業,衣食過失地失宮,絕,行求衣食,客死蓬。子夏:人因宅而立,宅固人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。

凡修宅次第
修刑禍,後修福德即吉;先修福德,後修刑禍即凶陰宅從巳起功順轉,陽宅從亥起功順轉刑禍方用一百工,福德方用二百工壓之即吉。陽宅多修于外,陰宅多修於內。或者取子午分陰陽之界,誤將甚也。此是二氣潛通,運回之數不同,八勢九宮,分形列象,配男女之位也。[冬至夏至是陰陽起盛之極處,不同聖人地面上畫八分,列女男之宮。官者,宅也,為長女,性陰,乾為天,天為陽明矣]其有長才深智,憫物愛生,敬曉斯門其利莫測,且大犯即家破逃散,小犯則爵亡官其餘雜犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,萬般皆有,豈得輕之哉犯處遠而慢,即半年一年二年三年始發,犯處近而緊,即七十五日四十五日或不出月即發。若見此圖者,自然悟會,不問愚智,福德自修。災殃不犯,官榮進達,財食豐盈,六畜獲安,又歸天壽,金玉之,未足為珍,利濟之徒,莫大於此,可以家藏一本,用子孫,秘而寶之,可名《宅鏡》。
又宅書云拆故營新,爻卜相伏,移南徒北,陰陽父分,是和陰陽者,氣也,逐人得變吉凶,化也。隨事能興,故天地j運轉無窮。人畜鬼神,變化何准
《搜神記》精靈鬼魁,皆化為人。或有人自相感變為妖怪,亦如異性之木,接續而生,根苗雖,異味相雜,形礙之物。尚隨變通陰肉虛無,豈為黨定?是知宅非宅氣,由移來以變之。
:宅以形勢這身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛髮,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事伊雅,乃為上吉
《三元經》:地善即苗茂,宅吉即人榮。又:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如醜陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅惡,即如醜人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大須
:修來路即無不吉,犯抵路未當安。假如近從東來,入此宅住後更修拓西方,名抵路,卻修拓東方,名來路。方移轉及上官往來,不計遠近,准此為例。凡人婚嫁,買莊田六畜,致營域上官求和等,悉宜向福德方往東。久久吉慶;若為刑禍方往來,久久不利。又忌龜頭午地向北沖堂名曰凶亭,有稍高豎屋亦不利。決:龜頭午,必易主。亦云妨主。諸院有之亦吉。見宅午巳東巽巳來有高樓大樹,皆不利,宜去之吉。
:凡欲修造動治,須避四王神,亦名帝車帝略帝舍。假如春三月,東方為青帝,木王,寅為車,外為略,辰為舍,即是正月二月三月不得東。《戶經》曰:犯帝車殺父。犯帝略殺母。犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月防此為忌
又天:每年有十二月,每月有生氣死氣之位。但修月生氣之位者福來集,月生氣與天道月德合其吉,路犯月死氣之位為有凶災
正月生氣在子死氣在午丁;二月生氣在丑艮死氣在未坤;三月生氣在寅甲,死氣在申庚;四月生氣在卯乙,死氣在酉辛;五月生氣在辰死氣在戌乾;六月生氣在已死氣在亥壬;七月生氣在午丁,死氣在子;八月生氣在未坤,死氣在丑艮;九月生氣在申庚,死氣在寅甲;十月生氣在辛,死氣在卯乙;十一月生氣在乾,死氣在;十二月生氣在亥壬死氣在巳丙




修築垣牆建造宅宇土氣所沖之方,人家即有災殃,宜依法之。正月土氣沖丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾六月寅甲,七月癸丑,八月,九月丙巳,十月辰乙,十一月,十二月申庚。

門陽首,宜平穩實,不宜絕高壯,犯之損家長,大病頭項等災。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子西]為朱雀、龍頭、父命座,犯之害命坐人[三月丁壬日修]壬為大禍,母命,犯之害命坐人,有飛災口舌。[修已]為死喪超級大國右手,長子婦命座,犯之害命坐人,失魂傷目、水災口舌。[修已壬同]癸為罰獄、勾陳,次子婦命座,犯之害命坐人,口舌鬥等災。[七月西壬日修,三月亦通,宮羽姓不宜三月,七月即吉日]官獄,少子婦命座,犯之鬼魁盜賊火光怪異等災。[修已]鬼門宅壅氣缺薄空荒吉,犯之偏枯淋腫等災。[八月甲巳日修吉,東方不用甲子已]寅為天刑、龍背、玄武,養子婦長女命座,犯之傷胎第獄、被盜亡敗等災。[六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉]為宅刑,次女孫男等命座,犯之害命座人、家長病頭項諸傷折等災。[修與寅同]卯龍右脅、刑獄,少女孫命座,犯之害命坐人,火光氣滿、刑傷失魂。[修與寅同]乙騰蛇訟獄,客命座,犯之害命坐人、妖怪、死喪口舌[十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重]辰為自虎龍右足,主獄,奴婢六畜命座,犯之驚傷跛蹇盤急等災,亦主驚恐。[與乙同]風門宜平缺,名福首,背枯向榮二宅,五姓八宅,並不宜高壯壅塞,亦陽極陰首[十一月丙辛日悠揚吉,南方不用丙子到辛巳日]天福、宅屋,亦名宅極經曰:欲得職,治宅極,宜壯實,修改吉。[九月丙辛修,唯用功多良]丙明堂宅福,安門牛倉等舍。經:治明堂,加官益祿大吉祥,闔家快活不可當。[修已]午吉昌之地,龍左足。經治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平實,忌高及龜頭廳[修與]丁天倉。經財砂亡,治天倉,宜倉庫、六畜,壯厚高拓吉[正月丙辛日修,用功多大吉]未天府,高樓大舍,牛羊奴婢居之,大草息,倉而利。[修與西同]人門龍腸,宜置牛馬廄堂,置牛馬屋,其位欲開拓厚,亦名福囊,重而兼實,大吉。[二月乙庚日修]堂,置牛馬屋,主寶貝金玉之事,壯實開拓,吉。經曰治玉堂財錢橫來,六畜肥強。庚宅德、安門,宜置車屋雞棲碓 ,吉。甚至開拓連接,壯兩淨潔吉[修與申同]大德,龍左客舍,吉。經曰:治大德,富貴資財成萬億,亦名宅德,宜宅主[修與申同]辛金天井,宜置門及高樓大屋。經曰治金醫,大富貴,宜財百事吉經曰青龍壯高,富貴雄豪。外之位,宜作園池竹簞,設有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜開打侵修,令壯實,大吉。經曰:福德之方拓複拓,子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍外天倉與天府之位,不厭高壯樓舍,安門倉庫牛舍及奴婢車屋,並大吉。[南方宜侵拓吉]外龍腹之位,與內院並同,安牛馬牢廠,亦名福囊,宜廣厚實,吉。外坤家置馬廄,吉。安重滯之物及高樓等,並大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孫幼等院,吉。客廳即有公客來,若高壯侵拓及有大櫃重屋等,招金玉寶,主印綬,喜。外大德宅位,宜開拓勤修泥令新淨,吉。及作音樂飲會之事,吉。宜子孫女婦女等院,出貴人,增財富,貴德望逼,振。外金、青龍兩位,宜作庫藏倉窖,吉。高樓大舍,宜財帛,又宜子孫出豪貴,婚連帝戚,常令清淨,連接叢林,花木密。

乾天門,陰極陽首,亦名背枯向榮。其位舍屋連接長遠,高壯闊實,吉。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日]為天福龍尾,宜置豬欄,亦名宅極。經:欲得職,治宅極。宜開拓,吉[東三月丁壬日修吉,宮羽姓即七月吉]壬宅福、明堂,宜置高樓大舍,常令清淨及集學經史亦名印授宮,宜財祿[大吉,修與]吉昌,龍左足,宜置牛屋。經:奴婢成行六畜良。平實,吉。[修與]癸天倉,立門戶客舍葷廁,吉。經財砂亡,治天倉。安六畜,開拓高厚。[七月丁壬日修吉]天府,高樓大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,倉廁並吉[修與]門龍腹、福囊,宜厚實重,吉,缺薄即貧窮[月甲巳日修吉,東方不用甲子日八]寅玉堂宜置車牛舍,主寶貝金玉之事,宜開拓。經曰治玉堂錢財橫至,六畜肥強。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安門,宜置 ,開拓連接壯觀,吉。清淨,災殃自消。[修與寅同]卯大德,龍客舍經曰:治大德,富貴財成萬億亦名宅主,主有德望。[與寅同]乙金、天井,宜置高樓大舍,常令清淨,勤修泥,尤增喜慶。[南十月修]辰地府,青龍左手、三元,宜子孫,當宜清淨經曰青龍壯高,富貴雄[修與乙同]巽風宜平穩,不宜壅塞,亦名陽極陰前,背榮向枯,空缺通疏,大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]朱雀、龍頭、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飛禍、吐血顛狂、蛇畜作怪[巳酉九月丙辛日修吉,至午地徵音並忌,正三四月吉]丙大禍,母命,不宜置門,犯之害命從人、飛禍口舌。[修與]午為死喪,龍右手,長子婦命座,犯之害命坐人、失魂傷目、心痛、火光口舌、盤急。[修與]丁罰獄、勾陳,次子婦命,犯之坐人、口舌鬥訟瘡病等災。[午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓並吉]未為官獄,少子婦命座,犯之害命坐人、鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破逃散。[修與丁同]坤人門,女命座,不宜置馬廄,犯之偏枯淋腫等。此地宜荒缺低薄,吉。[二月乙庚日修]申天刑、龍背、庶子婦長女命座,犯之失魂病刑傷、牢、氣滿、火怪[申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉]庚宅刑,次婦長孫命座不宜置門,犯之害命坐人、病右、口舌、傷殘損墜[修與甲同]刑獄、龍右,少婦孫命坐人,犯者害命坐人、失魂刑獄、氣滿火怪[修與申同]辛為騰蛇訟獄,客命,犯之害命坐人、口舌妖怪、死喪災起[北至戌四月乙庚日修]白虎、獄龍右足,奴婢六畜命座,犯之足踞破塞偏枯盤急。[修與辛同,從乾順行週二十四路]外乾院,與同院修造開拓,令壯實,高岡陵大樹,並吉。宜家長延壽,子孫榮祿不絕,光映門族乾地廣闊,外天福與宅極之鄉,宜置大舍,位次重疊,深遠濃厚,吉。與宅福、明堂相連接壯實,子孫聰明昌盛,科名印綬大富貴。外天倉,宜高樓重合,倉庫藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜財帛五穀。其位高潔開拓,吉。外天府,宜闊壯,子孫婦女居之,大吉。亦名富貴飽溢之地,遷職喜,萬般悉有矣。絕上外龍腹、福囊之位,宜壅實如山,吉。遠近連接,大樹長岡,不厭開拓,吉。若低缺無屋舍,即貧薄不安。外玉堂宜子婦,即富貴榮華,子孫興遠。其位雄壯,即官職升騰,位至台省,寶帛金玉不少。若陷缺荒殘,即受貧薄,流移他地。外宅德,宜作學習道藝,功巧立成,亦得名聞,千里四方來慕,亦為師統,子孫居之有信,懷抱義,壯勇無雙。外天德、金、青龍,此三神並宜濃厚實,大舍高樓,或有客廳。卿相遊宴,過往一家,富貴豪盛,須賴三神,尤宜開拓若冷薄荒缺敗陷,即貧窮也。外青龍,不厭清潔,焚香設座,延遲賓朋,高道奇人,自然而至,安井及水讀,甚吉