魯班經

目前在我們日常生活當中，大部分的人還是會相信風水堪輿的好壞，會對我們產生相當程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿後，一定都會使用到與土木建築有關連的事項；當在營修建造之時，就一定會使用到尺、規之類的工具，其中在使用「尺」的工具時，我們一定會要求對該將要修造之器物，不管高度、或是長度，它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置，而不要落在凶害數字的位置上。這一把有記載著吉凶尺寸的「尺」，就是我們經常聽到、也經常說到的「門公尺」、「魯班尺」。
　　「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國東平村人，生於魯定公三年(甲戍年)五月七日午時。他是中國古時建築業的祖師，頗受歷代以來建築業人士的推崇，尤其是每在營造、修建一棟屋宇時，都會焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度。  

一、魯班尺：
　　魯班經說：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個單節，並將總長一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個單節，所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。

二、魯班尺八字歌訣：
　　大體而言，一般人雖然都知道「門公尺」就是在定義一定長度、或距離之間，所產生吉凶好壞的效應，而且每當在擺設桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃…等時，都會要求其擺設或裝修的尺寸，能夠符合「門公尺」上吉利位置的尺寸。但是話說回來，能夠知道「門公尺」上有哪些吉凶的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不瞭解「門公尺」的內容。
　　「魯班經」內有關門公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到門公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。

　１、「財」字歌訣：
　　　財字臨門仔細詳，外門招得對財良，
　　　若在門中常自有，積財需用大門當。
　　　中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，
　　　木匠若能明此理，家中福祿子榮昌。
　　→用在自家外面的大門與中門，最為吉利。
　２、「病」字歌訣：
　　　病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中，
　　　若在中門逢此字，災禍輕可免危聲。
　　　更被外門相對照，一年兩度送戶靈，
　　　於中若要無凶禍，廁上無疑是好親。
　　→用在廁所上的門，最為吉利。
　３、「離」字歌訣：
　　　離字臨門事不祥，仔細排來在凶方，
　　　若在外門並中戶，子南父北自分張。
　　　房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙，
　　　朝日主家常作鬧，悽惶無地禍誰當。
　　→用在外門及房門，最不吉利。
　４、「義」字歌訣：
　　　義字臨門孝順生，一安中戶最為要，
　　　若在都門招三婦，廊門湲婦變之聲。
　　　於中合字雖為吉，也有興災害及人，
　　　若是十分無災害，只有廚門實可親。
　　→用在中門及廚房的門，最為吉利；用在都門及走廊上的門，主凶。
　５、「官」字歌訣：
　　　官字臨門自要詳，莫教安在大門場，
　　　需防公事親洲府，富貴中庭房自昌。
　　　若安房門生貴子，其家必定出官郎，
　　　富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。
　　→用在房門上，最為吉利；用在大門上，主官訟之災。
　６、「劫」字歌訣：
　　　劫字臨門不足誇，家中日日事如麻，
　　　更有害門相照看，凶來疊疊害無差。
　　　兒孫行劫身遭苦，做事因循害其家，
　　　四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。
　　→與「害」寬度的門併排、或是相對，最為凶惡。
　７、「害」字歌訣：
　　　害字安門仔細尋，外門多被外人臨，
　　　若在內門多興禍，家財必被賊來侵。
　　　兒孫行門於害字，做事需因破其家，
　　　良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
　　→用在外門及內門，最不吉利。
　８、「吉」字歌訣：
　　　吉字臨門最是良，中宮內外一齊強，
　　　子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。
　　　如有財門相照者，家道興隆大吉昌，        
　　　縱有凶神在旁位，也無災害亦風光。
　　→最為中庸之字，用在任何一個門上，都吉利。

　　從上面的歌訣可以看出，「門公尺」的使用，都是以製作「門」的寬度為要，並不使用在其他的事物上，只是以今日社會上普遍存在的現象，在各行各業的產品製造上，凡是有牽涉到尺寸、長短、距離時，例如床的製造、水族箱的製造、櫥櫃的製造、桌子的製造…等，其尺寸則都是裁取門公尺上居於吉利字義的位置上；所以說，「門公尺」的使用已經深入到各行各業領域裡面，因此我們在日常生活上就「門公尺」的使用，可以說已不用再侷限於「門」的狹窄範圍之內。

三、魯班宅相圖：

●圖一：                ●圖二                ●圖三

　　魯班經就陽宅吉凶論述的觀點，乃著重於陽宅的結構、造型，及與周圍環境互動間所產生的吉凶好壞剋應；也就是說以陽宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎，並不談論無形、看不到的氣場。以下是其傳世的論述歌訣與圖畫，筆者並附註解於旁：

　●圖一：
　　歌訣：「門高勝於廳，後代絕人丁；門高勝於壁，家人多哭泣。」
　　註解：陽宅外面的大門高於客廳、或是高於門壁的話，有斷絕子

孫之患，屋內有早夭、不長壽之人。

　

　●圖二：
　　歌訣：「客廳若做穿心樑，其家定不祥，哭泣不曾閒。」
　　註解：住宅內的客聽，如果露出一根很明顯的橫樑，而沒為遮蓋

橫樑的裝修者，屋內之人遭意外不測之橫禍而亡故。
　●圖三：
　　歌訣：「南方若見有尖石，代代火燒宅。石尖如火疊成山，燒盡

不為難。」
　　註解：在住宅南方有其形狀如火焰狀者或尖形，三角形的物體，

容易發生火災，此態再積堆成山恐怕連家產都燒盡。
  　魯班禳解圖：
            
  ●圖四：                 ●圖五：           ●圖六：

　●魯班趨吉避凶禳解圖：
　　「禳」的含意，乃是驅除邪惡的祭祀，所以「禳解」的意思則是：

祈禱神靈，以求消解災禍。「魯班經」就民間居宅凡是有犯沖、

不寧靜，或是祈求敦親睦鄰、富貴發財、人口聰慧長壽…等，

都有它的祁禳術法，而這一些的術法，其中有部分到現在還廣

被使用，並且普遍為一般人所知曉及深植人心之中。
　●圖四：瓦將軍
　　◎自己的屋宅正對別人的屋脊、或是牆頭牌坊時，用瓦石材做一

個將軍模型，選擇一個吉日良辰，把「瓦將軍」安置在自己屋

宅被他人屋脊牌坊正對的地方。
　●圖五：山海鎮

◎將此圖畫於鏡片或銅板上，稱為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門上被沖射之處。

●圖六：紗帽、玉帶、官靴
◎歌訣：「樑畫紗帽檻畫靴，坊中畫帶正相宜，生子登科必甲第，

翰林院內狀元生」
◎在客廳內的屋樑上劃紗帽、在大門的門檻處畫上官靴、在書房

畫上玉帶，代表著將來會有翰林學士之子、或大文學家出文昌。