《宅法舉隅》   .

清 錫山 朱燿 旭輪 手輯


地理之學,由來舊矣,詩言公劉遷豳,重之以觀其流泉,度其隰原,書言周公營洛,先之以卜澗水東,卜瀍水西,可知三代聖賢建都作邑,皆必辨山川之勢,審陰陽之會,求得天地之形氣所融結,以為千百年永固之基,秦漢以降,具有專書,若青囊,赤霆諸經,合陰陽二宅并論,自是管郭諸公,均能深通其義,唐末楊公筠松得內府秘籍,盡究其奧,著天玉等經,發明兩大清淑之氣,因形而蓄形之所在,二氣實往來流轉於其中,求福者務趨生旺而避衰死,曾氏文辿親授其傳,至宋邵程周朱,莫不知之,積日既久,真傳散失,遂各誤會妄解,立說不同,非但陰宅山平作法,百無一存,即陽宅方位氣運,亦茫然無辨我。,

朝華亭蔣公平階得陽曾之真旨,參合邵子元會運世之說,遂以三元九氣抉發天玉青囊之奧,辨明元空五行是陰陽大卦之五行,而非如世俗之盲猜瞎度,作地理辨正及天元五歌歸厚錄等書,詔示後學,用以斷驗吉凶,應如桴鼓,人人慕而習之,余於從公之暇留意地學,遍訪蔣公刊布之書,熟讀深思,時有所得,但其書甚精,其旨甚秘,未能一時洞澈,無錫明經
朱旭輪先生,少以營先人之兆,延師擇地,暇輒繙閱堪輿家言,陰宅之外,並究陽宅,一宗蔣公三元之法,熟玩邵子周易先後天卦圖,以窺河洛之蘊,故於形勢理氣,分而為兩,合之則一,晚年攜硯所至,相視修作,俱有成驗,惜予匏繫大梁,聞其名而不獲親其教,今歲夏由楚來汴,因予世交孫菊如得相晤,敘久之往還日密,意合情投,爰將所有蔣法三元說,懇為指示,先生謂此蔣法之大略,而非實用之真訣也,遂具言其精微祕妙用法顛倒,原原本本不漏餘義,翌日出宅法舉隅兩冊贈予曰:此數年來手輯定本,精粗畢備,觀年運分向作用數條,則蔣公三元之秘盡是矣。授而讀之初,猶未窺其妙,尋繹數過時以疑竇,詳細問辨,乃覺向之茫然於中者,至此乃瞭如指掌,遂商付諸剞劂,以公同好,先生始恐洩漏真機,繼以覺世濟人為念,慨然許諾,夫陰宅為死者所歸,陽宅為生者所處,二者相較,似陽宅為猶重,是書簡而明,精而當實,相宅之圭臬,而即造福趨避之宗也,用為詳述,以誌本末云峕
 
道光丁酉孟冬績溪程廷鏡蓉屏氏序於大梁之薇垣庫署 自序 相宅之法,日久失真,本末倒施,輕重莫辨,坊刻傳布,簧鼓紛如,自誤誤人,其害不少,予自幼喜讀堪輿家書,博覽之餘,幾於汛濫而莫知歸束,嘉慶癸亥,得杜杜陵蔣大鴻地理辨正,及天元五歌歸厚錄,知楊曾以來,真傳具在,不過明天地陰陽之理,寓於氣呈於形,其間動靜往來,吉凶消長,絲毫不爽,故陽宅與陰地並重,而陽基亦如陰基之取龍脈砂水,但比陰基宜局勢闊大粗雄,方有結作,其宗要蓋有五幾,一曰地,二曰門,三曰衢,四曰嶠,五曰隅空,凡風氣衝氣通氣,無不詳細指陳,而其作用,則以三元九星為主,他如游年卦例諸法,概行闢除私心折服者,惟有歷年,後凡設帳所至,遇有親友營造,輒以蔣子之法默參之,無不驗者,因是識益定,而延視者日益眾,歲乙酉為道光五年夏入都,時門韓大
司寇桂舲先生在寶華峪督理吉地工事,予過其邸寓,周視吉凶,許於秋日應召還都,仍授部職,并獲在年內再遷,屆八月果得旨回京,入秋部,十二月復升司寇,聞者咸異之,明年值禮部試,在京之得與同考者,邀視寓居,言多驗旋,於是夏,同楊司馬伯吹回南,韓司寇亦以病足,故請回籍丁亥春,屢致簡招予至蘇,相造新宅,迄秋工未竣,值王巨川自粵西遺書招之切,遂赴粵,在宣化邑署者,兩載有餘月,凡文廟,學廨,考棚暨道府,咸有修築,庚寅秋,偕巨川晉省,適左江道呈紱堂先生調入省垣,握鹽道篆,與桂林郡守穆畊珊先生,前後鼓盆,囑為擇吉寄厝,由是當道皆知之,冬十月二十七日,藩署失火,時大梁周稚圭先生為藩司,邀予至,商復舊檐,以歲不利南北,俟臘月擇日併工為之,大堂上梁時,正值巡撫蘇雲畊先生奉調楚南。
旨以稚圭先生護理院事,眾知所選之必為吉兆也,先是十一月,蘇雲畊中丞以蒞任久不動,邀予相署乃遍視城內外,修改獨峰山頂房舍,至是心喜甚,辛卯夏,予欲賦旋,稚圭先生力止之,延入幕,囑課兩孫,暇時散步觀前後風水,歷任久無升擢,先生言:有吉凶失宜處,可為改易,爰為增加前面照晼A高二尺餘,廣二丈餘,暀熄}闊方池一,深尺六寸,衙後周圍棓恣A添補方正,加高二尺餘,壬辰三月初四日奉。命升江西妄撫,偕至章門,署地前闊後狹,春間甫經前任吳霽峰先生修作,調河督,不便言更改,惟門路旁室,略為辨吉凶,決趨避而已,同署浙東橙菴徐君,知予熟是術,持海甯王荀里新刻室法示予,敘云:刪定陽宅集成,去其冗雜,參之他書,法取三元九宮,凡年運干支納音禽星穿宮,以及山運屋運之分,游年起門卦例貫并翻層等法,概斥為謬勿錄,都與鄙見相合,惟以水定局,以局定宅,層間言層數而未及間數,言間星吉凶起於層,而不起於方,至三元九星按山飛布,而不知一卦三山,分陰陽以定山向,與門路收氣之法,又各不同,是明陽宅之有體用,而凡蔣子所為,因時以制宜者,猶未盡得其奧妙也,今以三元運五子運論其生旺衰死,道若循環,何以同一坎宅,丙向利而丁向不利,丁向利而丙向又不利,均此一運,均此一卦,而吉凶迥相懸絕,天元歌云:九星八卦貴乘時,上下三元各有宜,又云:四吉四凶分順逆,父母二卦顛倒輪,即楊筠松天玉經所謂,九星雙起雌雄異,元關真妙處是也,九宮飛白,實為陰陽二宅乘時秉令之用,相宅者,既奉為圭臬,又不可不知其因時變化,有一卦兩用之妙法,緣取行篋中所攜相宅要編,三元奧旨,編彙而錄之,以質諸同人,名曰宅法舉隅,惟俟善反者之有以得其詳也。 道光壬辰秋八月既望無錫朱燿旭輪氏識 《宅法舉隅》上冊 相氣   陽宅地基,亦如陰宅之必得龍脈砂水界氣,但須來勢粗雄闊大,到作宅之地,寬平端正,前面有關攔,左右有擁衞,陽氣氤氳,團聚在城巿,則鄰舍里廛,雲連霧列,在鄉村,則比戶接廬,樹木濃茂,在山谷,則山環水抱,收局開陽,皆為吉地,縱局宅之得運失運,前後不同,苟內外六事,有得無失,居之總可平康,丁財常有。 相局 陽宅憑水立局,水在南為坎局,水在北為離局,水在東為兌局,水在西為震局,水在東南隅為乾局,水在西南隅為艮局,水在西北隅為巽局,水在東北隅為坤局,四面有水,遠近相等,為中宮局,又有水勢旋折,兩面皆水,如由東經南,向西轉北,則近南而遠於西者為坎局,近西而遠於南者為震局,在西南隅而南與西之水,相距適均,即為艮局,如雨水相交,以合襟處而論亦然,更或前後相兼,則為兼局,如坎離二方俱有水界是也,立宅或向水背水,左右倚水,總以專用一水,而局真氣純,若在隩隅挂角立宅,止中宮收氣不雜,若前進之左,後進之右,收氣有變矣,一宅分房,衰旺有別,此皆就得水之地言之也,若山居,則認落脈,陸地,則憑行路,巿中,則察街衢,陽宅得一錄云:每逢空缺即為來,一遇遮攔便作止,辨明來止二氣,方識嚧吸真機,此局之不可不詳審也,局定而宅之吉凶以分,視運之衰旺為興廢,但宅與水路,相去在二十步內,則重局而輕宅,倘在二十步外,則重宅而輕局,又不可以不知。