《宅法舉隅》　　

《宅法舉隅》 　　.

清錫山朱燿旭輪　手輯

序
地理之學，由來舊矣，詩言公劉遷豳，重之以觀其流泉，度其隰原，書言周公營洛，先之以卜澗水東，卜瀍水西，可知三代聖賢建都作邑，皆必辨山川之勢，審陰陽之會，求得天地之形氣所融結，以為千百年永固之基，秦漢以降，具有專書，若青囊，赤霆諸經，合陰陽二宅并論，自是管郭諸公，均能深通其義，唐末楊公筠松得內府秘籍，盡究其奧，著天玉等經，發明兩大清淑之氣，因形而蓄形之所在，二氣實往來流轉於其中，求福者務趨生旺而避衰死，曾氏文辿親授其傳，至宋邵程周朱，莫不知之，積日既久，真傳散失，遂各誤會妄解，立說不同，非但陰宅山平作法，百無一存，即陽宅方位氣運，亦茫然無辨我。,

朝華亭蔣公平階得陽曾之真旨，參合邵子元會運世之說，遂以三元九氣抉發天玉青囊之奧，辨明元空五行是陰陽大卦之五行，而非如世俗之盲猜瞎度，作地理辨正及天元五歌歸厚錄等書，詔示後學，用以斷驗吉凶，應如桴鼓，人人慕而習之，余於從公之暇留意地學，遍訪蔣公刊布之書，熟讀深思，時有所得，但其書甚精，其旨甚秘，未能一時洞澈，無錫明經朱旭輪先生，少以營先人之兆，延師擇地，暇輒繙閱堪輿家言，陰宅之外，並究陽宅，一宗蔣公三元之法，熟玩邵子周易先後天卦圖，以窺河洛之蘊，故於形勢理氣，分而為兩，合之則一，晚年攜硯所至，相視修作，俱有成驗，惜予匏繫大梁，聞其名而不獲親其教，今歲夏由楚來汴，因予世交孫菊如得相晤，敘久之往還日密，意合情投，爰將所有蔣法三元說，懇為指示，先生謂此蔣法之大略，而非實用之真訣也，遂具言其精微祕妙用法顛倒，原原本本不漏餘義，翌日出宅法舉隅兩冊贈予曰：此數年來手輯定本，精粗畢備，觀年運分向作用數條，則蔣公三元之秘盡是矣。授而讀之初，猶未窺其妙，尋繹數過時以疑竇，詳細問辨，乃覺向之茫然於中者，至此乃瞭如指掌，遂商付諸剞劂，以公同好，先生始恐洩漏真機，繼以覺世濟人為念，慨然許諾，夫陰宅為死者所歸，陽宅為生者所處，二者相較，似陽宅為猶重，是書簡而明，精而當實，相宅之圭臬，而即造福趨避之宗也，用為詳述，以誌本末云峕

道光丁酉孟冬績溪程廷鏡蓉屏氏序於大梁之薇垣庫署自序相宅之法，日久失真，本末倒施，輕重莫辨，坊刻傳布，簧鼓紛如，自誤誤人，其害不少，予自幼喜讀堪輿家書，博覽之餘，幾於汛濫而莫知歸束，嘉慶癸亥，得杜杜陵蔣大鴻地理辨正，及天元五歌歸厚錄，知楊曾以來，真傳具在，不過明天地陰陽之理，寓於氣呈於形，其間動靜往來，吉凶消長，絲毫不爽，故陽宅與陰地並重，而陽基亦如陰基之取龍脈砂水，但比陰基宜局勢闊大粗雄，方有結作，其宗要蓋有五幾，一曰地，二曰門，三曰衢，四曰嶠，五曰隅空，凡風氣衝氣通氣，無不詳細指陳，而其作用，則以三元九星為主，他如游年卦例諸法，概行闢除私心折服者，惟有歷年，後凡設帳所至，遇有親友營造，輒以蔣子之法默參之，無不驗者，因是識益定，而延視者日益眾，歲乙酉為道光五年夏入都，時門韓大司寇桂舲先生在寶華峪督理吉地工事，予過其邸寓，周視吉凶，許於秋日應召還都，仍授部職，并獲在年內再遷，屆八月果得旨回京，入秋部，十二月復升司寇，聞者咸異之，明年值禮部試，在京之得與同考者，邀視寓居，言多驗旋，於是夏，同楊司馬伯吹回南，韓司寇亦以病足，故請回籍丁亥春，屢致簡招予至蘇，相造新宅，迄秋工未竣，值王巨川自粵西遺書招之切，遂赴粵，在宣化邑署者，兩載有餘月，凡文廟，學廨，考棚暨道府，咸有修築，庚寅秋，偕巨川晉省，適左江道呈紱堂先生調入省垣，握鹽道篆，與桂林郡守穆畊珊先生，前後鼓盆，囑為擇吉寄厝，由是當道皆知之，冬十月二十七日，藩署失火，時大梁周稚圭先生為藩司，邀予至，商復舊檐，以歲不利南北，俟臘月擇日併工為之，大堂上梁時，正值巡撫蘇雲畊先生奉調楚南。
旨以稚圭先生護理院事，眾知所選之必為吉兆也，先是十一月，蘇雲畊中丞以蒞任久不動，邀予相署乃遍視城內外，修改獨峰山頂房舍，至是心喜甚，辛卯夏，予欲賦旋，稚圭先生力止之，延入幕，囑課兩孫，暇時散步觀前後風水，歷任久無升擢，先生言：有吉凶失宜處，可為改易，爰為增加前面照墻，高二尺餘，廣二丈餘，墻內開闊方池一，深尺六寸，衙後周圍墻垣，添補方正，加高二尺餘，壬辰三月初四日奉。命升江西妄撫，偕至章門，署地前闊後狹，春間甫經前任吳霽峰先生修作，調河督，不便言更改，惟門路旁室，略為辨吉凶，決趨避而已，同署浙東橙菴徐君，知予熟是術，持海甯王荀里新刻室法示予，敘云：刪定陽宅集成，去其冗雜，參之他書，法取三元九宮，凡年運干支納音禽星穿宮，以及山運屋運之分，游年起門卦例貫并翻層等法，概斥為謬勿錄，都與鄙見相合，惟以水定局，以局定宅，層間言層數而未及間數，言間星吉凶起於層，而不起於方，至三元九星按山飛布，而不知一卦三山，分陰陽以定山向，與門路收氣之法，又各不同，是明陽宅之有體用，而凡蔣子所為，因時以制宜者，猶未盡得其奧妙也，今以三元運五子運論其生旺衰死，道若循環，何以同一坎宅，丙向利而丁向不利，丁向利而丙向又不利，均此一運，均此一卦，而吉凶迥相懸絕，天元歌云：九星八卦貴乘時，上下三元各有宜，又云：四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪，即楊筠松天玉經所謂，九星雙起雌雄異，元關真妙處是也，九宮飛白，實為陰陽二宅乘時秉令之用，相宅者，既奉為圭臬，又不可不知其因時變化，有一卦兩用之妙法，緣取行篋中所攜相宅要編，三元奧旨，編彙而錄之，以質諸同人，名曰宅法舉隅，惟俟善反者之有以得其詳也。道光壬辰秋八月既望無錫朱燿旭輪氏識《宅法舉隅》上冊相氣陽宅地基，亦如陰宅之必得龍脈砂水界氣，但須來勢粗雄闊大，到作宅之地，寬平端正，前面有關攔，左右有擁衞，陽氣氤氳，團聚在城巿，則鄰舍里廛，雲連霧列，在鄉村，則比戶接廬，樹木濃茂，在山谷，則山環水抱，收局開陽，皆為吉地，縱局宅之得運失運，前後不同，苟內外六事，有得無失，居之總可平康，丁財常有。相局陽宅憑水立局，水在南為坎局，水在北為離局，水在東為兌局，水在西為震局，水在東南隅為乾局，水在西南隅為艮局，水在西北隅為巽局，水在東北隅為坤局，四面有水，遠近相等，為中宮局，又有水勢旋折，兩面皆水，如由東經南，向西轉北，則近南而遠於西者為坎局，近西而遠於南者為震局，在西南隅而南與西之水，相距適均，即為艮局，如雨水相交，以合襟處而論亦然，更或前後相兼，則為兼局，如坎離二方俱有水界是也，立宅或向水背水，左右倚水，總以專用一水，而局真氣純，若在隩隅挂角立宅，止中宮收氣不雜，若前進之左，後進之右，收氣有變矣，一宅分房，衰旺有別，此皆就得水之地言之也，若山居，則認落脈，陸地，則憑行路，巿中，則察街衢，陽宅得一錄云：每逢空缺即為來，一遇遮攔便作止，辨明來止二氣，方識嚧吸真機，此局之不可不詳審也，局定而宅之吉凶以分，視運之衰旺為興廢，但宅與水路，相去在二十步內，則重局而輕宅，倘在二十步外，則重宅而輕局，又不可以不知。