增刪卜易卷之一
野 鶴 老 人 著
八卦章第一
乾為父、震為長男、坎為中男、艮為少男
坤為母、巽為長女、離為中女、兌為少女
卦象圖第二
乾三連“三”連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤三斷“三三”連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰孟“＝：”初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛“一一”初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿“一”初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺“二”初爻、二爻俱是單．三爻拆，為兌卦。
巽下斷“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。
占卦法：
占卦時．首先將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只准專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然後將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ′ ”為少陽。
兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ″ ”為少陰。
三個背，沒有字，稱阼“重”，畫作“O”為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作“交”，畫作“X”為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第一次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作“O”；四次得三字，畫作“X”；五次得三背，畫作“O”；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。
六爻
′
上三爻為外卦五爻 O
四爻
X
坎為水
三爻
O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻
′
離為火
即得水火既濟卦。
初學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不明白符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第三爻“O’改為“ ′ ’，成為離中虛卦，為內卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成為坎中滿卦，為外卦。因為離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。因為點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦；
第一次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，二次得三背為“重”，畫作“O”，三次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，四次得一背為“單”，畫作“ ′ ”，五次得三了為“交”，畫作“X”，六次得—背為“單”，畫作“ ′ ”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算兩點，即是離中虛，離為火，下三爻內卦“O”仍第一點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。
八宮六十四卦卦名：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷複，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
八宮圖第三
八卦各宮全圖：(初學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天 天風姤 天山遁
父母戌土′世
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應
官鬼午火′
父母辰士′應
兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′
官鬼午火″世
子孫子水′ 父母丑士″世 父母辰土″
天地否
風地觀 山地剝
父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水″世
官鬼午火′
父母未土″世
父母戌土″
妻財卯木″世
妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″應
父母未土″ 父母未土″應
父母未土″
火地晉
火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世
兄弟酉金′
妻財卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
父母未土″應
子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤 澤水困 澤地萃
父母來土、、世 父母未土、、 父母未土、、
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、應
子孫亥水； 子孫亥水、應 子孫亥水、
父母丑土、、應 官鬼午火、、 妻財卯木、、
妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世
官鬼巳火、 妻財卯木、、世 父母未土、、
澤山咸 水山蹇 地山謙
父母未土、、應 子孫子水、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水、、世
子孫亥水、 兄弟申金、、世 父母丑土、、
兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、應
父母辰土、、 父母辰土、、應 父母辰土、、
雷山小過 雷澤歸妹
父母戌土、、 父母戌土、、應
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母丑土、、世
官鬼午火、、 妻財卯木、
父母辰土、、應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火 火山旅 火風鼎
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、 子孫未土、、 子孫未土、、應
妻財酉金、 妻財酉金、應 妻財酉金、
官鬼亥水、應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世
父母卯木、 子孫辰土、、世 子孫丑土、、
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火、應 父母寅木、 父母卯木、
子孫未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世
妻財酉金、 子孫戌土、、世 子孫未土、、
兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土、應
父母寅木、、 父母寅木、、應 父母寅木、、
天水訟 天火同人
子孫戌士、 子孫戌土、應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
兄弟午火、、 官鬼亥水、世
子孫辰土、 子孫丑土、、
父母寅木、、應 父母卯木、
震宮八卦屬木
震為雷 雷地豫 雷水解
妻財戌士、、世 妻財戌土、、 妻財戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、應
子孫午火 子孫午火、應 子孫午火、
妻財辰土、、應 兄弟卯木、、 子孫午火、．
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 妻財辰士、世
父母子水、 妻財未土、、世 兄弟寅木、、
雷風恒 地風升 水風井
妻財戌土、、應 官鬼酉金、、 父母子水、、
官鬼申金、、 父母亥水、、 妻財戌土、世
子孫午火、 妻則丑土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水、應
妻財丑土、、 妻財丑土、、應 妻財丑土、、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、、 妻財未土、、應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士、、世
父母亥水、 兄弟寅木、、
妻財丑土、、應 父母子水、
巽宮八卦屬木
巽為風 風天小畜 風火家人
兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火、應
妻財未土、、 妻財未土、、應 妻財未土、、
官鬼酉金、應 妻財辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻財丑土、、世
妻財丑土、、 父母子水、世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木、應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土、、世
妻財未土、、 子孫午火、世 官鬼酉金、
妻財辰土、、世 妻財辰土、、 妻財辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、應
父母子水、 父母子水、應 父母子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木、應
父母子水、、 父母子水、、
妻財戌土、、世 妻財戌土、、
妻財辰土、、 官鬼酉金、世
兄弟寅木、、 父母亥水、
父母子水、應 妻財丑土、、
坎宮八卦屬水
坎為水 水澤節 水雷屯
兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、應
父母申金、、 父母申金、、應 父母申金、、
妻財午火、、應 官鬼丑土、、 官鬼辰土、、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木、、世
子孫寅木、、 妻財巳火、世 兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水、、應 官鬼未土、、 官鬼戌土、、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金、、世
父母申金、、 兄弟亥水、世 妻財午火、
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、 官鬼丑土、、應
子孫卯木、 子孫卯木、應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
父母酉金、、 父母酉金、、應
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼五上、、世 官鬼丑士、、
兄弟亥水、 妻財午火、、世
官鬼丑上、、 官鬼辰土、
子孫卯木、應 子孫寅木、、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、、 妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、應 兄弟戌土、、
子孫申金、應 妻財亥水、 兄弟辰土、
父母午火、、 兄弟丑土、、 官鬼寅木、世
兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木、應 父母巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、、 兄弟未土、、 子孫申金、世
兄弟戌土、、 子孫酉金、世 父母午火、
兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、應 父母巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、世 兄弟未土、、
兄弟丑土、、 子孫申金、世
官鬼卯木、 父母午火、、
父母巳火、應 兄弟辰土、、
坤宮八卦屬土
坤為地 地雷複 地澤臨
子孫酉金、、世 子孫酉金、、 子孫酉金、、
妻財亥水、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、應
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、應 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應 兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
父母巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世
兄弟未土、、 妻財子水、世 父母巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金、、應 兄弟戌土、、 兄弟未土、、
妻財亥水．． 子孫申金、、 子孫酉金、世
兄弟丑土、、 父母午火、世 妻財亥水
兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、應
妻財子水、 妻財子水、應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金、、世 子孫申金、、
兄弟辰土、 官鬼卯木、、世
官鬼寅木、 父母巳火、、
妻財子水、應 兄弟未土、、
當年有一朋友宦游之時，野鶴老人以此全圖相送，友說：我不知五行焉能斷卦？答曰：先學點卦，點出卦象看是何卦，即出全圖內尋出此卦，照樣裝排“世”“應”“五行”“六親”，不用念卦畫，不知五行生剋之理，亦能決斷四宗大事，不管卦中動與不動即照此圖內單看世爻。
如占防憂慮患者，若得子孫持世無憂，官鬼持世憂疑難解，須加意防之。占功名者若得官鬼持世即許成名，子孫持世且待時。占求財妻財持世者必得，兄弟持世者難求。占病者若得六沖卦近病不藥而愈，久病妙藥難調。
友問：何以謂之子孫持世?
答：子孫與世字同在一爻者即是子孫持世．倘得官鬼與世字同在一爻者即是官鬼持世，其餘兄弟、妻財持世皆由此說。
或問：何謂六沖卦?答：六沖卦者乾為天、坎為水、艮為山、震為雷、巽為風、離為火、坤為地、兌為澤，此八宮第一卦皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯也是六沖卦一共十卦，其餘不是。
或問：求官者若得官鬼持世，求名必成，求財者得妻財持世，求財必得，倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空月破或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也。答：你知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空、月破，生剋、沖刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，禱於神曰：功名若成，賜我於官鬼持世。倘若無望，賜我子孫持世。如占防憂患，禱於神曰：目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我於子孫持世．所得之卦自然顯而易見，若有隱微者即是神變欺人，何以為神？況我作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理者學會點卦，即照全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此為法，務必細讀此書卷後何謂空而不空，破而不破，何為墓而不墓，絕而不絕。何為真反吟假反吟，何謂進不進．退不退，何為回頭剋者生，何為回頭剋者死。何處可看用神，何處不看用神，何為占此而應彼，何為占遠而應近，何為得其法者百占百靈，何為不得其法者百占不驗．伺為元神不生用神，何為忌神無力能害用神．何處辟諸占者之謬，何處增巧驗之奇。細觀種種秘法，方能決事如神。
又問：假令占防災、慮、患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見，若卦中並不現者何以決之?
答：一卦不見再占一卦，再若不見他日又占，昔人泥其不敢再占，所以無法。我見易經有：“三人占聽二人之言。”古人一事既可決於三處，今人何妨再占，餘生平以來稍得其奧者全賴多占之力也，事之緩者，遲遲再占，事急者歇歇又占。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事，但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者得失已知．不必占矣，不必厭其子孫持世，務求其官鬼持世而後已，此非理也。如占求財或是妻財持世或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可占之。
但有一卦若得子孫持世皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病或系久病吉凶合了然矣?
世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他矣。我習周易有年，所卜之事，感應之理，就如神聖開口說話。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣，試去行之，覓見其靈，從此自肯念書學卜，此法甚善。你亦可以傳人縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可。不用須要全不知五行生剋之人方用此法，倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念渾天甲子、六親歌，占出卦來會裝五行六采。再學變動，卦中必有動爻，動則必變。即知動變然後再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之門也。再看四時旺相章、五行相生相剋章、五行相沖相合章、旬空月破生旺墓絕章，又如進周易之堂也。再看後卷各門各類占何事以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫，得餘數十年之真學也。今餘先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。
凡問事先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神然後占卦。
即如占得乾為天卦
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′應
妻財寅木′
子孫子水′
自占吉凶者以世爻為用神，此卦世臨戌土，即以此戌土自己之身。宜於旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相剋，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破。此世爻戌土有四處生剋沖合。
1、月建能生剋沖合：
此卦世爻戌土如在寅卯月占卦，被寅卯之木傷剋，即為世爻受傷。自占吉凶者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此旺相以當時也，自占吉凶，諸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦此戌土皆為洩氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生剋、沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉凶用此世爻為主，不說世爻而曰用神，占父母以父母爻為用神。
2、日辰能生剋沖合
此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能剋戌土，此世爻受日辰傷剋不利之象。若在辰日占卦，辰沖戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土。此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建當令得權。若在申酉亥子日占卦，此戌土無剋無生。此謂之日建能生剋沖合用神也。
3、卦中之動爻能生剋沖合。
此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動能剋戌土，第四爻午火官鬼發動能生戌土第三爻辰土發動能沖戌土，此謂之卦中之動爻能生、剋、沖、合用神。
4、世爻發動變出之爻能回頭生、剋、沖、合．
世爻發動，動而必變，變出巳午之火謂之回頭生世。變出寅卯之木謂之回頭剋世，變出辰土謂之回頭沖世，變出卯木謂之合世。此謂之用神自動變出之爻能生剋沖合用神也。
以上四處若得全來生合用神者，諸占全吉。倘有三處相生一處相剋，也以吉斷。若有兩處剋兩處生者，須看旺衰。生用神之神旺相者則以吉斷，剋用神之神旺相者可以凶推。尚遇三處相剋一處相生，若得相生之爻旺相者也可斷為剋處逢凶中得解。若值休囚者有生之名無生之實，與四處俱來剋者同斷，諸占大凶。
或問：此卦世爻戌土並無變出寅卯巳午之理?
答：他爻多有變出回頭生剋，借此以為法也。
又問：卯木能剋戌土又與戌合，還是以之為合還是以之為剋?
答：五行相合章注解極明。
又問：此卦乾為天，卦中午火作官星，如何午月午日占卦也以午火作官星何也?
答：不拘占得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午日也作官星，卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日也作財星，餘仿此。旺相休囚者，四時旺相查之。空破者旬空月破章查之．沖合者五行相合章查之。暗動者在暗動查之。回頭生回頭剋者在動變生剋章查之。日辰月建者在日辰月建章查之，生剋者五行相生，五行相剋章查之。生剋者五行相生、五行相剋章查之。元神者元神章查之。用神、官星者在用神章查之。
占父母者以卦中父母爻為用神。此卦辰、戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動或都不發動，擇其旺者為用神。如一爻動者擇其動者為用神。父母即臨辰戌兩爻二土，即以土為父母，宜火相生，怕木相剋、忌臨旬空、月破亦有四處生剋沖合，但宜生多剋少為吉。與前世爻相參看。占室舍、車舟、文章、章奏、都以父母爻為用神，須在用神章細看。占他人者以應爻為用神，此卦用臨辰土，欲其吉者宜四處相生，欲其衰者宜四處沖剋。
占兄弟者以兄弟爻為用神。此卦申金兄弟即為此爻，宜土相生，怕火相剋，忌臨月破、旬空，也有四處生剋，都是多生少剋為吉，剋多生少為凶。又雲：兄弟爻乃劫財之神。如占弟兄姐妹之否泰者，宜其生旺不宜臨月破旬空。如占妻、妾、婢、僕及財物者宜剋多生少。更喜逢空逢破，使其不能劫我之財，剋我之妻妾、婢、僕。
占妻、妾、婢、僕及占財物都以妻財爻為用神，此卦寅木妻財就是用神。忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相剋，也有四處生剋，多生少剋為吉與前同看。凡占金銀、買賣都以妻財為用神，須在用神章中細看。
占子孫者以子孫爻為用神，此卦子水就是用神。忌臨月破、自空，喜金相生、怕土相剋。也有四處生剋沖合，宜其剋少生多，與前同看。占他事者以子孫爻為用神者，也從用神章查之。
占功名者以官鬼爻為用神，此卦午火官星即為用神。此爻最忌逢空、逢破，怕水相剋，宜木相生。也有四處生剋與前同看。占鬼崇、妖蘖、亂臣、賊盜都以官鬼爻為用神，須在用神章細看。
以上所論諸事，後卷都有細法。恐爾不得其門而入，寫此以為綱領，引爾入門也。知此綱領再細詳後卷，各章由淺入深，自入佳境。
前八宮全圖都是靜爻，然而卦必有動，動則必變，後篇雖有動變章，恐爾不明，再排一變卦為例，爾宜細詳。卦有“O”變出，“O”為重重為陽，陽動變陰。卦有“X”變出，“X”為交交為陰，陰動變陽。
如得：“澤天夬”變出“天風姤”卦
兄弟未土″ 動
兄弟戌土′
子孫酉金′世
子孫申金′
妻財亥水′
父母午火′應
兄弟辰土′
子孫酉金′
官鬼寅木′應
妻財亥水′
妻財子水′ 動
兄弟丑土″世
澤天夬，上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤，下三爻內卦乃是乾卦，乾為天，澤在上，天在下，即是澤天夬卦。從全圖內找出澤天夬卦，照樣裝出世應、五行、六親然後再看動爻。上三爻兌卦，第六爻“交”動變出“一”爻，即是兌卦變乾卦為乾為天。下三爻乾卦初爻動“O”變為“一一”爻，即是乾卦變巽卦為巽為風。天在上，風在下即為天風姤卦。在全圖內找出天風姤卦，以姤卦初爻之丑土，寫在前卦初爻發動子水之旁謂之子孫變出丑土。以姤卦第六爻之戌土寫在前卦六爻發動之旁，即是未土變出戌土。餘爻不動不變不必寫出。按六親者姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱寫兄弟何也?六親須照前卦而按前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦之丑、戌二土也寫兄弟。餘卦仿此。
渾天甲子章第四
乾在內：子水、寅木，辰土，乾在外：午火、申金，戌土。
坎在內，寅木、辰土、午火，坎在外，申金、戌土、子水。
辰在內：辰土、午火，申金，辰在外：戌土、子水、寅木。
震在內：於水、寅木、辰土，震在外；午火、申金、戌土。
巽在內：丑土、亥水、酉金，巽在外：未土、巳火、卯木。
高在內：卯木、丑土、亥水，離在外：酉金、未土、巳火。
坤在內：未土、巳火，卯木，坤在外：丑土、亥水、酉金。
兌在內，巳火、卯木、丑土，兌在外：亥水、酉金、未土。
如得天風姤卦，上三爻是乾卦即乾在外午火申金、戌土
戌土一
申金一
午火一
酉金一
亥水一
丑土
下三爻是巽卦即巽在．內丑土、亥水、酉金。點卦由下而上，故裝五行也由下而上，餘仿此。
六親歌章第五
乾兌宮金兄、土父、木財、火鬼、水子。乾兌宮八卦都屬金
坎宮水兄、火財、土鬼、金父、木子。坎宮八卦都屬水。
坤艮宮土兄、火父、木鬼、水財、金子。坤艮宮八卦都屬土。
離宮火兄、水鬼、土子、木父，金財。離宮八卦都屬火。
震巽木兄、水父、金鬼、火子、土財。震巽宮八卦都屬木。
如占得乾為天
父母戌土、世
兄弟申金、
官鬼午火、
父母辰土、應
妻財寅木、
子孫一子水、
照乾宮金兄、土父、木財、火鬼、水子、裝之，所以辰、戌土為父母，申金為兄弟，火為官鬼，木是妻財，水是子孫，餘卦仿此。
世應章第六
乾為天“世”在六，天風姤“世”在初，天山遁“世”在二，天地否“世”在三，天地觀“世”在四，山地剝“世”在五，火地晉“世”在四，火天大有“世”退在三。
隔世爻兩位即是應爻，餘卦仿此。
動變章第七
六爻不動則不變，動則必變，“O”為陽動則變“ ″ ”，“X’’為陰動則變“ ′ ”。
如乾卦初爻動則變為巽卦。
′ ′
′ ′
O ″
乾卦上下爻動則變為坎卦
O ″
′ ′
O ″
坤卦中爻動，變為坎卦
″ ″
X ′
″ ″
坤卦中三爻都動變作乾卦
如占得水天需卦變天水訟
妻財子水″ 動
兄弟戌土′
兄弟戌土′
子孫申金′
子孫申金″世 動
父母午火′世
兄弟辰土′ 動
父母午火″
官鬼寅木′
兄弟辰土′
妻財子水′應 動
官鬼寅木″應
上三爻坎卦即是坎在外卦申金、戌土、子水，所以四爻申金、五爻戌土、六爻子水。變為乾卦即是乾在外卦午火、申金、戌土所以申金變出午火，子水變出戌土，申爻不動則不變。變出之爻按六親者仍照正卦而推，餘卦仿此。
用神章第八
父母爻：占父母即以卦中之父母爻為神。祖父母伯、叔、姑、姨、父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親及師長、妻父母、乳釋之父母，三父、人母或僕占主人皆以父母爻為用神。 占天地、城池、牆垣，宅舍、屋宇，舟車、衣服、雨具、綢緞，布匹、章奏、文書及書館文契也以父母爻為用神，物類亦多在變通，一切庇護我身者是也。
官鬼爻：占功名、官府、雷霆鬼神、妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣賊盜、邪崇也以官鬼爻為用神，物類亦多，一切拘束我身者是也
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫及結拜兄弟都以兄弟爻為用神。兄弟乃同類之人，彼得志則欺淩，見財則奪，所以占財物以此為劫神，占謀事以此為阻神、占妻妾、婢僕以此為刑傷剋害之神。占姊丈妹夫以世爻為用神子屢得驗。
妻財爻；占妻妾、婢、僕、役，我驅使之人皆以要財爻為用神。占貨財、珠寶、倉庫一切使用之財物亦以妻財爻為用神
子孫爻；占子孫、占女、女婿、侄、甥、門生凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫藥、僧、道、兵卒皆以子孫爻為用神。占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。子孫福德之神。為制鬼之神、為解憂之神、為剝官之神，諸事見之為喜，獨佔功名者忌之。
用神元神、忌神、仇神章第九
用神，即前各類之用神也。元神，生用神之神即為元神。忌神剋用神之爻也。仇神者剋元神而生忌神也。
例：辰月戊申日占父近病，得乾為天變天小畜。
父母戌土′世
妻財卯木′
兄弟申金′
官鬼巳火′
官鬼午火′ 動
父母未土″應
父母辰土′應
父母辰土′
妻財寅木′
妻財寅木′
子孫子水′
子孫子水′世
一人持此卦而問餘曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈於何日?餘說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以剋辰土。彼問：卦中午火發動，寅木雖動，不剋辰土。餘曰：午火雖動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之剋，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災退。果於丑日起床。
元神忌神衰旺章第十
元神雖生用神，須要旺相，方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。元神動化回頭生及化進神者二也。元神長生帝旺於日辰三也。元神與忌神同動四也。元神旺動臨空化空五也。
占以臨空化空為無用，非也。殊不知動不為空，皆應沖空實空之日而有用也。故以為吉能生用神，此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。
例：酉月辛亥日占求財得兌為澤卦變雷水解卦
父母未土″世
父母戌土″
兄弟酉金′ 動
兄弟申金″應
子孫亥水′
官鬼午火′
父母丑土″應
官鬼午火″
妻財卯木′
父母辰土′世
官鬼巳火′ 動
妻財寅木″
斷曰：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金剋，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。餘曰：神兆機於動，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果於寅日早見木日得財。
元神雖現又有不能生用神者有六：元神休囚，不動或動而休囚又被傷剋者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚動化退神三也。元神衰而又絕四也。元神入三墓五也。元神休囚動而化絕、化剋、化破、化散六也。以上元神無力生用神，無用之元神也，雖有如無。
忌神動而剋害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。忌神動化回頭生扶退神者二也。忌神旺動動臨空化空三也。忌神長生帝旺與日辰四也。忌神與仇神同動五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，諸占大凶。
忌神雖動，不能剋用神者有七：忌神休囚不動，而動休囚被日、月動爻剋者一也。忌神靜臨空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰動化退神四也。忌神衰而又絕五也。忌神動化絕化破、化剋、化散六也。忌神與元神同動七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。以上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣，倘若用神無根謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。
例：巳月乙未日自占病得澤風大過變火風鼎卦
妻財未土″ 動
子孫巳火′
官鬼酉金′ 動
妻財未土″應
父母亥水′世
官鬼酉金′
官鬼酉金′
官鬼酉金′
父母亥水′
父母亥水′世
妻財丑土″應
妻財丑土″
自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動而剋水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉。其如亥水月沖日剋，值月破而被剋，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒於癸卯日，應卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
五行相生章第十一
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
凡用神、元神宜於逢生，月建生、日建生，動爻生、動化回頭生。
如卯月己卯日弟占兄已得重罪，叩問能救否。得複之震
子孫酉金″
兄弟戌土″世
妻財亥水″
子孫申金″
兄弟丑土″應 動
父母午火′
兄弟辰土″
兄弟辰土″應
官鬼寅木″
官鬼寅木″
妻財子水′世
妻財子水′
兄弟爻為用神，丑土兄動日月剋之，，明現大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生為吉，後蒙恩免死。
五行相剋章第十二
金剋木 木剋土 土剋水 水剋火 火剋金
凡忌神、仇宜於逢剋，月剋、日剋、動爻剋用神、化回頭剋，此四者用神、元神俱逢一剋，他處不見生扶者，則為凶兆。占吉事樂極生悲，占凶事須宜急急回避。
如卯月戊寅日占父官事已擬重罪得澤地萃卦變天火同人
父母未土″ 動
父母戌土′應
兄弟酉金′應
兄弟申金′
子孫亥水′
官鬼午火′
妻財卯木″ 動
子孫亥水′世
官鬼巳火″世
父母丑土″
父母未土″ 動
妻財卯木′
外卦未土父母，卯月剋之，內卦亥卯未合成木局又相剋制，月剋日刑全無助，果至重刑。
同日妹占兄官事同此一案亦擬重罪得天地否變天水訟
父母戌土′應
父母戌土′
兄弟申金′
兄弟申金′
官鬼午火′
官鬼午火′世
妻財卯木″世
官鬼午火″
官鬼巳火″ 動
父母辰土′
父母未土″
妻財寅木″應
申金兄爻為用神，巳火鬼動，刑剋申金，重罪定矣。幸喜辰日衝動戌土父母暗動生申，剋處逢生，若有父母可以救之，後因父年八十，援例恩留免死。
聖人作易，令人趨吉避凶，未卜而不知者，是大數也，卜之而神不告，亦大數也，既已卜之，神己先之，明知故犯者，亦不可盡委之於數也、命也。
剋處逢生章第十三
受此處之剋，得他處之生，即為剋處逢生。大凡用神、元神剋少生多為吉。忌神者以剋少生多為凶，所以忌神宜剋不宜生也。
如辰月丙申日占弟癌症業已臨危得既濟卦變革卦
兄弟子水″應
官鬼未土″
官鬼戌土′
父母酉金′
父母申金″ 動
兄弟亥水′世
兄弟亥水′世
兄弟亥水′
官鬼丑土″
官鬼丑土″
子孫卯木′
子孫卯木′應
斷日：月建辰土雖剋亥水，兄弟賴申日以生之，又得動爻相生，臨危有救，果於本日酉時遇名醫救活也，至巳亥日以全生。
動靜生剋章第十四
六爻安靜旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以剋得休囚之爻，蓋旺相者有力之人也。
例：令春天寅卯月占得坤卦。
子孫酉金″世
妻財亥水″
兄弟丑土″
官鬼卯木″應
父母巳火″
兄弟未土″
如占父母巳火為父母，三爻之卯木當春旺相能生巳火，父母既逢春，木相生，父旺能剋子孫。如占子孫，子孫衰矣。春木當令能剋丑未，二土臨兄弟，如占兄弟謂之休囚無氣，餘仿此。
例：令春占得兌卦變歸妹卦
父母未土″世
父母戌土″應
兄弟酉金′ 動
兄弟申金″
子孫亥水′
官鬼午火′
父母丑土″應
父母丑土″世
妻財卯木′
妻財卯木′
官鬼巳火′
官鬼巳火′
酉金發動雖則休囚，動而能剋旺相之卯木，卯木當令能剋丑未二土，今既木被金傷，亦難剋土，餘仿此。
動變生剋沖合章第十五
卦有動爻，動而必變，夫變出之爻能生剋沖合本位之動爻，不能生剋他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生剋變爻。
例：令子月卯日占得坤卦變火地晉
子孫酉金″世 動
父母巳火′
妻財亥水″
兄弟未土″
兄弟丑土″ 動
子孫酉金′世
官鬼卯木″應 官鬼卯木″
父母巳火″
父母巳火″
兄弟未土″
兄弟未土″應
酉金發動，酉為動爻，變出巳火，巳為變爻，變爻之巳火能回頭剋本位之酉金，並不能剋生他爻。四爻之丑土能動而生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出之酉金亦不能生剋他爻。然則變爻誰能制之?惟日月能生之、剋之、沖之、令之何也?日月如天，能生剋動爻、靜爻、變爻、飛爻、伏爻、而諸爻不能傷日月。黃金策曰：爻傷日月，徒受其名。既如此卦子水月建能剋世爻變出之巳火。卯為日建能沖變出之酉金是也，餘仿此。
四時旺相章第又十五
正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。正二月木為旺、火為相，其餘金火土作休囚。三月辰為月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金為相，相雖不旺，還有餘氣。其餘俱作休囚，四月巳為月建，巳火旺、午火次之。五月午為月建，午火旺，巳火次之，四五月火為旺，土相其餘俱作休囚。六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有餘氣，其餘俱作休囚。七月申為月建，申金旺，酉金次之。八月酉為月建，酉金旺，申金次之。七八月金旺，金生水、水為相，其餘俱作休囚，九月戌為月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金為相，其餘俱作休囚。十月亥為月建，亥水旺、子水次之。十一月為月建子水旺、亥水次之。十月十一月水旺，水生木，木為相，其餘俱作休囚。十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，還有餘氣，其餘俱作休囚。
月將章第十六
月將即是月建又為月令。掌一月之權，司三旬之令。
如寅月庚戌日占求財得火天大有
官鬼巳火′應
父母未土″
兄弟酉金′
父母辰土′世
妻財寅木′
子孫子水′
斷曰：寅木財爻為用神，財爻剋世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果於甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內還作空亡，待出旬不為空也。
逢空不空終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時之用。所以用神逢空，勿即指為空，畢竟為空。但此空者乃目下旬內之空也，待至出空之日則不空也。作忌神者出而為禍，作元神者出而不為福，非比休囚之真空到底而為空也。爻值月建乃為旺矣，或被他爻所剋，即謂之逢傷，占病者目下不愈，占事者目下不成，待至沖去傷爻之日則不受其傷矣，病者必愈、事必成。故曰：逢傷亦傷卻有待時之用。
如酉月丙寅日占謁貴得山風蠱變山水蒙
兄弟寅木′應
兄弟寅木′
父母子水″
父母子水″
妻財戌土″
妻財戌土″世
官鬼酉金′世 動
子孫午火″
父母亥水′
妻財辰土′
妻財丑土″ 兄弟寅木″應
世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭之剋，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見於丙子日，故曰逢傷亦傷卻有待時之用。
日絕、日沖、日剋，須察別位有生扶。化絕、化墓、化剋，又怕他爻增制剋。
爻值月建，墓於日或日建沖剋者可以敵之，無吉無凶之象，倘得他爻又動相扶者為吉兆。恐他爻又來剋制用神，雖臨月建，亦難敵也。
如：寅月丙申日占官之升遷得艮卦變山雷頤
官鬼寅木′世
官鬼寅木′
妻財子水″
妻財子水″
兄弟戌土″ 兄弟戌土″世
子孫申金′應 動
兄弟辰土″
父母午火″
官鬼寅木″
兄弟辰土″ 動
妻財子水′應
寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖剋，喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然三月高遷，果於三月升任雲南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應三月者辰土出空之月也，應雲南者，世與官星皆在六爻之故耳。
又如：午月丁未日占弟被訟吉凶得困卦變雷風恒卦。
父母未土″
父母戌土″應
兄弟酉金′ 動
兄弟申金″
子孫亥水′應
官鬼午火′
官鬼午火″ 動
兄弟酉金′世
父母辰土′
子孫亥水′
妻財寅木″世
父母丑土″
酉金兄爻為用神，午月剋之，未日生之，可以相敵，但不宜又動出午火相剋，正所謂最怕他爻增剋制。彼問有害否？餘曰：午火為月建動於卦中，謂之入卦者更見剛強，又謂之月建作忌神，為禍不淺，大凶之象，又問凶在何時？餘曰：酉金兄爻化退神，今歲辰年太歲相合，自是無妨恐，退至申年而無路矣，果於本年下獄至申年而重刑。
天象吉者從斯而泰，天象凶者出月遭殃。剋少生多者天象吉也，剋多生少者天象凶也。天象雖凶，在月內還許不礙，出此月而受其殃。
用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建而用神休囚無救者諸占皆凶。
生扶忌神乃助惡而為虐，剋制用神乃邀路而截糧。忌神剋害用神得月建剋制忌神者名為有救。若月建反生忌神者助惡為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神吉而又吉，倘月建剋制元神者如劫神強奪食也。物窮則變，器滿則傾。用神衰遇時則發，即如用神臨火，冬占不旺，等到春來則旺矣，謂之物窮則變，又如正月占卦，用神臨寅木月建謂之大旺，若到秋季遇金沖剋不無破敗，故謂之器滿則傾。
如：寅月丁酉日占開鋪面得艮卦變明夷卦。
官鬼寅木′世 動
子孫酉金″
妻財子水″
妻財亥水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
子孫申金′應
妻財亥水′
父母午火″
兄弟丑土″
兄弟辰土″ 動
官鬼卯木′應
世臨寅木得令，當時目下開張，即許熱鬧，獨嫌日辰剋世，世化回頭之剋，生少剋多，又是六沖卦，不吉。彼曰：我是夥計不同心？或是別有他圖？餘曰：鬼在身邊須防疾病，夥伴從此變心，受其累，果於六月疾至，八月夥計盜盡。鳴之於官，分文不復。此謂之當時旺相無傷，過時有害。應六月者，木墓於未，夥計變心者，應爻申金秋天當令，而沖剋世爻，財被盜盡者，四爻子財落空亡。
逢絕不絕，逢沖不散，日生月剋，兼看生扶，日剋月生，兼查沖剋。月將當權，其能衰絕？旺相如剛，其能沖散？月剋日生遇幫而愈旺，月生日剋逢他削而亦衰。
如午月戊辰日占妹臨產吉凶得火地晉
官鬼巳火′
父母未土″
兄弟酉金′世
妻財卯木″
官鬼巳火″
父母未土″應
酉金兄爻為用神，月令剋之，日建生之，許之無礙，卯日卯時必生，果於次日卯時生，母子平安，應卯時者，酉金與辰日相合。黃金策曰：若逢合住，必待衝開，此月剋而日生，無增剋制或幫扶也。
日辰章第十七
子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。
日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。前章言：月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬各令其時，獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。沖旺相之靜爻，既為暗動，沖衰弱之靜爻為日破，爻之旺而靜者沖之則為暗動，愈得其力，爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。沖空即起，沖合即開，爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗，爻之強旺，能剋害刑沖，似秋霜殺草。爻遇旬空，日辰沖起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以衝開，謂之沖合則散。他書有雲，爻逢月建日沖而不散，是明知當令，不畏日沖，及至講論禍福不拘旺相休囚，一概俱以散論，最重要者散，獨餘屢試不驗，偏不應乎散，“神兆機於動，動則必驗”，不見其散也，旺相者沖之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖剋而無傷，似與月建同權，中天日麗，旺相之機。生多剋少錦上添花，生少剋多，寡不敵眾。既如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申酉之金或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷．餘仿此。
如申月戊午日占病得天山遁變天風姤
父母戌土′
父母戌土′
兄弟申金′應
兄弟申金′
官鬼午火′
官鬼午火′應
兄弟申金′
兄弟酉金′
官鬼午火″世 動
子孫亥水′
父母辰土″
父母丑土″世
世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭剋世，卒於亥月。
又如：巳月亥日占僕何日回得夬卦變履卦
兄弟未土″ 動
兄弟戌土′
子孫酉金′世
子孫申金′世
妻財亥水′
父母午火′
兄弟辰土′ 動
兄弟丑土″
官鬼寅木′應
官鬼卯木′應
妻財子水′ 父母巳火′
亥水財爻為用神，亥為月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺雲：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預防不測，果於午月卯日得信中途已遭害矣。此章當與月建章參看。
總注：旺之者，爻之帝旺於日月也；比之者，爻與日月同也；扶之、拱之者爻與日、月同類也；墓之、絕之者爻墓絕於日月也。
李我平日：易以爻臨日辰莫能散之、莫能空之，謂逢空而不空也，然動逢日沖謂散，既作日辰又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內之所無也，既是旬空其又有臨日辰之事？故知讀書之不足如此。
六神章第十八
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
元武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
白虎 元武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
滕蛇 白虎 元武 青龍 朱雀 勾陳
勾陳 滕蛇 白虎 元武 青龍 朱雀
朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 青龍
青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武
諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動家有喜，虎動家有喪。卜筮元龜曰：滕蛇白虎憂尊長。卜筮大全曰：畏口禦刀之白虎，喜赴水之青龍。閱奧章占疾痛滕蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死。惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。此正理也，然則六神而不驗耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶，且元武主盜賦，朱雀主口舌，無不驗也，至於家宅墳塋不可少也。
如戊子日占生產，得山地剝變風地觀卦
朱雀 妻財寅木′
妻財卯木′
青龍 子孫子水″世 動
官鬼巳火′
元武 父母戌土″
父母未土″世
白虎 妻財卯木″
妻財卯木″
勾陳 官鬼巳火″應
官鬼巳火″
滕蛇 父母未土″
父母未土″應
子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜耶？
又如申月甲辰日占兄病得屯之震
元武 兄弟子水″
官鬼戌土″世
白虎 官鬼戌土′應 動
父母申金″
勾陳 父母申金″ 動
妻財午火′
媵蛇 官鬼辰土″
官鬼辰土″應
朱雀 子孫寅木″世
子孫寅木″
青龍 兄弟子水′
兄弟子水′
子水兄爻為用神，卦中忌神、元神同動，土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，至戊申日沉屙複起，其可謂之蛇動死，虎動主喪耶？
六合章第十九
子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合，午與未合。相合法有六：日月合爻者一也。爻與爻合者二也。爻動化合者三也，卦逢六合四也。六沖卦變六合卦五也。六合卦變六合卦六也。日、月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。爻與爻合者，假令得天風姤卦、世爻丑動化出子水作合是也。卦逢六合者即如天地否卦內外六爻自相和合是也，不動亦是。六沖卦變六和卦者，假令得乾為天乃是八純六沖卦，若外卦三爻值動，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合是了。六合卦變六合者即如占得旅卦變賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，謂之合起。動而逢合，合謂之合絆。爻與爻合謂之合好，爻動化合謂之化扶。爻靜或與日月動爻合者得合而起。即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動或與日月動爻合者謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好，相助之意。爻動化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉，占名成，占利利就，占婚必成，占身發福，占宅興旺，占風水聚氣藏風、占求謀遂心合意，然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠，有始有終。但宜吉事逢之，事必就，不宜凶事逢之，事之難結。
如申月丙子日占出門，得明夷小過。
父母酉金″
官鬼戌土″
兄弟亥水″
父母申金″
官鬼丑土″世 動
妻財午火′世
兄弟亥水′
父母申金′
官鬼丑土″
妻財午火″
子孫卯木′應 動
官鬼辰土″應
世動破，餘曰：合住必有事絆，不能動身。伊曰：因何而阻？餘曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。彼曰：因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物以備妝奩。餘曰：所得何病？彼曰：血枯成勞。餘曰：卯木子孫申月絕之，子日刑之，且動而變鬼，恐嫁之不及矣。後因病重，此人未去，女死辰日，夫應不去者，世動而逢合也，女死辰日者，卯木子孫變辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之驗也。餘又驗其六沖卦變六合者。
如未月丁巳日占已悔婚還可成否得離卦變火山旅
兄弟巳火′世
兄弟巳火′
子孫未土″
子孫未土″
妻財酉金′
妻財酉金′應
官鬼亥水′應
妻財申金′
子孫丑土″
兄弟午火″
父母卯木′ 動
子孫辰土″世
斷曰：此卦從來難以吉斷，因得屢驗六沖變合，散而複聚，離而必合，此婚一定還成，果於次年三月仍成婚。
諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六合得不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而後朱陳，占夫妻先參商後必合好，占功名始則艱駐，終頃榮顯。占求謀先難後易，占身命先困後顯，占風水巧處奇逢，占家宅先衰後盛。
六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動而變六合謂始終而作合也。占風水百代顯榮。占宅舍千秋基業、占婚姻白頭相守，占功名仕路亨通，占財帛聚積如山，占兄弟累世同居，宜合吉，不宜合凶，諸佔用神臨日月者，吉之又吉也。惟占訟獄不利，冤仇難解，及占憂疑怪事，終不開心，占孕胎安，占產難生，若再用神受剋，更為凶兆。
如卯月甲寅日占風水得困之節。
父母未土″
子孫子水″
兄弟酉金′
父母戌土′
子孫亥水′應 動
兄弟申金″應
官鬼午火″
父母丑土″
父母辰土′
妻財卯木′
妻財寅木″世 動
官鬼巳火′世
餘曰：占祖塋必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢決斷。彼曰：自葬之後功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之曰：此塋之有疑否？餘曰：龍自右脈來，水亦從左而還源，流水不歸漕之故耳。彼曰：何以知之，餘曰：亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之，若能使水歸漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鱗種，彼曰：長久安泰否？餘曰；六合萬載安然。
申子辰合成水局、巳酉丑合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。此三合者有四。一卦之內有一爻動而合局者一也。若兩爻動一爻不動亦成合局者二也。有內卦初爻、三爻、動而變出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。然此三合者有凶有吉。如占功名合成官局謂之官旺,合成財局財旺生官，倘若合成子孫局者乃傷煞之神也。如占求財合成財局者謂之財庫；合成子孫局者謂之子局生財；倘若合成兄弟局者乃破財、耗財、阻隔之神也。如占祖塋、家宅宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫婦、宜財官旺而合局。凡占求謀喜慶之事宜於成局，永遠堅牢。
若占官訟、憂疑而合局者，終身團結，其心難於消釋，但三合其局者必要世爻在局者為美，若世爻不在於局內，須要局生世爻為吉，局剋世爻為凶，三爻若有兩爻動，不成局，須待後之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動一爻暗動亦作兩爻動。三合局中若有一空破者，待填滿之日月成之。有一爻入墓者待衝開之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、風水、用神旺者無不為吉，必要世爻在局為美、若不在於局內須要局生世爻為吉，局剋世爻為凶。如占財，財局生世利於我財，局生應利於他。占出行用神在三合內被合而留。占行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如占家宅若屬外宅不宜外卦剋內，若居內宅須宜內卦生外卦，又如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他．外卦合局而內卦者為吉，剋內卦者為凶。
如卯月丁巳日上下兩村因田水撕打得離之坤卦。
兄弟巳火′世 動
妻財酉金″世
子孫未土″ 官鬼亥水″
妻財酉金′ 動
子孫丑土″
官鬼亥水′應 動
父母卯木″應
子孫丑土″
兄弟巳火″
父母卯木′ 動
子孫未土″
斷曰：內卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為人村，巳酉丑合金局來剋木，幸衰金不剋旺木，不足畏也。況系六沖卦變六沖，有人解散必不成訟，後果勸散。
或問：彼此之形，必以世應為主，如何不言世應？餘曰：若無內外合局者，須看世應，今彼此兩村即內外兩卦人眾同心，彼此合局，神之如用靈驗顯然，故舍世應而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。
六沖章第二十
子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
相沖之法有六。日月沖爻者一也，卦逢六沖二也，六合卦變六沖三也，沖變六沖四也。動爻變沖五也、爻與爻沖六也。
沖者散也，凡占凶事宜於沖散、占吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺雖沖不破，用神失陷凶而又凶，六合卦變六沖卦者，用神旺者始吉終凶，圖事難成，有始無終也。爻沖有五：爻與月沖謂月破。爻遇日沖為暗動。休囚而遇日沖謂之日破。動爻化回頭沖。如逢仇敵。爻遇爻沖謂之相殺也。
如巳月戊戌日占財得風雷益
兄弟卯木′應
兄弟卯木′應
子孫巳火′
子孫巳火′
妻財未土″
妻財未土″
妻財辰土″世
妻財辰土″世
兄弟寅木″
兄弟寅木″
父母子水′
父母子水′
辰土財爻持世，因值旬空，戌日沖空填實，本日辰得財。
又如午月丙辰日占出外經商貿易財如何得恒之豫卦
妻財戌土″應
妻財戌土″
官鬼申金″
官鬼申金″
子孫午火′
子孫午火′應
官鬼酉金′世 動
兄弟卯木″
父母亥水′ 動
子孫巳火″
妻財丑土″
妻財未土″世
世爻酉金化卯相沖及反復之卦，幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財，暗動生世，雖則反復不常，卻有財利。果此人去而複反者三次，中途發財。前曰：爻動化沖，如逢他敵，乃是化回頭之剋也。此卦世爻酉金化卯沖世而不剋世，又得辰日衝動戌財生世所以為吉。
又如酉月乙未日占子久出不歸生死如何得坤卦
子孫酉金″世
妻財亥水″
兄弟丑土″
官鬼卯木″應
父母巳火″
兄弟未土″
世持子孫以臨月建，未日生之，雖是六沖之卦，此子必歸。果於子年建功卯年得意而歸，此應靜而逢沖之驗也。
又有巳月甲寅日占嚴師訓子得天地否卦變乾卦
父母戌土′應
父母戌土′世
兄弟申金′
兄弟申金′
官鬼午火′
官鬼午火′
妻財卯木″世 動
父母辰土′應
官鬼巳火″ 動
妻財寅木′
父母未土″ 動
子孫子水′
以應為用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，乃飽學之士，獨嫌卦變六沖，合而變沖，不久之兆，彼問曰：因何事而不久？餘日：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變，後果兩月，其子得病，辭師未久而子死矣。
凡得六合變六沖者，諸佔先合後離、先親後疏、先濃後淡，始榮終悴，得而復失成而後敗、惟占官非，盜賊事者宜之。
如申月已卯日父子七人俱蒙拿問。得巽卦變坤卦
兄弟卯木′世 動
官鬼酉金″世
子孫巳火′ 動
父母亥水″
妻財未土″
妻財丑土″
官鬼酉金′應 動
兄弟卯木″應
父母亥水′ 動
子孫巳火″
妻財丑土″
妻財未土″
此系卦變巽木化坤土，名為化去不剋，當主無妨，只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金剋，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六沖亂室，一家俱受刑。占法皆以六沖卦宜於官事，喜其沖散，然必看木之大小，又宜兼用神而言，此卦六沖變沖，亦可謂之官事逢沖而散。
三刑章第二十一
寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑午、丑戌相刑、未辰相刑。又雲：辰午酉亥謂之自刑，夫三刑者，餘屢試之，或因用神休囚又兼他爻犯之，刑者則見凶，而獨犯三刑得驗者少，占過數十年只驗得一卦。
如寅月庚申日占子痘症，得風火家人變離卦。
兄弟卯木′
子孫巳火′世
子孫巳火′應 動
妻財未土″
妻財未土″ 動
官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′應
妻財丑土″世
妻財丑土″
兄弟卯木′
兄弟卯木′
斷曰：巳火子孫既當春令，子孫旺相許之可治，後死於寅日寅時。後悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑，獨此一卦，無他爻之傷也，至於子卯、辰戌丑未亦有驗者皆附和而為凶也。
暗動章第二十二
靜爻旺相日辰沖之為暗動，靜爻休囚日辰沖之為破，暗動者有喜有忌。用神休囚得元神暗動以相生；忌神明動於卦中，得元神暗動而生用神，此皆謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神剋害用神，此皆謂之忌也。占以暗動福來而不知，禍來而不覺。
又曰：吉凶之應於動，有急緩之應，則緩非此論，何當不知不覺，報應亦非緩也。
即如寅月已未日占女痘得坤之師卦
子孫酉金″世
子孫酉金″應
妻財亥水″
妻財亥水″
兄弟丑土″
兄弟丑土″
官鬼卯木″應
父母午火″世
父母巳火″ 動
兄弟辰土′
兄弟未土″
官鬼寅木″
酉金子孫，雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動而剋金，得未日衝動丑土，土動生金，花雖密以全生。彼曰：目下甚危。餘曰：不妨，今日未申時有救，果於申時遇明醫救治，何當緩也？
動散章第二十三
占以日辰而衝動爻，謂之沖散，又以爻動沖爻，亦能沖散，予屢試之，旺相者沖之不散，有氣者沖之不散，休囚者間有沖散，亦千百中之一二也，其故何也？神兆機於動，動必有因。雖則今日受制，後逢值日而不散也。
如丑月丁酉日占父出外一載無音得風水渙變坎卦。
父母卯木′ 動
官鬼子水″世
兄弟巳火′世
子孫戌土′
子孫未土″
妻財申金″
兄弟午火″
兄弟午火″應
子孫辰土′應
子孫辰土′
父母寅木″
父母寅木″
卯木父爻發動而生世，又化子水回頭生許之，在外平安。世空者還至交春即歸，果於二月得意而回。此非卯動酉日沖之？何當散也？李我平日：黃金策以空亡為重，沖散為輕。易冒最重沖散，細閱占驗多因錯課。
卦變生剋墓絕章第二十四
卦變者：變生、變剋、變墓、變絕、比和。予得驗者，凡遇卦化剋者，不論用神之衰旺皆以凶推。
此乃巽卦變坎卦，巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木，也即以吉斷。
此乃震卦化乾卦，震木變乾金謂之化剋，金回頭以剋木，也即以凶推。
卯月辛巳日來人不言所事。占得巽卦變乾卦。問之所占何事？伊曰：代卜長輩功名。餘曰：功名須要親占，代占難取用神，從不敢斷，幸此卦而易見，巽木化乾金，即為化回頭剋，為絕卦也，不必問名，壽命不長，果於削職後七月而終。
又如午月丙寅日占主病，得離卦變坎卦，離火變坎水，回頭來剋，但因午月火旺，許之冬令必危。果卒於九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰：易冒墓絕章雲，日月當令非真，卻不知凶事將來，神機早兆，日月當時雖旺，過時則有消，即如此篇，占主病午月得離變坎，目今夏火雖旺，冬來火衰命絕。易冒反伏章雲：（日月非空破，徒往則重。又曰：半徒往徒未半凶吉），種種疑論，皆非經驗。卦體如人之根本，卦變刑剋絕，如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不朽乎？當時旺，過時而衰，空破雖虛，填實則應，且半凶半吉之論，難作後人法，此書只以回頭剋者為凶，見易胃反伏章中之占驗，明是回頭之剋，誤作反復休囚。如寅月癸酉日占長子病。得震之兌，此非震木化兌金回頭之剋耶？此二卦竟未看出，土遭木剋，木被金傷，以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之剋，少女亦難保也，今以彼之占驗而謂彼之錯誤，無他說也。
反伏章第二十五
卦有卦變，爻有爻變。卦變者內外動而反伏者同一卦也。如乾卦變坤卦。
爻變者內外爻動而反伏者，非同一卦也。如升之觀是也。
又有外卦反伏而內卦不動者，如觀之坤是也。
又有內卦反伏而外卦不動者如巽之觀是也
內卦反伏，內則不安。外卦反伏，外則不寧。內外反伏者，內外不寧之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，散而聚，聚而散，動而思靜，靜而思動。
占功名者，用爻旺相，遷而又行往他處，去而仍複來。用神失陷有或降或升，或得或失矣。占財物聚散不常，買賣經營興衰往來不定。占墳墓宅舍，欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事，占以久遠之事者目前就有變動。占天時晴而即雨，雨而又睛。占婚姻反復難成。占疾病愈而有病。占盜賊官非，見而又見。占出行，行至中途變反，即使到彼，一事無成。占行人外卦反伏者，用神旺相必歸，不然變他處。在外之人而占家宅者，內卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內卦反伏，我亂他定，外卦反伏，他亂我定。反伏卦用神旺相不變沖剋者雖則反復，事之必成，第恐用神而化回頭之沖剋者，即是卦變大凶之象，如卯月壬申日占隨官府上任。得比之井
妻財子水″應
妻財子水″
兄弟戌土′
兄弟戌土′世
子孫申金″
子孫申金″
官鬼卯木″世 動
子孫酉金′
父母巳火″ 動
妻財亥水′應
兄弟未土″
兄弟丑土″
斷曰：世臨官鬼值月建而旺，隨去必成，因內卦反伏，事有反復，不宜世爻絕於申日又化回頭沖剋，此行不吉，不去者為上，後有官府直接得缺，近於賊營，辭而不去，及至官府去後，忽又因他故而隨去矣，至七月城破與官府一同被害。與官府同害者，世爻與官鬼同受酉金之沖剋也，不去而又去者，卦得反伏之故也。
又如卯月已亥日占升遷，得臨變中孚。
子孫酉金″ 動
官鬼卯木′
妻財亥水″應 動
父母巳火′
兄弟丑土″
兄弟未土″世
兄弟丑土″
兄弟丑土″
官鬼卯木′世
官鬼卯木′
父母巳火′
父母巳火′應
斷曰：世臨卯木月建之官，又長生於亥日，世與官星同臨旺地，許之即升，果於本月聞報，由江西升任山東，未及一載複任江西，應本月升者卯官而值月令升山東者，官臨卯木，複任江西者，外卦反伏，去之而複反也。
反伏者有內外伏呤者，內外憂鬱呻吟之象。內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則憂鬱。占名者久困官途，淹留任路。占利者財源耗散，無利可圖。占墳塋宅舍，欲遷而不能，守之而不利。占婚姻而不樂。占疾病呻吟。占口舌官非，事非難解。占出行總於動移。占行人在外憂鬱．占彼此之形勢者，內卦為我，外卦為他，內伏吟我心不遂，外伏吟他忌不安。然伏吟而較反吟者，反吟有沖有剋，爻若受剋，得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相，衝開之年月，其志則伸，用神休囚，衝開之年月，憂鬱不吉。如申月癸巳占父外任平安。得到姤之恒卦：
父母戌土′ 動
父母戌土″應
兄弟申金′ 動
兄弟申金″
官鬼午火′應
官鬼午火′
兄弟酉金′
兄弟酉金′世
子孫亥水′
子孫亥水′
父母丑土″世
父母丑土″
斷曰：巳火日辰生父母，當許在任平安，獨憂卦得伏吟，乃是不祥之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：開地方苗獨之變，可有妨礙否？餘曰：日建生父，他事無礙。有問：何時歸來？餘曰：伏吟欲歸而不能，辰年可歸，後知苗獨作亂，地方不祥，驚險異常，寅年占卦，辰年缺歸，午年又官者，占時遇巳日扶起午火之官，當日亥水剋之而不盡，今午火官星值年依然旺矣。
李我平曰：易林補遺有曰，爻有伏吟不吉，術者未聞卦有反吟最凶，占卜家誰覺？不看用神之衰旺竟以反吟為畏途，今野鶴此論法，比之井卦，世途沖，事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉，教人之法，何等透澈。
旬空章第二十六
甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空
甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空
何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內，並無戌亥，以爻逢戌亥為空亡，又名旬空，餘仿此。旬空之法，諸書論太煩，有真空、假空、動空、沖空、填空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。野鶴曰：旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者不為空，動而化空、伏而旺相皆不為空。月破為空。有卦不動為空，爻反伏而被剋為空，真空為空，真空即春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。
夫余初學卜，凡遇旬空，無法而斷，欲以之為到底全空，卻又應乎填實之日，而不空以之為不空，卻有到底全空。後得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者許之出旬而不空，卦得凶者許之空矣。
如辰月乙卯日占求財得家人之賁。
兄弟卯木′
兄弟寅木′
子孫巳火′應 動
父母子水″
妻財未土″
妻財戌土″應
父母亥水′
父母亥水′
妻財丑土″世 妻財丑土″
兄弟卯木′
兄弟卯木′世
斷曰：丑財持世遇旬空，雖有巳火之生，巳火又化回頭之剋，不能生丑土之財，此財既無生扶當主難求。或又因三月之丑土財爻有氣，古法有氣不為空，不敢竟斷，命之再占。
又得暌之損
父母巳火′
官鬼寅木′應
兄弟未土″
妻財子水″
子孫酉金′世 動
兄弟戌土″
兄弟丑土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
官鬼卯木′
父母巳火′應
父母巳火′
因得此卦合前卦而決之，竟斷曰：財無氣矣，不必勞心。彼問：何故？餘曰：前卦丑則雖則空而有氣，後卦子水財空伏於五爻未土之下，伏而又空，空而被剋，知其無財而無疑也，後果全無。
又如子月辛亥日占遠行求財得大畜。
官鬼寅木′
官鬼寅木′
妻財子水″應
妻財子水″應
兄弟戌土″
兄弟戌土″
兄弟辰土′
兄弟辰土′
官鬼寅木′世
官鬼寅木′世
妻財子水′
妻財子水′
斷曰：世逢寅木，子月亥日俱作財神而生世，有喜。應爻為地頭，世應相生，乃全美之卦，獨因世值旬空，若依古法斷者，無故自空大凶之兆，故許之而遠去始能求財耶，命之再占。
又得明夷之豐
父母酉金″
官鬼戌土″
兄弟亥水″
父母申金″世
官鬼丑土″世 動
妻財午火′
兄弟亥水′
兄弟亥水′
官鬼丑土″
官鬼丑土″應
子孫卯木′應
子孫卯木′
斷曰：此卦與前卦相同，此行大有財發。斷得世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，行到此頭已出月矣，出月而不為破，開春寅卯月，以前卦決者乃世爻出空之月也，逢子亥財生，滿心如願。彼曰：去得成否？餘曰：甲寅日世爻出空之日，准行無疑，果於乙卯日起程，後到彼地，寅卯月間，諸事順心，滿載而歸。
野鶴曰：多占之法，能消許多疑惑，不然只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大凶。實則旺財生世，腰纏萬貫之征。許之去耶？阻之勿去耶？
李我平曰：空亡之說，鬼神不測之妙，似有又無，似無又有，實有到底全空，又有填實不空，此以多占兩卦合而決之。真為泄盡鬼神之機也，天地這理論，皆從空而生。謂之懸空以待用，凡占遇空，不可即以為空也，然又有中空之日，實空之時，事在一旬之外，許其出空之日而應之，若占遠之大事，尚無定期，非旬可以定者，大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建又可填之，然又不如多占兩卦，實為妙法。
生旺墓絕章第又二十六
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養 餘得驗者，只驗生旺墓絕，其餘不驗，不必用之。
金長生在巳 旺在酉 墓在丑 絕在寅
木長生在亥 旺在卯 墓在來 絕在申
土水長生在申 旺在子 墓在辰 絕在巳
且如主事爻屬木，若在亥日占卦即主事爻長生於亥日。若在卯日占卦，木旺於卯。若在未日占卦，木墓於未。若在申日占卦，木絕於申，其餘仿此。又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生，動而變出卯木者謂之化旺，動而變出未土者謂之化墓，動而變出申金者謂之化絕，餘仿此。
覺子曰：金雖長生在巳，且宜金爻旺相，或日月動爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，論剋不論生也。金爻雖墓於丑土，若得未土衝動，或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻雖絕於巳，必須休囚無氣，又逢巳爻謂之絕。若土爻旺相，或得日月動爻生扶，再遇巳爻，巳火反能生土，論生不論絕也。巳爻雖長生於寅，倘日月動爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，論刑不論生也。古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證，余以天時考之，常見土臨父母。有申日雨者，亦有子日雨者；又見土臨子孫，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土長生於申，旺於子，實知土寄生於申而無疑也。
曾於午月已卯日占妻病得震之豐
妻財戌土″世 動
子孫巳火′
官鬼申金″
妻財未土″世
子孫午火′
官鬼酉金′
妻財辰土″應
妻財辰土″
兄弟寅木″
兄弟寅木″應
父母子水′
父母子水′
辰土財爻為用神，近病逢沖即愈，許之當愈於辰日，不然酉日必愈，後因連日昏沉，竟於子日起床，許辰日愈者，辰土逢值之日也。許酉日者，辰與酉合動而逢合之日也，今愈子日辰土財爻旺於子也。
李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大長生，理之正也。惟土寄生，未得關入。法雲：火土長生在寅。知子上是胞胎，此即土寄生於寅。今五行家戌土生寅己土生酉。易冒雖曰：唯土之長生不一，山中有坤土生於申，若分陰陽，則戌土生寅已土生寅，實未得其據。此專以天時考證者土長生於申，萬古之不易也。
各門類題頭總注章第又二十六
後值分門各類當用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭即如後有用神宜旺，不可指定旺於四時，但得用神臨日月、或遇日月動爻變爻生扶、或用爻遇長生逢帝旺，皆謂之旺。
用神化吉：凡用神元神動化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月皆為化吉。
用神化凶：凡用神原神動化回頭剋、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神皆為化凶。
歲君：即當年太歲。歲五即卦中第五爻為太歲。
五位：卦中第五位為君位。易經曰：九五之尊。
身即世爻。古以身為卦身、身世，餘試之不驗，後遇身者，即以之為世，非卦身，世身。
三墓即用爻入日墓、入動墓、動而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。
主象即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻為主象，又名主事爻。即如占父母兄弟則卦中父母爻兄弟爻為主事爻，餘仿此。
老陰而成少陽謂之變，老陽而成少陰謂之化。
古以變如物消亡而後長出，退而又進。化如物之生成而後敗，進而又退。餘試之不驗。化進神、化生旺，雖化亦為吉。變鬼、變剋，雖變亦為凶。各章所言變即是化，化即是變。
各門類應期總注章第又二十六
靜而逢值逢沖：如主事爻臨子水不動，後逢子日午日而應之，餘仿此。
動而逢合逢值：如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日而應之，餘仿此。
太旺者逢墓逢沖：如主事爻臨午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，後逢亥子日應之，又有戌日應之乃火入墓也，餘仿此。
衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，後逢土月日或至秋令當時，則旺矣！餘仿此。
入三墓俱喜衝開：如主事爻臨午火，假使火墓於戌，後逢辰日則應之，餘仿此。
遇六合亦宜相擊：如主事爻與月作合，或動而化合，吉凶必待衝開之月日應之。即如主象臨子，與丑作合，後逢午未日應之是也，餘仿此，
月破喜填：如子月占，主事爻臨午火，乃為月破。後逢未日應之，謂之破而逢合。又有逢午月應之，填實之月，則不破矣！餘仿此。
旬空最愛填沖：詳空亡論章。
大象吉而受剋，須待剋神受剋：如用神臨辰土，得日月動爻生扶，乃為大象吉也。倘被寅卯剋害，後逢申酉日沖剋剋神則吉，餘仿此。
大象凶而受剋，須防剋者逢生：即如前說，用神臨辰土，既無日月動爻生扶，乃為大象凶也。再逢寅卯剋制者，後逢寅卯亥日，則凶。餘仿此。
元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來沖剋，須觀元氣興衰。
化進神、逢值逢合：如申動酉，乃為進神，為福為禍，有應申月日者，有應巳月日者，餘仿此。
化退神、忌值忌沖：如酉化申，乃為退神，為凶為吉，有應申月日者，有應寅日月者，餘仿此。
問有應於獨發獨靜：詳獨發章。
問有應於變爻動爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌日應者，有酉日應者，餘仿此。
勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。再問有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時，亦所當知。
倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄斷。
世空元動，須待元神逢值。如甲辰旬，占求財，得困之坎，主亥日得財，餘仿此。
世衰元靜，必然是元氣逢沖。如秋占圖謀，得困卦後逢巳日成事，餘仿此。
歸魂游魂章第又二十六
游魂卦為各宮之第七卦，如乾宮中之火地晉，坤宮中之水天需。
歸魂卦為各宮之第八卦，如乾宮中之火天大有，坤宮中之水地比。
古以遊魂行千里，我行此事而欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。占身命無安家樂業之所，占行人游遍他鄉。占出行，行無定止。占家宅，遷變不常，占墳塋，亡靈不能安妥。野鶴曰：須以用神為主，然後以此參之，若舍用神執此而斷者，謬也。
古以歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷之，可也。野鶴曰：亦須以用神為主。