京氏易傳
欽定四庫全書
漢 京房 撰
京氏易傳 卷 上
乾上乾下 乾：
純陽用事。像配天，屬金。與坤為飛伏，居世。【壬戌土，癸酉金。】《易》云：「用九，見群龍無首，吉」。【純陽，用九之德。】九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。
甲壬配外內二象，【乾為天地之首，分甲壬入乾位。】積算起己巳火，至戊辰土，週而復始。【吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。】
五星從位起鎮星，【土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。】參宿從位起壬戌，【壬戌在世，居宗廟。】建子起潛龍，【十一月冬至，一陽生。】建巳至極，主亢位。【四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。】
配於人事：為首，【乾為首也。】為君父。【乾象堅剛，天地之尊，故為君父。】於類：為馬，為龍。【天行運轉不息。】
降五行，頒六位。【十二辰分六位升降，以時消息吉凶。】居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰於乾。」【乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。】
天六位，地六氣。六象，六包（虎易註：廣西版《易占解讀》為六色。兩字都不可解，存疑。），四象分萬物。陰陽無差，升降有等。【陰陽二十四候，律呂調矣。】人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。【故云：變動不居，周流六虛。】
六位純陽，陰像在中。【陽中陰，陰中陽。】陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。【三五為陽，二四為陰，初上潛亢。】
水配位為褔德，【甲子水是乾之子孫。】木入金鄉居寶貝，【甲寅木是乾之財。】土臨內象為父母，【甲辰土是乾之父母。】火來四上嫌相敵，【壬午火是乾之官鬼。】金入金鄉木漸微。【壬申金同位傷木。】宗廟上建戌亥，乾本位。【戌亥乾之位。】
陽極陰生。【降入姤卦。】八卦例諸。
巽下乾上 姤：
陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。《易》曰：「陰遇陽。」【一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵。】與巽為飛伏，元士居世。【辛丑土，甲子水。】尊就卑，【子孫與父母相代位。】定吉凶，只取一爻之象。【多以少為貴。】九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「繫於金柅。」
巽積陰入陽，辛壬降內外象，建庚午至乙亥。【芒種，小雪。】積算起乙亥水，至丙戌土，（虎易註：丙戌土疑為甲戌土之誤。）週而復始。【災福之兆，生乎五行升降也。】
五星從位起太白，【太白在西，居金位。】井宿從位入辛丑，【辛丑入土，元土臨母也。】（虎易註：元土當為元士之誤。）
建午起坤宮初六爻。《易》云：「履霜堅冰至。」建亥，龍戰於野。【戌亥是乾之位。乾伏本位必戰，積陰之地猶盛，故戰。】
配於人事：為腹，為母，【坤順，容於物。】於類為馬。《易》云：「行地無疆。」【此釋一爻配坤象，本體是乾巽，今贊一爻起陰，假坤象言之。】
內巽為風，乾為天；天下有風行，君子以號令告四方。【巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也。】
天風氣像三十六候。【三十六候節氣，降大風象。】木入金為始，【金納木也。】陰不能制於陽，附於金柅。《易》之「柔道牽」也。
五行升降，以時消息，陰蕩降入遁。【天山遁卦。】
艮下乾上 遁：
陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。【遁，退也。】陰來陽退也。小人君子污隆，契斯義也。《易>云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。建辛未為月。【丙午火，丙寅木。】（虎易註：丙寅木當為甲寅木之誤。）六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。【遁，候時也。】
建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。【從六月至十一月也。】積算起丙子至乙亥，週而復始。【火土同宮，天與山遁。】陽消陰長，無專於敗。《系》云：能消者息，必專者敗。（虎易註：考此句，不是出於《系辭》，而是出於《易緯、乾鑿度》。）
五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。【丙辰臨元土。】（虎易註：元土當為元士之誤。）
配於人事：為背，為手。【艮為背、手。】於類為狗，為山石。
內外升降，陰陽分數二十八候。【分陰陽進退。】
土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。【陰逼陽去，入天地否卦。】
坤下乾上 否：
內象陰長，【純用陰事】天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。【陰小人，陽君子。】《易》云：「否之匪人。」與坤為飛伏，三公居世。【乙卯木，甲辰土。】上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災。【乙卯泰來。】
建壬申至丁丑，陰氣浸長。【七月立秋，至十二月大寒。】積算起丁丑至丙子，週而復始。【金、丑土同宮，吉凶見矣。】
五星從位起歲星，【木星入卦用事。】柳宿從位降乙卯。【乙卯臨三公。】氣分氣候三十六。【六六三十六，積算吉凶。】陰陽升降，陽道消鑠，陰氣凝結，君臣父子各不迨及。【陰蕩陽來道行矣。】
《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」【苞桑則叢桑也。】天地清濁，陰薄【音：博】陽消，天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。
五位既分，四時行矣。【君子當危難世，獨志，難不可久；立特處不改其操，將及泰來。】上九云：「否終則頃，何可長也。」【否及則泰來。】陰長降入於觀。【九四被陰逼入觀卦。】
坤下巽上 觀：
內象陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世，【辛未土，壬午火。】反應元士而奉九五。【君位也。】《易》云：「觀國之光，利用賓於王。」【臣道出於六四爻也。】
建癸酉至戊寅，陰陽交伏。【秋分至立春。】積算起戊寅至丁丑，週而復始。【用金為首。】金火土互為體。
五星從位起熒惑，【火星入卦用事吉凶。】星宿從位降辛未。【星宿入諸侯宮，木星同位。】土木分氣二十八。【積算分配六位，吉凶爻定數。】陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至於九五，成卦之終也。
《易》云：「觀我生。」【我生即道也。】又云：「風行地上。」
列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝。【九五退陰入剝卦。】
坤下艮上 剝：
柔長剛減，天地盈虛。【建戌至建亥。】體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」【君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。】與艮為飛伏。【丙子水，壬申金。】天子治世，反應大夫。
建甲戌至己卯，陰陽定候。【寒露至春分。】積算起己卯木至戊寅木，週而復始。【吉凶之兆見於有象。】純土配金用事。
五星從位起鎮星，【土星入卦。】張宿從位降丙子。【張宿入天子宮。】金土分氣三十六。【積算六位起吉凶，天地盈虛氣候。】
《易、象》云：「山附於地。剝。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。
故當剝道已成，陰盛不可逆，陽息陰專。升降六爻，反為遊魂，蕩入晉。【積陰反入晉卦。】
坤下離上 晉：
陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂。【為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道。道不復本位，為遊魂例入卦。】金方以火、土運用事，與離為飛伏。（虎易註：此處「與離為飛伏」。當為「與艮為飛伏」之誤。）【己酉金，丙戌土。】諸侯居世，反應元士。
建己卯至甲申，陰陽繼候。【春分至立秋。】積算起甲申金至癸未土，週而復始。【遊魂取象，配於正位，吉凶同矣。】
五星從位起太白，【卦配金星入用。】翼宿從位降己酉金。【翼宿北方，入晉卦行事。】二象分候二十八運，配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，像在其中矣；天地運轉，氣在其中矣；乾道變化，萬物通矣。【乾分八卦，至大有復卦。】
六爻交通，至於六卦，陰陽相資、相返、相剋、相生，至遊魂，復歸本位為大有。故曰：「火在天上。」
大有為歸魂卦。定吉凶，配人事，五行。像乾為指歸地。【凡八卦分為八宮，每宮八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事。天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候，足矣。】
乾下離上 大有：
卦復本宮曰大有。內象見乾是本位。【八卦本從乾宮起，至大有為歸魂。】純金用事，與坤為飛伏。【甲辰土，乙卯木。】三公臨世，應上九為宗廟。
建戊寅至癸未，【立春正月至大暑時也。】積算起癸未土至壬午火，週而復始。【吉凶與乾卦同用。】
五星從位起太陰，【太陰水星入卦用事。】軫宿從位降甲辰。【二十八宿分軫星入大有卦用事，行度吉凶可見。】金土分像三十六候，配陰陽升降。六位相蕩，返復其道。【復歸本位也。】吉凶度數與乾卦同分。
六五陰柔，為日，照於四方，像天行健。【六龍御天。】少者為多之所宗，六五為尊也。【柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰：照於四方。】
《易》曰：「火在天上，大有。」【離為火、為日，故曰大有。】陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。
乾生三男，次入震宮八卦。【乾生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求奇耦定數於象也。】
震上震下 震：
分陰陽，交互用事。屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。《易、系》云：「帝出乎震。」（虎易註：考此句，不是出於《易、系》，而是出於《易、說卦》。）【安為動主，靜為躁君。】與巽為飛伏。【庚戌土，辛卯木。】宗廟處上六。【陰為陽之主，震動。動須由陰陽交互，震動也。】
運數入丙子至辛巳，【大雪至小滿。】積算起辛巳至庚辰土宮，配吉凶，週而復始。【吉凶配木官，以土用事。】
五星從位起歲星，【木星入卦用事。】角宿從位降庚戌土。【庚戌入震用事，臨上六爻，庚戌土位為元首。】內外木土二象，俱震。
《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」【震為雷，聲驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶。】取象為陽，配爻屬陰，故曰：陰陽交錯而為震。
氣候分數三十六。定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也。【定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也。】
陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象，故初九三陰為豫。【入豫卦。】
坤下震上 豫：
卦配水火木，以為陽用事。《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。（虎易註：此處脫漏「而」字，原句為「而四時不忒。」）【坤順震動。】聖人以順動，則刑罰清而民服。」與坤為飛伏。【乙未土，庚子水。】世立元士為地，易奉九四為正正。
建丁丑至壬午，【大寒至芒種。】積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，週而復始。【火土算休咎。】
五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦用事。】亢宿從位降乙未土，【亢宿配乙未土。】上木下見土，內順外動，故為悅豫。
時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」
陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。【積算壬午入乙未推吉凶。】
豫以陽適陰為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之於解。【豫卦以陰入陽，成九四之德。變入解卦，陽入陰，成解之德。】
坎下震上 解：
陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者，散也。」（虎易註：《易》無此句。考《易、序卦》曰：「解者，緩也。」《易、雜卦》曰：「解，緩也。」）解也，品彙甲拆，（虎易註：「拆」字當為「坼」字之誤。）雷雨交作，【震雷坎雨。】積氣運動，天地剖判。成卦之義在於九二，與坎為飛伏。【戊辰土，庚寅木。】立大夫於世為人，而六五降應，委權命於庶品。
建戊寅至癸未，【立春至大暑。】推吉凶於陰陽，定運數於歲時。積算起癸未至壬午，週而復始。【土火入數起宮。】
五星從位起鎮星，【鎮星土位。】氐宿從位降戊辰。【氐宿入戊辰。】木下見水，動而險。陰陽會散，萬物通焉。
升降屬陽蕩陰，以陽為尊。尊者高而卑者低。變六三為九三恆卦。分氣候定數，極位於三十六。【金水入數，合卦成數，定日月時。】
變坎入巽，居內象為雷風，運動鼓吹萬物，謂之恆。【入恆卦。】
巽下震上 恆：
久於其道，立於天地；雷與風行，陰陽相得；尊卑定矣。號令發，而萬物生焉。【萬物得其道也，生者。道，一作進也。】雷風行，而四方齊也。【齊者整齊。】與巽為飛伏。【辛酉金，庚辰土。】三公治世，應於上六宗廟。【宗廟爻。】
建己卯至甲申，【春分至立秋。】金木起度數，積算起甲申至癸未，週而復始。【金木入宮。】
五星從位起太白，【太白金星入卦用事。】房宿從位降辛酉。【房宿入卦，立秋用。】上下二象見木，分陰陽於內外。【內巽陰，外震陽。】氣候分數三十八。【金木入卦分節候。】九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。【恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽交互之上，是知不久為[缺]所然[缺]。】（虎易註：[ ]為我所加，原注小字「缺」，此處缺了兩個字。現據原文之義試補入為：「是知不久為[道]，所然[也]。」）
《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降，反於陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升。【次降入升卦。】
巽下坤上 升：
陽升陰，而陰道凝盛，未可便進，漸之。曰升。升者，進也。卦雖陰，而取象於陽，故曰：以陽用事。【內巽陰木陽也。】與坤為飛伏。【癸丑土，庚午火。】諸侯在世，元士為應侯。
建庚辰至乙酉，【清明至秋分。】積算起乙酉至甲申，週而復始。【金水合木官見象定吉凶。】
五星從位起太陰，【太陰水星，入卦取象。】心宿入位降癸丑。【心宿入卦配土位。】土下見木，內外俱順。動陰陽而長歲時，人事配吉凶，發乎動。【占歲時、人事吉凶之兆，見乎動。】《易、系》云：「吉凶悔吝，生乎動。」（虎易註：原句為「吉凶悔吝者，生乎動者也。」）氣候配象，數位三十六。【分陰爻數，分陽爻數。】
自下升高，以至於極。至極而反，以修善道，而成其體。【合抱之木，始於毫末。】陰道革入陽，為坎水與風，見井。【入井卦。】
巽下坎上 井：
陰陽通變，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成於井之德也。《易》云：「井者，德之基。」（虎易註：《易、系下》曰：井，德之地也。）又云：「往來井井，見功也。改邑不改井，德不可渝也。」（虎易註：此句「見功也。」「德不可渝也。」非《易》原文。讀者可參見原文。）【井道以澄清見用，為功也。井象德不可渝變也。】與坎為飛伏。【戊戌土，庚申金。】九五處至尊，應用見本象。
建辛巳至丙戌，【小滿至寒露。】積算起丙戌至乙酉，週而復始。【火土入卦起算數。】
五星從位起歲星，【木星入卦，東方用事。】尾宿從位降戊戌。【尾宿配戊戌入卦宮。】坎下見風，險於前；內外相資，益於君。【井以德立，君正民信，德以其道也。】賢人有位，君子不孤。《傳》曰：「德不孤，必有鄰。」（虎易註：此句《傳》中未考，不知道出於何處。）【六爻各處其務，反覆陰陽變化，各得其道也。】氣候所象，定數於二十八。【爻配陰陽，分人事，吉凶其見矣。】
天地之數，分於人事；【近取諸身，遠取諸物。】吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅，二氣交互，萬物生焉。
震至於井，陰陽代位，至極則反，與巽為終，退復於本。故曰遊魂，為大過。【降入大過卦。】
巽下兌上 大過：
陰陽代謝，至於遊魂。《系》云：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」互體象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五為過之功。【大者相過。】與坎為飛伏。【丁亥水，戊申金。】降諸侯，立元首，元士居應上。
建丙戌至辛卯，【起元氣從丙戌至辛卯為卦建，建者，則所生之位。今立建起至辛卯，取陰陽至位極處也。寒露至秋分。】積算起辛卯至庚寅，週而復始。【土木入卦用事。】
五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦。】箕宿從位降丁亥。【箕宿配丁亥水，合卦宮也。】陰陽相蕩，至極則反，反本及末於遊魂。分氣候三十六。【六爻極陰陽之數三十六，五行分配，定吉凶於積算。】
陽入陰，陰陽交互，反歸於本，曰歸魂。降隨卦。【入澤雷隨卦。】
震下兌上 隨：
震象復本曰隨。【內見震也。】內象見震曰本。【從震起至隨為歸魂。】純木用事，與巽為飛伏。【庚辰土，辛酉金。】世立三公，應宗廟。
建乙酉至庚寅，【秋分至立春。】積算起庚寅至己丑，【土木入卦氣算。】週而復始。【吉凶定於算數為準。】
五星從位起鎮星，計都從位降庚辰。（虎易註：計都，即為斗宿。）【計都配庚辰土，入卦分吉凶。】氣候分數二十八。【定數於六位。】
六位雖殊吉凶，像震，進退隨時。各處其位。無差咎刻。內外二象悅而動，隨附於物，系失在於六爻。【《易》云：系丈夫，失小子。又云：系小子，失丈夫。此之謂也。】吉凶定於起算之端，進退見乎隨時之義。
金木交刑，水火相敵；休廢於時，吉凶生焉。震以一君二民，動得其宜。【震一陽二陰，陽君陰民，得其正也。】本於乾而生乎震，故曰長男。陰陽升降為八卦，至隨為定體。資於始而成乎終。坎降中男，而曰坎。互陽爻居中，為坎卦。
坎上坎下 坎：
積陰，以陽處中。柔順，不能履重剛之險。故以剛克柔而履險。而曰陽，是以坎為屬中男。分北方之卦也，與離為飛伏。【戊子水，己巳火。】世立宗廟，居於陰位。比近九五，全於坎道，遠於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也。【內外居坎，陽處中而為坎。主純陰得陽，為明臣得君，而安其居也。一作君得臣，而顯其道也。】
建起戊寅至癸未，【大暑至大雪。】積算起癸未至壬午，週而復始。【金水入卦本同宮，氣候起算時日歲月吉凶。】
五星從位起太白，【太白金星入水宮。】牛宿從位降戊子。【二十八宿，從位八卦，週而復始。】歲候運數三十六。【配六位，分陰陽；三百五十六，（虎易註：疑為三百六十五之誤。）餘日四分之一。分五行，配運氣，吉凶見矣。】
內外俱坎，是重剛之位。《易》曰：「坎，陷也。」【坎水能深陷於物；處坎之險，不可不習。故曰：習坎。便習之習後，可得履於險而不陷沒者。不以剛履柔，不能成坎之道也。】
震以陽居初，能震動於物，能為動主。【乾生震，一陽居於初，震為長男。】坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於陰道。今以陰變陽，止於為節。【次入於節卦。】
兌下坎上 節：
水居澤上，澤能積水。陽止於陰，故為節。節者，止也。陽蕩陰而積實，居中悅內，而險於前。陰陽進退，金水交運，與兌為飛伏。【丁巳火，戊寅木。】元士立元首，見應諸侯。【金火受其氣，納到內。】
建起甲申至己丑，【為本身節氣，立秋大寒。】積算起己丑至戊子，週而復始。【金水坎，火運入卦，雜定吉凶。】
五星從位起太陰，【太陰屬水，入卦用事。】女宿從位降丁巳。【配象入積算。】金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若，則嗟若。」分氣候二十八。【積算起數二十八。】
中男入兌，少女分蕩入陰中位，見陽升降，見長男。次入水雷屯。【是則節險入陽，蕩九二爻，體歸於陽，次入屯卦。】
震下坎上 屯：
內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易。今屯則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰屯。【水在雷上，如雲雷交作；天地草昧，經綸之始，無出於此也。】故易曰：「屯如，邅如，乘馬班如。滋血漣如。」【屯難之際，盤桓不進之貌。】難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」【字，愛也。時通則道亨，合正匹也。】土木應像見吉凶，與震為飛伏。【庚寅木，戊辰土。】世上見大夫，應至尊。陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世。
建乙酉至庚寅，【秋分至立春。】積算起庚寅至己丑，週而復始。【土木配本宮起積算。】
五星從位起歲星，【木星入卦。】虛宿從位降庚寅。【虛宿入六二庚寅位。】分氣候三十六。【定吉凶之數。】
陽適陰，入中女，子午相敵見吉凶。【動入離象見既濟。】
離下坎上 既濟：
二氣無沖，陰陽敵體。世應分君臣，剛柔得位，曰既濟。【離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔。是曰既濟也。】與離為飛伏。【己亥水，戊午火。】世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相約上下交。【坎水潤下，離火炎上，二氣相交為既濟。】五行相配，吉凶麗乎爻象。【吉凶之兆，見乎爻象。】
建丙戌至辛卯，【寒露至春分。】卦氣分節氣。始丙戌受氣，至辛卯成正像。考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，週而復始。【土木見運入卦。】
五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦。】危宿從位降己亥。【危宿入己亥。】分氣候二十八。【定六爻之類，考吉凶之兆。】
坎入兌，為積陰；二象分，俱陰。上下反覆，卦變革。【坎入革，六四蕩之入陽，變體為陰也。】
離下兌上 革：
二陰雖交，志不相合。體積陰柔，爻像剛健，可以革變。兌上離下，【中虛。】務上下積陰，變改之兆。成物之體，故曰革。《易》云：「君子豹變，小人革面。」與兌為飛伏。【丁亥水，戊申金。】諸侯當世，見元士。（虎易註：「見元士」前面，疑脫漏「應」字。）九五、六二為履正位。天地革變，人事隨而更也。【更者變也。】
建丁亥至壬辰，【小雪至清明。】水土配位。【土水入卦。】積算起壬辰至辛卯，週而復始。
五星從位起鎮星，【土星入卦。】室宿從位降丁亥。【二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。】分氣候三十六，其數起元首。【分陰陽之象數，吉凶生矣。】
上金下火，金積水而為器，【器能盛納於物。】火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉。【五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣即順。剛即逆，逆即反，反即敗。】
《易》云：「巳日乃孚。【孚猶信也。】陰陽更始，動以見吉凶。【震主動也。】動以柔當位，剛會之，光大，革變於豐。【外卦兌入震，為豐卦。】
離下震上 豐：
雷火交動，剛柔散氣，積則暗，動乃明。《易》云：「豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。」【上六積暗而動，凶之於上反下，見陰之兆。】火木分像，配於積陰，與震為飛伏。【庚申金，戊戌土。】陰處至尊為世，大夫見應。君臣相暗，世則可知；臣強君弱，為亂世之始。
建生戊子至癸巳，【大雪至小滿。】雷與火震動曰豐。宜日中。夏至積陰生豐，當正應，吉凶見矣。【日中也。】積算起癸巳至壬辰，週而復始。【火土起算。】
五星從位起太白，【太白金星入卦。】壁宿從位降庚申，【壁宿入坎至豐，庚申入土。】分氣候二十八。【積算定六位，起數二十八。】
上木下火，氣稟純陽；陰生於內，陽氣雜正，性潰亂極，乃反為遊魂，入積陰。【震入坤也。】陰陽升降，反歸於本。變體於有無。吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一。為定象於八卦，陽蕩陰，陰蕩陽，二氣相感而成體，或隱或顯。故《系》云：「一陰一陽之謂道。」【一者，道也。】外卦震降陰，入明夷。【次入明夷卦。】
離下坤上 明夷：
積陰蕩陽，六位相傷；外順而隔於明，處暗不分；【一作明】傷於正道，曰明夷。【夷者，傷也。】五行升降，八卦相蕩，變陽入純陰。【春夏之秋冬也。】陰道危，陽道安，故與震為飛伏。【癸丑土，庚午火。】傷於明而動乃見志，【震，動也。】退位入六四。諸侯在世，元士為應。君暗臣明不可止。【箕子與紂也。】
建起六四癸巳至戊戌，【遊魂及六四爻數起，小滿至寒露。】積算起戊戌至丁酉，週而復始。【土金入卦起算數。】
五星從位起太陰，【太陰水星入卦。】奎宿從位降癸丑，【奎宿入明夷，配六四癸丑土上。】分氣候三十六。【三十六數入卦，起算推吉凶。】
地有火，明於內，暗於外。當世出處，為眾疑之所及，反傷於明。《易》曰：「三日不食，主人有言。」
陰陽進退，金水見火，氣不相合。六位相蕩，四時運動，靜乃復本，故曰遊魂。【以本宮八卦，相蕩六位推遷也。】次降歸魂入師卦。
坎下坤上 師：
變離入陰，傷於正道；復本歸坎，陽在其中矣。【內卦坎為本宮。】處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者，眾也。」眾陰而宗於一陽，得其貞正也。與離為飛伏。【離入坎也。】陰陽相薄，剛柔遷位。【戊午火，己亥水。】世主三公，應為宗廟。
建始壬辰至丁酉，【清明至秋分。】積算起丁酉至丙申，週而復始。【金火入卦起算。】
五星從位起歲星，【歲星木入卦。】婁宿從位降戊午，【婁宿入坎卦歸魂六三爻。】分氣候二十八。【起算入卦吉凶。】
地下有水復本位，六五居陰處陽位；九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「師，貞丈人吉。」
入卦始於坎，陰陽相蕩；反至於極，則歸本，坎中男。【陽居九二，稱中男。】升降得失，吉凶悔吝，策於六爻；六爻之設，出於蓍；蓍之得像而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地人事、日月歲時。
坎之變於艮，艮為少男。少男處卦之末，為極也。【震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末。故曰陽極為少男，又雲止也。】次入艮卦。
艮下艮上 艮：
乾分三陽，為長中少，至艮為少男。本體屬陽，陽極則止，反生陰象。《易》云：「艮，止也。」於人為手、為背。取象為山、為石、為門、為狗。上艮下艮二象，土木分氣候，與兌為飛伏。【丙寅木，丁未土。為少男取少女相配。】世上見宗廟，三公為應。陰陽遷次，長幼分形。【乾，三生男；將至艮，極少；長分形，長中分之為建也。】
庚寅至乙未，【立春至大暑。】陰長陽極，升降六位，進退順時，消息盈虛。積算起庚寅至己丑，週而復始。【木土入卦】
五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦。】胃宿從位降丙寅，【胃宿入卦分位。】分數位三十六。【配位六卦分吉凶。】
金木相敵，升降以時。艮止於物，背於物。《易》云：「時止則止，時行則行。」剛極陽反陰長，積氣止於九三。
初六變陽，取其虛中，文明在內，成於賁。次降入賁卦。
離下艮上 賁：
泰取象上六，柔來反剛。九二剛，上文柔。成賁之體，止於文明。賁者，飾也。五色不成謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分像，與離為飛伏。【己卯木，丙辰土。】世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。《易》云：「賁於丘園，束帛戔戔。」
建始辛卯至丙申，【春分至立秋。】積算起丙申至乙未，週而復始。【金土入卦起算。】
五星從位起鎮星，【鎮星入卦。】昴宿從位降己卯，【昴宿配賁卦初九陽位起算。】分氣候二十八。【起六位五行算吉凶。】
土火木分陰陽，相應為敵體；上九積陽，素尚全身遠害，貴其正道。起於潛，至於用九。【假乾初上為喻也。】陰陽升降，通變隨時。
離入乾，將之大畜。次降六二中虛為三連。入大畜卦。【陰消陽長。】
乾下艮上 大畜：
陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。《易》云：「既雨既處。」（虎易註：此句是《小畜》卦上九爻詞，作者引用有誤。）畜消時行，陽未可進。取於下卦，全其健道，君子以時順其吉凶。與乾為飛伏。【甲寅木，丙午火。】
建始壬辰至丁酉，【清明至秋分。】積算起丁酉至丙申，週而復始。【金土入卦分吉凶起算。】
五星從位起太白，【太白金星入卦推吉凶。】畢宿從位降甲寅。【畢宿入大畜九二甲寅上。】九二大夫應世，應六五為至尊，陰陽相應，以柔居尊。（缺）為畜之主。分氣候二十八。【極陰陽之象，定吉凶之兆。】
山下有乾，金土相資。陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位，二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結。上於陽長，為雨反下，九居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九，反應六三，成於損道。次降損卦。【乾入兌九三之變六二。】
兌下艮上 損：
澤在山下，卑險於山；山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。《易》云：「損下益上。」【乾九三變六三陰柔，益上九，臣奉君之義。】與兌為飛伏。【丁丑土，丙申金。】三公居世，宗廟為應。【六三，上九。】
建始癸巳至戊戌，【小滿至寒露。】積算起戊戌至丁酉，週而復始。【土火入宮起積算。】
五星從位起太陰，【太陰水星入卦用事。】觜宿從位降丁丑，【二十八宿配觜宿入損卦，六三爻起算歲月日時。】土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居。【土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也。】六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規。【六爻吉凶，隨時更變。或春或夏，或秋或冬，歲時運動。】分氣候二十八。【二十八起數，算吉凶入卦。】
陰陽升降，次艮入離，見睽之象。損益六爻，剛長陰。次入火澤睽卦。
兌下離上 睽：
火澤二象，氣運【一作轉。】非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。【兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。】《易》云：「見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。」【先疑，暗也；後說，明也。】與離為飛伏。【己酉金，丙戌土。】諸侯立九四為世，初元士為應。
建始甲午至己亥，【芒種至小雪。】積算起己亥至戊戌。【水土入卦。】
五星從位起歲星，【歲木星入卦。】參宿從位降己酉，【二十八宿配參宿，入卦己酉土。】分氣候三十六。【起數積算。】
金火二運合土宮，配吉凶於歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。（虎易註：「九二四得立權臣」。疑為：「九四世得立權臣」之誤。）
陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。（虎易註：「坎入履。」疑為「變入履」或「降入履」之誤。）【陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。】次降入天澤履卦。
兌下乾上 履：
天下有澤曰履。【履者，禮也。】得位吉，失位凶，【當履之時。】素尚吉。《易》云：「視履考祥，其旋元吉。」與乾為飛伏。【壬申金，丙子水。】六丙屬八卦，【艮六丙也。】九五得位為世身，九二大夫合（虎易註：「合」字疑為「為」字之誤。）應像。
建始乙未至庚子，【大暑至大雪。】積算起己亥至庚子。【金水入卦，配六位，算吉凶。】
五星從位起熒惑，【熒惑火星入卦。】井宿從位降壬申，【二十八宿入卦，井宿入壬申。】分氣候，金火入卦，起於極數二十八。【二十八數，起丙辰，推吉凶。】
陽多陰少，宗少為貴。得其所履則貴，失其所履則賤。《易》云：「眇能視，跛能履。」【此履非其位六三也。】吉凶取此文為準。六位推遷，積欠起算數，休王相破，資益可定吉凶也。
升降反位，歸復止於六四，入陰，為遊魂中孚卦。【次入中孚卦。】
兌下巽上 中孚：
陰陽變動，六位周匝，反及遊魂之卦。【金木合上運入卦象。】互體見艮，止於信義。【中孚，信也。】與乾為飛伏。【辛未土，壬午火。】艮道革變，升降，各稟正性。六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應，氣候相合，內外相敵。【陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣。】
建始庚子至乙巳，【大雪至小滿。】積算起乙巳至甲辰，週而復始。【火土入卦起積算。】
五星從位起鎮星，【鎮星，土星。】鬼宿從位降辛未，【二十八宿，配鬼宿入卦推吉凶。】分氣候三十六，【配卦算吉凶之位。】
風與澤，二氣相合；巽而說，信及於物。物亦【一作必。】順焉。《易》云：「信及豚魚。」【豚魚，幽微之物，信尚及之，何況於人乎。】
兌入艮，六三入陽，內二陽歸陰。陰陽交互，復本曰歸魂，次降歸魂風山漸卦。【內見艮。】
艮下巽上 漸：
陰陽升降，復本曰歸魂之象。巽下見艮，陰長陽消，柔道將進，【艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也。】與兌為飛伏。【丙申金，丁丑土。】九三三公居世，宗廟為應。
建始己亥至甲辰，【小雪至清明。】積算起甲辰至癸卯，週而復始。【土木見運入卦，算吉凶。】
五星從位起太白，【太白，西方之卦，定吉凶。】柳宿從位降丙申，【二十八宿，柳宿入卦定吉凶。】分氣候二十八。【定數配吉凶，入卦起算。】
上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位，得進道明也。【九五處互體卦之上，進文明也。】六二陰柔得位，應至尊。《易》云：「鴻漸於磐，飲食衎衎。」【賢人進位也。】陰陽升降，八卦將盡；六十四爻，陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也，降入坤宮八卦。【陽卦三十二宮為陽，乾、震、坎、艮也。】
京房易傳
卷 中
漢 京房 撰
坤下坤上 坤：
純陰用事，像配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳，元吉」。六二，內卦陰處中
，臣道正也。與乾為飛伏，【癸酉金，壬戌土。】宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。【陰臣陽君，臣不敢為
物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。】初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。
建始甲午至己亥，【芒種，小滿。】積算起己亥至戊戌，週而復始。【純土用事，入積算，定吉凶。】
五星從位起太陰，【太陰水星入卦】西南方之卦。【鎮星入卦配坤，西南。】星宿從位降癸酉金。【二十八宿，八卦星
宿，降坤上六癸酉金。】分氣候三十六。【起積為數三十六。】
陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。【六位變動，八
卦顯著。】陰雖虛納，於陽位稱實。【六五，六三之類也。】
升降反覆，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：「上
六，龍戰於野，其血玄黃」。陽屬。【乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。】
陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。
震下坤上 復：
陰極則反，陽道行【一作正】也。《易》云：「君子道長，小人道消」。又曰：「七日來復」。【七日，陽之稱也。七
九稱陽之數也。謂坤上六，陰極陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛，陽不可輕犯。六陽涉六陰反下，七爻在初，故稱七日。
日亦陽也。】六爻反覆之稱。【注在前。】《易》云：「初九，不遠復，無祗悔」。【反至初九，陽來陰復，去遠也。】（虎易註：此字因為模糊，無法辨認，我是根據「不遠復」之意，暫時一用，待以後有機會再確定。）六爻盛，卦之體總稱也。
曰一陽為一卦之主，與震為飛伏。【庚子水，乙未土。】初九元士之世，六四諸侯見應。
建始乙未至庚子，【大暑大雪見候，起坤，六月至十一月，戊子為正朔，見復之兆。】積算起庚子至己亥，【積算起庚
子至己亥，十月至十一月，年亦然。】週而復始。土水見候。
五星從位起歲星，【歲星木星入復卦，合水土，配吉凶。】張宿從位降庚子，【二十八宿分張宿，入復卦庚子水上。】
分氣候二十八。【積算起數二十八，定吉凶六爻。】
坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。《易》云：「休復，元吉」。
陽升陰降，變六二入兌象，次併臨，二陽將進，內為悅。陰來陽去，氣漸隆，【陰不敢拒陽，奉命而已。】次降入地澤臨卦。
兌下坤上 臨：
陽長陰消悅而順，金土應候剛柔分。震入兌，二陽剛，本體陰柔降入臨。臨者，大也。陽爻健順，陽交退散。《易》曰：「君子之道」。《易》云：「至於八月有凶」。（虎易註：此處脫漏有字。）【建丑至未也。】陽長，六爻反覆，吉凶之道可見矣。【至於八月入遁。】與兌為飛伏，【丁卯木，乙巳火。】九二大夫立世，六五至尊應上位。
建始丙申至辛丑，【立秋，大寒。】七月積氣至六月，吉凶隨爻考汙隆。【旺則隆，衰則汙。】積算起辛丑至庚子。【積算起金土入卦，推休咎於六爻。】
五星從位起熒惑，【熒惑火星，入卦用事。】翼宿從位在丁卯，【二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。】分氣候三十六。【定陰陽之數，起於三十六積算。】
坤下見兌，悅、澤，臨。陽升陰降，入三陽，乾象入坤，即泰卦。【臨卦內象先陽長，逼陰成乾為泰象。】外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。
六三將變陽爻，至次降入泰卦。【次入地天泰卦。】
乾下坤上 泰：
乾坤二象， 合為一運，天入地交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：「泰者，通也」。通於天地，長於品彙。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與乾為飛伏。【甲辰土，乙卯木。】三公立九三為世，上六宗廟為應候。
建始丁酉至壬寅，【秋分，立春。】積算起壬寅至辛丑，週而復始。【金土位上起積算吉凶。】
五星從位起鎮星，【土星入卦。】軫宿從位降甲辰，分氣候二十八。【積算起二十八數，於甲辰位。】
地下有天，陽道浸長，不可極，極則否成。【三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至。】存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順於陽，陰陽相納，二氣相感，終於泰道。
外卦純陰，陽來剛柔，成於震象。陰降陽升，居乾上，成大壯。【次降陰升陽，入雷天大壯卦。】
乾下震上 大壯：
內外二象動而健，陽勝陰而為壯。【內陽升降，二象俱陽，曰大壯。】《易》曰：「羝羊觸藩，羸其角」。進退難也。壯不可極，極則敗物，不可極，極則反。故曰：「君子用罔，小人用壯」。與震為飛伏。【庚午火，癸丑土。】九四諸侯立世，初九元士在應。
建始戊戌至癸卯，【寒露至春分。】積算起癸卯至壬寅，【土木入卦起積算。】
五星從位起太白，【太白金星入卦。】角宿從位降庚午，【二十八宿入卦，配角宿，入大壯庚午九四爻上。】分氣候三十六。【積算起數庚午火，定吉凶。】
雷在天上，健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻著於四時。九四庚午火之位，入坤，為卦之本。起於子，滅於寅。陰陽進退，六位不居，周流六虛。
外象震入兌為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽決陰之象，入澤天夬卦。
乾下兌上 夬：
剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反遊魂。九四，悔也。
澤上於天，君道行也。【夬，五世。六位週而復始，為遊魂。至九四成陰，入坎為需。】與兌為飛伏。【丁酉金，癸亥水。】九五立世，九二大夫為應。【九五在兌象為世，澤小於天也。】
建始己亥至甲辰，【小雪，清明。】積算起甲辰至癸卯，週而復始。金木分乾兌入坤象。【入坤宮起積算。】
五星從位起太陰，【太陰，水星。入卦起算。】亢宿從位降丁酉，【二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。】分氣候二十八。【積算起宮二十八，入卦中甲辰，還丁酉金上定吉凶。】
《易》云：「澤上於天，夬」。「揚於王庭」。柔道消，消不可極，反於遊魂。九四柔來文剛，陰道存也，陰之道不可終否。剛柔相濟，日月明矣；天地定位，人事通也。【凡卦，陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絕之貌。日月循環，天地交泰，陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉。】故曰：雷動風行，山澤通氣。人之運動，體斯合矣。【人稟五常，三焦九竅，風火遞（遞）相兼濟，以一位虧，四體羸焉。】
陰陽升降，反覆道也。次降入遊魂水天需卦。
乾下坎上 需：
雲上於天，凝於陰而待於陽，故曰需。需者，待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也。【外卦坎水，為險。亦陰稱血也。】坤之反覆，適陽入陰，【夬卦九四，入需卦成六四，陰之位也。】陰陽交會運動，陰雨積而凝滯於陽，通乃合也。【群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合。】與兌為飛伏。【戊申金，丁亥水。】遊魂立世諸侯，應初九元士。
建始甲辰至己酉，【清明，秋分。】積算起己酉至戊申，週而復始。金土入乾坎。【積算起宮定吉凶。】
五星從位起歲星，【歲星木星入卦。】氐宿從位降戊申，【二十八宿降氐宿，入坤宮遊魂卦六四戊申金上，起積算吉凶。】分氣候三十六。【定吉凶總三十六位起算。】
乾外見坎，健而進，險在前也。需於飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速，敬終有慶。陰陽漸消，陽道行行，反覆其位，不妄於陰。
坎降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。
坤下坎上 比：
反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。【比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也。】比親於物，物亦附焉。原筮於宗，歸之於眾。諸侯列土，君上崇之，奉於宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與乾為飛伏。【乙卯木，甲辰土。】歸魂六之三公居世，應上六宗廟。
建始癸卯至戊申，【春分，立秋。】積算起戊申至丁未，週而復始。
五星從位起熒惑，【火星入卦。】房宿從位降乙卯，【二十八宿配房宿，入坤歸魂乙卯木位上。】分氣候二十八。【積算起二十八數。】
陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也，臣之附君，比道成也。
歸魂復本，陰陽相成，萬物生也。故曰：坤生三女巽離兌，分長中下。【巽長女，離中女，兌少女。】以陽求陰，乾之巽，為長女。
巽下巽上 巽：
陽中積陰而巽順，【本乾象，陰來蕩成巽，巽者，順也。】風從穴，入於物，號令齊順，天地明也。內外稟於一陰，順於天地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔依剛也。本於堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏。【辛卯木，庚戌土。】宗廟居世，三公在應。【上九，九三。】
建始辛丑至丙午，【大寒，芒種。】積算起丙午至乙巳，週而復始。
（五星從位起鎮星，心宿從位降辛卯。）（虎易註：此段內容原註：缺。現根據原著的配置原理補入。）【火木與二十八宿分虛宿，（虎易註：此處虛宿，疑為心宿之誤。）入巽上九辛卯木上。】分氣候其數三十六。【分三十六數入卦起算。】
陰氣起陽，陽順於陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻頃也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也，適變於內外未從也。次降陰交於陽九，為小畜卦。【初六變初九也。】
乾下巽上 小畜：
《易》云：「密雲不雨，自我西郊」。小畜之義，在於六四。三陽連，進於一，危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣感，積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣。【一陰劣，不能固，陽是以往也。外巽積陰能固，陽道成在上九一爻之法也。】《易》云：「既雨既處」也。與乾為飛伏。【甲子水，辛丑土。】初九元士居世，六四諸侯在應。
建始壬寅至丁未，【立春，大暑。】積算起丁未至丙午，週而復始。木土入乾巽。【入宮起算法。】
五星從位起太白，【金星入卦，起算吉凶。】尾宿從位降甲子，【二十八宿入卦，分尾宿，以小畜甲子水上起算。】分氣候其數二十八。【分二十八數起宮推算。】
一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶。剛健立陽爻，陰凝在巽體。《易》云：「輿說輻，夫妻反目」。【不義之兆。】夏至起純陰，陽爻位伏藏；冬至陽爻動，陰氣凝地。
陰陽升降，以柔為剛，見中虛文明，積氣居內象。【九二適變入離。】次降入風火家人卦。
離下巽上 家人：
乾剛俱變文明，內外相應，【九五應六二爻。】陰陽得位，居中履正。火上見風，家人之象。閒邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇坎，（虎易註：平字疑為互字之誤。因為家人卦的互卦為未濟卦，其互內卦為坎卦，因此，此處當以「內互遇坎」較為適當。）險象，家人難也。酌中之義，在於六二。與離為飛伏。【己丑土，辛亥水。】
建始癸卯至戊申，【春分，立秋。】積算起戊申至丁未，金土入離巽。【金土入卦同積算。】大夫居世，應九五立君位。
五星從位起太陰，【太陰，北方，入卦起宮推算。】箕宿從位降己丑，【二十八宿，分箕宿入家人卦，在己丑土上。】分氣候其數三十六。【三十六起數家人卦，推入積算休咎。】
火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：「家人嗃嗃，父子嘻嘻」。治家之道，分於此也。吉凶之義配五行進退，【六五進退，吉凶於陰陽。陰陽得起，在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰，合命定吉凶。】文明運動變化之象。
九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。
震下巽上 益：
天地不交曰否。六二陰上柔剛，九四下降積陰，故為益。《易》曰：「損上益下」。雷動風行，男下女上。【震男，巽女。】陽益陰，君益於民之象也。互見坤，坤道柔順。又外見艮，艮止陽益陰，止於陽，柔道行也。【內外順動，風雷益。四象分明，剛柔定矣。】與震為飛伏。【庚辰土，辛酉金。】六三三公居世，上九宗廟為應。
建始甲辰至己酉，【清明，秋分。】積算起己酉至戊申，週而復始。土金入震巽。【起積配風雷益卦起宮。】
五星從位起歲星，【木星入卦。】計宿從位降庚辰，（虎易註：計宿，即是斗宿。）【二十八宿，分計宿入風雷益六二庚辰土上。】分氣候二十八。【起二十八數，積算吉凶，週而復始。】
陰陽二木，合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻。配日月星辰進退，運氣升降，復當何位。【金、水、木、火、土。】
適變於外，陽入陰爻。二象健而動，屬於天地也。【天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也。】陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。
震下乾上 無妄：
乾剛震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止於純陽；外互見巽，順於陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣。【金木配乾震入卦。】與乾為飛伏。【壬午火，辛未土。】九四諸侯在世，初九元士立應上。
建始乙巳至庚戌，【小滿，寒露。】積算起庚戌至己酉，週而復始。火土入乾震。【火土分乾震，入無妄卦起積算。】
五星從位起熒惑，【火星入卦定吉凶。】牛宿從位降壬午，【二十八宿，分牛宿入無妄壬午火位上。】分氣候三十六。【三十六數，起卦積算。】
上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動。內見一陽，應動剛。五行分配，吉凶半矣。【二氣各爭。】
九五適變入文柔，陰蕩陽爻歸復位。剛柔履次，明在外；進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。
震下離上 噬嗑：
柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物，曰噬嗑」。陰陽分中，動而明；【象雷電也。】物有不齊，齧而噬。（虎易註：齧為（嚙）的繁體字，讀音：nie，四聲。意為：啃或咬。）吉凶之道，像於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。【己未土，辛巳火。】六五居尊，應六二大夫。
建始丙午至辛亥，【芒種，小雪。】積算起辛亥至庚戌，週而復始。火土入離震。【分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。】
五星從位起鎮星，【土星入卦。】女宿從位降己未土，【二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。】分氣候二十八。【從二十八位數起八卦，算吉凶。】
火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷，（虎易註：溷：讀音：hun，四聲。意為：混濁。）吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦。【降下九四陽入陰。】五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。
震下艮上 頤：
六位上下，週而復始，內外交互，降入純陰。【見坤象居中。】地之氣，萃在其中。【上下陽位包陰。】積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛。【六虛即六爻也。】與震為飛伏。（虎易註：「與震為飛伏」。當是「與離為飛伏」之誤。）【丙戌土，己酉金。】六四諸侯在世，元士之初九見應。
建始辛亥至丙辰，【小雪，清明。】積算起丙辰至乙卯，週而復始。土木入艮震。【分土木二象，入卦算吉凶。】
五星從位起太白，【金星西方，入八月卦上衝。】虛宿從位降丙戌土，【二十八宿，分虛宿入頤六四丙戌土上。】分氣候三十六。【起數二十八，推六爻吉凶之位。】（虎易註：【起數二十八，當為：起數三十六之誤。）
山下有雷止而動，陰陽通變分氣候。內外剛而積中柔，升降遊魂，下居六四位，特分，復歸於本，【遊魂返居六四，入卦周始，爻位遷次，明矣。】吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也。
極則反本，降入歸魂山風蠱卦。
巽下艮上 蠱：
適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運週而復始。山下見風，止而順；內互悅而動。《易》云：「蠱者，事也」。（虎易註：「蠱者，事也」。語出序卦傳。）先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂。與震為飛伏。【辛酉金，庚辰土。】九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。
建始庚戌至乙卯，【寒露，春分。】積算起乙卯至庚寅，（虎易註：庚寅疑為甲寅之誤。）週而復始。土木入艮巽。【土木分艮巽宮。】
五星從位起太陰，【太陰水星入卦用。】危宿從位降辛酉金，【二十八宿，危宿入巽歸魂山風蠱，九三辛酉金位上。】分氣候二十八。【起積算數二十八，卦宮定吉凶。】
木上見土，風落山，貞，干於父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦循環，始於巽，歸魂內象見還元。六爻進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。【卦用及身也。】
升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛，次水中女。（虎易註：「水」字疑為「入」或者「降」字之誤。）八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火，以日用事。
離下離上 離：
本於純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故《易》曰：「君子以繼明照於四方」。（虎易註：此句出於象辭，原句為：「像曰：明兩作，離，大人以繼明照於四方。」其中的「君子」當為「大人」之誤。）【離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也。】陽為陰主，陽伏於陰也。【成卦義在六五。】是以體離，為日為火，始於陽象而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順柔，中虛見火象也。【是以離取中虛，氣炎方能照物，日昌火，本陽象也。純以陰，又不能乾於物，純以陽，又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也。】與坎為飛伏。【己巳火，戊子土。】（虎易註：戊子土當為戊子水之誤。）宗廟為世，應上見三公。【上九，九三。】
建始戊申至癸丑，【立秋至大寒。】積算起癸丑至壬子，【火取胎月至本月。】週而復始。土水二象入離火位，【土水二位入卦起算。】
五星從位起歲星，【木星入火宮卦。】室宿從位降己巳火，【二十八宿，分室宿入離宮上九己巳火上也。】分氣候三十六。【積算起數三十六，立位定吉凶。】
內外二象，配於火土為祥。【土火入離為祥。】互見悅順，著於明麗。【兌巽二象。】
陰陽升降入初九，適變從陰，止於艮象。【內卦變也。】吉凶從位，起至六五，休廢在何爻。【看當何位金水木火土，與本宮刑宮。】次降入火山旅卦。【初九爻變之。】
艮下離上 旅：
陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣交互，見本象。火居山上，為旅之義。【離為陰，初九為陽；艮為陽，初六為陰。二氣交互，上下見木也。火在上，無止象，旅之義。】《易》曰：「旅人先笑後號咷」。又曰：「得其資斧」。仲尼為旅人，固可知矣。【旅卦為取象，火在山上顯露無止，五行入卦消息，去此遷也。】與艮為飛伏。【丙辰土，己卯木。】其居初六元士，九四諸侯見應。
建始己酉至甲寅，【秋分，立春。】積算起甲寅至癸丑，週而復始。火土木入離艮。【火木土入卦起積算。】
五星從位起熒惑，【火星入卦見本象。】壁宿從位降丙辰，【二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。】分氣候三十六。【分三十六數起卦推算。】
火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟，得喪於易。六五為卦之主，不繫於一凶，其宜也。
內象適變，蕩陰入陽，巽順於外，進退意器，外象明，應內，為鼎。次降火從風入鼎。【初九之初六，六二之九二，巽為風，離象火，曰鼎。】
巽下離上 鼎：
木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：「鼎取新」。（虎易註：此句出於雜卦傳，原句為「鼎，取新也」。）【木見火中，發火木相資，像鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先。故曰供祭明矣。變生也。】陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。【九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明矣。】陰穴見火，順於上也；中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰。與巽為飛伏。【辛亥水，己丑土。】九二立大夫為世，六五居尊見應。
建始庚戌至乙卯【寒露，春分。】積算起乙卯至甲寅，週而復始。分土木入離巽。【分土木二象入離巽，配鼎卦。】
五星從位起鎮星，【土星入火宮。】奎宿從位降辛亥水，【二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。】分氣候三十六。【起宮數三十六宮配卦算吉凶。】
火居木上，二氣交合，陰陽巽順，器具形成。金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次，
九三適變，以陽入陰，見乎坎險。【鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象，內坎外離，二氣不交，見未濟卦。】降入水火未濟卦。（虎易註：水火未濟，當為火水未濟之誤。）
坎下離上 未濟：
陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於正像，【離炎上，坎務下，二象不合，各殊。陰陽交納，是以異於本象也。】故取未濟名之。世應得位，陰陽殊途，【九二，六五。】性命不交，吉凶列矣。【坎性，離命。】與坎為飛伏。【戊午火，己亥水。】六三三公為世，應宗廟。【上九。】
建始辛亥至丙辰，【小雪，清明。】積算起丙辰至丁卯，（虎易註：丁卯疑為乙卯之誤。）水土二象入離坎。【分水土入卦。】
五星從位起太白，【金星入離宮，卦分六爻。】婁宿從位降戊午火，【二十八宿，分婁宿入未濟九二戊午火位上，定吉凶，入積算。】分氣候二十八。【積算二十八數至吉凶處。】
水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也。【子午之位。】受刑見害，氣不合也。
陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象。【艮上著離也。】天地盈虛，與時消息，其大也。次降入山水蒙卦。
坎下艮上 蒙：
積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，蒙」。（虎易註：此句出象辭。）二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附於陽，稚道亨也。故曰：「蒙養正」。與艮為飛伏。【丙戌土，乙酉金。】（虎易註：乙酉金當為己酉金之誤。）諸位立世，（虎易註：諸位當是諸侯之誤。）元士為應。【六四，初六。】
建始壬子至丁巳，【大雪，小滿。】積算起丁巳至丙辰，週而復始。火土入艮坎。【火土二象入卦同算。】
五星從位起太陰，【水星北方，入宮起算。】胃宿從位降丙戌土，【二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。】分氣候三十六。【起數二十八，從六位推算。】（虎易註：二十八當為三十六之誤。）
山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。【五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。】【虎易註：王通旺之義。】陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。【六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往於他宮，位不出本宮。】
坎下巽上 渙：
水上見木，渙然而合，【渙者，散也。】內外健而順，納實居中正，互見動而上，（虎易註：上疑為止之誤。）【虛舟行也。】陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。【木浮於水也。】九五履正思順，非偪也。（偪通逼，音義同。）與巽為飛伏。【辛巳火，己未土。】九五居尊，大夫應。【九二爻也。】
建始癸丑至戊午，【大寒，芒種。】積算起戊午至丁巳，週而復始。火土入坎巽。【火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。】
五星從位起歲星，【木星入火宮本象。】昴宿從位降辛巳火，【二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。】分氣候其數二十八。【起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。】
內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死於位，生於時；死於時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。
八卦始終，六虛反覆，遊魂生巽入乾，為天水訟卦。
坎下乾上 訟：
生生不絕之謂道。六位不居，返為遊魂。離宮八卦以訟為反四，【五至四也。】天與水違，曰訟。【天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；內坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交，曰訟。】五行所佔六位定吉凶，非所背，順為正。金與水，二氣相資，父子之謂。健與險，內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏。【壬午火，辛未土。】諸侯居世，元士見應。【九四，初六。】
建始戊午至癸亥，【芒種，小雪。】積算起癸亥至壬戌，週而復始。火水入卦。【火水二象入離宮，配六位積算，推日月歲時。】
五星從位起熒惑，【火星入火宮，同起積算。】畢宿從位降壬午火，【二十八宿，分畢宿東方宿，入離遊魂天水訟卦九四壬午火上也。】分氣候三十六。【起宮從三十六位算吉凶。】
天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生。吉凶宗於上九，進退見於九四，二居中履正，得其宜也。
陰陽升降，復歸內象。【陰去陽來復本位，內見離，同人。】次降天火同人卦。【次本陽上下，二爻陰，適變從離也。】
離下乾上 同人：
二氣同進，健而炎上，【乾務上，離務下。】同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也」。（虎易註：初九象辭。）九二得位居中，六三積陰待應。（虎易注:此兩句疑為有誤。）《易》曰：「先號咷而後笑」。（虎易註：九五爻辭。）【隔於陽位，不能決勝，先故曰號咷；後獲合方喜也，故曰後笑也。】八卦復位，六爻遷次，週而復始。上下不停，生生之義，易道祖也。天與火，明而健；陽道正，陰氣和也。【六二居內卦中，能奉於陽。】吉凶故象，五行昭然。【金木水火土，配六位相生。】與坎為飛伏。【己亥水，戊午火。】歸魂立三公為世，上九宗廟為應候。
建始丁巳至壬戌，【小滿，寒露。】積算起壬戌至辛酉，週而復始。火土入乾離。【火土二象入乾離，配六宮起積算。】
五星從位起鎮星，【土星入卦，定其吉凶。】觜宿從位降己亥水，【二十八宿，分觜宿入離歸魂，配天火同人九三己亥水上。】分氣候二十八。【起積算二十八位數，巡六爻有吉凶入何位。】
火上見金，二氣雖同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得時則順，失時則逆。陰陽升降，歲月分焉，爻象相蕩，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本。本靜則像生，故適離為兌入少女，分八卦於兌象。【坎入兌宮八卦。】（虎易註：坎字應為降，遷字之誤。）
兌下兌上 兌：
積陰為澤，純金用體，畜水凝霜，陰道同也。上六陰生，與艮為合。【兌下六陰凝，艮土於陽健，納兌為妻，二氣合也。】土木入兌，水火應之，二陰合體，積於西郊。【秋王。】沖艮入乾，氣類陰也；配象為羊，物類同也。與艮為飛伏。【丁未土，丙寅木。】上六宗廟在世，六三三公為應。
建始乙卯至庚申，【春分，立秋。】積算起庚申至己未，週而復始。金土入兌宮。【金土入兌宮起積算。】
五星從位起太白，【太白金星入卦。】參宿從位降丁未土，【二十八宿，分參宿入兌上六丁未土上。】分氣候三十六。【起宮算從三十六數，起定吉凶。】
內卦互體見離巽，配火木入金宮，分貴賤於強弱，【火強木弱。】吉凶隨爻算，歲月運氣逐休王。
陰陽升降，變初九入初六，陽入陰，為坎象。正體見陽位，剛柔分，吉凶見也。適變內象入坎，為困卦。【兌內卦初九變入坎。】
坎下兌上 困：
澤入坎險，水不通，困。外稟內剛，陰道長也，陰陽不順，吉凶生也。《易》云：「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶」。（虎易註：六三爻辭。）上下不應，陰陽不交，二氣不合。【困卦上下無應，陰陽不交。六三陰，上六亦陰，無匹。入九五求陽，陽亦無納也。】五行配六位，生悔吝，四時休王。金木交爭，萬物之情在乎幾微。與坎為飛伏。【戊寅木，丁巳火。】初六元士為世，九四諸侯在應。
建始丙辰至辛酉，【清明，秋分。】積算起辛酉至庚申，週而復始。土金入坎兌。【分土金入坎兌，配金宮起算。】
五星從位起太陰，【水宿入兌卦起算。】井宿從位降戊寅，【二十八宿，分井宿入困卦初六戊寅木。】分氣候其數二十八。【二十八起宮入積算，定吉凶。】
坎象互見離火入兌，金水見運，配吉凶。陰陽升降，坎入坤，陰氣凝盛，降入萃。【變通入萃卦。】
坤下兌上 萃：
金火分氣候，土木入兌宮升降，陰氣盛，剛柔相應，合九五，定群陰，二氣悅而順。【萃卦丁酉金，乙巳火，二象刑而合也。】（虎易註：此注疑為有誤。）澤上於地，積陰成萃。《易》曰：「萃者，聚也」。（虎易註：彖辭。）吉凶生，陽氣合而悅。【凡聚眾，必慎防閒假。陽為主，成萃之義，伏戎必豫備，眾聚去疑心。】與坤為飛伏。【乙巳火，丁卯木。】六二大夫居世，九五至尊見應。
建始戊寅至癸未，【立春，大暑。】積算起癸未至壬午，週而復始。土木入坤兌。【分土木入兌宮起算。】
五星從位起熒惑，【火星入金水宮推吉凶也。】（虎易註：熒惑當為歲星之誤。其注也誤也。）翼宿從位降乙巳，【二十八宿，分翼宿入萃六二位上。】分氣候二十八。【積算起二十八數，六爻見吉凶。】
澤下見坤，二氣順，土木入宮有愛惡。【木惡土愛也。】陰陽升降，陽氣來，止於坤象，互見艮。【艮為陽。】
兌象納艮，陰氣強，【男下女。】次降澤山鹹卦。
艮下兌上 鹹：
山下有澤，（虎易註：下字當為上字之誤。《鹹》象曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。）虛已畜物，陽中積陰，感於物也。陽下於陰，男女之道，內外相應，感類於象也。六二待聘，九五見召，二氣交感，夫婦之道，體斯合也。《易》曰：「鹹，感也，利取吉女。」（虎易註：此處錯句。《鹹》彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。）【艮少男，兌少女，男下於女，取婦之象。】與艮為飛伏。【丙申金，丁丑土。】九三三宮居世，上六宗廟為應。
建始戊午之癸亥，【芒種，小雪。】積算起癸亥至壬戌，週而復始。火土入艮兌。【分火土象入艮兌也。】
五星從位起熒惑，【火星南方入金宮。】柳宿從位降丙申，【二十八宿，分柳宿入鹹九三丙申金爻上。】分氣候三十六。【積算起數，分三十六位起吉凶。】
土上見金，母子氣和，陰陽相應，剛柔定位。吉凶隨爻，受氣出則吉，刑則凶。陰陽等降入外險，止於內象，為山水蹇卦。（虎易註：當為水山蹇卦之誤。）【九四爻之入陰中剛。】
艮下坎上 蹇：
利於西南，民道通也。水在山上，蹇險難進，陰陽二氣否也。陰待於陽，柔道牽也，險而逆止，陽固陰長。處能竭至誠，於物為合，蹇道，亨也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。【六二。】（
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。）與坎為飛伏。【戊申金，丁亥水。】六四諸侯居世，初六元士在應。
建始己未至甲子，【大暑，大寒。】積算起甲子至癸亥，週而復始。土水入坎艮。【水土二象入艮，配金宮起算。】
五星從位起鎮星，【土星入金宮。】星宿從位降戊申，【二十八宿，分星宿入蹇六四戊申金上。】分氣候其數三十六。【積算起數三十六，從六位五行。】
土上見水，柔而和此，五行相推二氣合，取象則陰陽相背也。九五適變入坤宮，宮比得朋，陰氣合也。【外卦九五，變入坤內，見艮，故曰得朋也。將入謙卦取象。】坎降，入地山謙。
艮下坤上 謙：
六位謙順，四象無凶，一陽居內卦之上，為謙之主。《易》曰：「謙謙君子，利涉大川」。（
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。）陰陽不爭，處位謙柔，陰中見陽，止順于謙。有無之位，上下皆通。《易》曰：「撝謙，無不順也」。（
六四：無不利，撝謙。）與坤為飛伏。【癸亥水，丁酉金。】六五居世，大夫在應。
建始庚申至乙丑，【立秋，大寒。】積算起乙丑至甲子，週而復始。金土入坤艮。【金土二象，入兌宮起算也。】
五星從位起太白，【太白金星入兌宮卦。】張宿從位降癸亥，【二十八宿，分張宿入謙六五癸亥水上。】分氣候二十八。【積算起數，二十八位。】
坤在艮上順而止，五行入位象謙柔。【吉凶隨爻適變。】
陰陽升降，至六五位返入遊魂，變歸六四，【謙六四，一爻入陽也。】八卦相離，四象分也。次降入雷山小過卦。
艮下震上 小過：
六四適變，血脈通也。陽入陰，陰入陽，二氣降內外象。上下返應，二剛相適。【九三，九四。】土木入卦，分於二象。【內艮外震。】雷處高山，亢之極也。內柔無正性，危及於外。《易》曰：「飛鳥遺之音，不宜上宜下」。（卦辭）與坤為飛伏。【庚午火，癸丑土。】反歸九四，諸侯立世，元士見應。
建始乙丑至庚午，【大寒，芒種。】積算起庚午至己巳，週而復始。土火入震艮。【外土火二象入兌宮。】
五星從位起太陰，【水星入卦遊魂。】翼宿從位降庚午，【二十八宿，分翼宿入兌宮遊魂，小過卦九四庚午火上。】分氣候三十六。【積算三十六數，六位吉凶。】
木下見土，二陽畜陰，六位相刑，吉凶生也。上升下陰陽反應，各私其黨。六爻適變，陰道悖也。升降進退，其道同也。之艮入兌，陰納與陽也。反覆其位，次降入歸魂，雷澤歸妹卦。
兌下震上 歸妹：
陰復於本，悅動於外，二氣不交，故曰歸妹。【歸者，嫁也。】互見離坎，同於未濟，適陽從陰，剛從外至。九四至剛，六三悅柔，返無其應，凶。兌羊涉卦之終，長何吉也。與艮為飛伏。【丁丑土，丙申金。】三公歸魂之世，上六宗廟見應。
建始甲子至己巳，【大雪，小滿。】積算起己巳至戊辰，週而復始。水土入震兌。【分水土二象入兌宮。】
五星從位起歲星，【木星東方入兌宮歸魂。】軫宿從位降丁丑土，【二十八宿，分軫宿入兌歸魂六二（三之誤）丁丑土上，分吉凶起算。】分氣候三十八。【積算起三十八數，六位推五行數吉凶。】（虎易註：此處的三十八，疑為有誤。）
雷居澤上，剛氣亢盛，陰陽不何，進退危也。【震長男，兌少女，少女匹長男，氣非合也。】吉凶在上六，處於動極，適變位定，時不可移之道也。五行考象，非合斯義，陰陽運動，適當何爻。或陰或陽，或柔或剛，升降六位，非取一也。【兌歸魂，配六十四卦之終也。】
京房易傳
卷 下
漢 京房 撰
夫易者，像也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，像天地日月星辰，草木萬物。順之則和，逆之則亂。
夫細不可窮，深不可極，故揲蓍布爻，用之於下。筮分六十四卦，配三百六十四爻，（虎易註：此處的「三百六十四爻」，當為「三百八十四爻」之誤。）序一萬一千五百二十策，（虎易註：此數為《系辭上》揲蓍之數。）定天地萬物之情狀。故吉凶之氣順六爻上下，次之八九六七之數，內外承乘之象。故曰：「兼三才而兩之」。孔子曰：「陽三陰四，位之正也」。三者東方之數，東方日之所出，又園者徑一而開三也。四者西方之數，西方日之所入，又方者徑一而取四也。言日月終天之道。故易卦六十四，分上下，像陰陽也。奇偶之數，取之於乾坤。乾坤者，陰陽之根本；坎離者，陰陽之性命。分四營而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失。
降五行，分四象，順則吉，逆則凶。故曰：「吉凶悔吝生乎動」。（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也。）又曰：「明得失於四序」。【言吉凶生乎動，五行休廢，內犯胎養，合五行。】運機布度，其氣轉易，王（通旺）者亦當則天而行，與時消息。安而不忘亡，將以順性命之理。極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。
分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，【乾坤二分天地陰陽之本，故分甲乙壬癸，陰陽之始終。】震巽之象配庚辛，【庚陽入震，辛陰入巽。】坎離之象配戊己，【戊陽入坎，己陰入離。】艮兌之象配丙丁。【丙陽入艮，丁陰入兌。】
八卦分陰陽，六位，五行。光明四通，變易立節，天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時更廢，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易。不可以為典要，惟變所適。吉凶共列於位，進退明乎機要，易之變化，六爻不可據，以隨時所佔。
《周禮、太卜》：「一曰連山，二曰歸藏，三曰周易」。初為陽，二為陰，三為陽，四為陰，五為陽，六為陰。一三五七九陽之數，二四六八十陰之數。【陰主賤，陽主貴。】
陰從午，陽從子，子午分行。子左行，午右行，左右凶吉。吉凶之道，子午分時。
立春正月節在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水正月中在丑，巽卦初六，處暑同用。
驚蟄二月節在子，震卦初九，白露同用。春分二月中在亥，兌卦九四，春秋分同用。
清明三月節在戌，艮卦六四，寒露同用。谷雨三月中在酉，離卦九四，霜降同用。
立夏四月節在申，坎卦六四，立冬同用。小滿四月中在未，巽卦六四，小雪同用。
芒種五月節在午，乾宮九四，大雪同用。夏至五月中在巳，兌宮初九，冬至同用。
小暑六月節在辰，艮宮初六，小寒同用。大暑六月中在卯，離宮初九，大寒同用。
孔子云：「易有四易，一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，遊魂歸魂為鬼易」。
八卦鬼為系爻，財為制爻，天地為義爻，【天地即父母也。】福德為寶爻，【福德即子孫也。】同氣為專爻。【兄弟爻也。】
龍德十一月在子，在坎卦左行；虎刑五月午，在離卦右行。甲乙庚辛天官，申酉地官；丙丁壬癸天官，亥子地官；戊己甲乙天官，寅卯地官；壬癸戊己天官，辰戌地官。靜為悔，發為貞，貞為本，悔為末。
初爻上，二爻中，三爻下；三月之數，以成一月。初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日；余有一日，名曰閏余。初爻十日為上旬，二爻十日為中旬，三爻十日為下旬；三旬三十，積旬成月，積月成年。
八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成萬一千五百二十策，定氣候二十四，考五行於運命，人事天道，日月星辰，局於指掌，吉凶見乎其位。《系》云：「吉凶悔吝生乎動」。（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也；）
寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，【亦云上生之位。】申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。
建子陽生，建午陰生，二氣相沖，吉凶明矣。積算隨卦起宮，乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽入陰，陰入陽，二氣交互不停。故曰：「生生之謂易」。天地之內，無不通也。
乾起巳，坤起亥，震起午，巽起辰，坎起子，離起丑，艮起寅，兌起【缺】。於六十四卦，遇王則吉，廢則凶，沖則破，刑則敗，死則危，生則榮。考其義理，其可通乎。
分三十為中，六十為上，三十為下，總一百二十，通陰陽之數也。新新不停，生生相續，淡泊不失其所，確然示人。
陰陽運行，一寒一暑，五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以類萬物之情。故易所以斷天下之理，定之以人倫，而明王道。
八卦建，五氣立，五常法象乾坤，順於陰陽，以正君臣父子之義。故易曰：「元亨利貞」。夫作易所以垂教，教之所被，本被於有無，且易者包備有無。有吉則有凶，有凶則有吉。生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。從有入無，見象於陰陽也。陰陽之義，歲月分也，歲月既分，吉凶定矣。故曰：「八卦成列，像在其中矣」。六爻上下，天地陰陽運轉，有無之象，配乎人事。八卦仰觀俯察，在乎人；隱顯災祥在乎天。考天時，察人事，在乎卦。八卦之要，始於乾坤，通乎萬物。故曰：「易窮則變，變則通，通則久」。久於其道，其理得矣。
卜筮非襲於吉，唯變所適。窮理盡性於茲矣。
晁氏公武曰：《漢、藝文志》，《易、京氏》凡三種，八十九篇。《隋、經籍志》，有《京氏章句》十卷，又有《占候》十種，七十三卷。《唐、藝文志》，有《京氏章句》十卷，而《易占候》存者五種，二十三卷。今其章句亡矣，乃略見於僧一行及李鼎祚之書。
今傳者曰：《京氏積算易傳》三卷，《雜占條例法》一卷，或共題《易傳》四卷，而名皆與古不同。
今所謂《京氏易傳》者，或題曰《京氏積算易傳》者，疑隋唐志之《錯卦》是也。《雜占條例法》者，疑唐志之《逆刺占災異》是也。《錯卦》在隋七卷，唐八卷。所謂《積算雜逆刺占災異》十二卷是也。至唐《逆刺》三卷，而亡其八卷。元佑八年（1093年），高麗進書，有《京氏周易占》十卷。疑隋《周易占》十二卷是也。是故：易家有書，而無傳者多矣。京氏之書，幸而與存者，才十之一，尚何離夫師說邪。
景迂嘗曰：余自元豐壬戌（1082年），偶脫去舉子事業，便有志學易，而輒好王（註：王弼）氏。本妄以謂弼之外，當自有名象者，果得京氏傳。而文字顛倒舛訛，不可訓知。迨其服習甚久，漸有所窺。今三十有四年矣，乃能以其象數，辨正文字之舛謬，於邊郡山房寂寞之中，而私識之。曰：是書兆乾坤之二象，以成八卦，凡八變而六十有四。於其往來升降之際，以觀消息盈虛於天地之元，而酬酢乎萬物之表者，炳然在目也。
大抵辨三易，運五行，正四時，謹二十四氣，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其進退以幾。而為一卦之主者，謂之世。奇偶相與，據一以起二，而為主之相者，謂之應。世之所位，而陰陽之肆者，謂之飛。陰陽肇乎所配，【乾與坤，震與坎，巽與離，艮與兌。】而終不脫乎本。【以飛某位之卦，乃伏某宮之位。】以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內外，參乎本數以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。
乾建甲子於下，坤建甲午於上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位。其五世之上，乃為遊魂之世；五世之初，乃為歸魂之世。而歸魂之初，乃生後卦之初。其建，剛日則節氣，柔日則中氣。其數虛則二十有八，盈則三十有六。蓋其可言者如此。
若夫象遺乎意，意遺乎言，則錯綜其用，唯變所適。或兩相配而論內外二象，若世與內，【革水火配位，離火四世水。】若世與外。【用金木交爭，外先金初世木。】或不論內外之象，而論其內外之位。【萃土木入艮兌，初土四水。】或三相參而論內外與飛，【賁土火木分陰陽，艮土離火飛水。】若伏。【旅火土木入離艮，離火艮土休伏木。】或相參而論內外世應建伏。【觀金土火木，互為體建，金水應內，土伏火外木。】或不論內外，而論世建與飛伏。【益金土入震巽，世與飛土，建與伏金。】或兼論世應飛伏。【復水土見候，世應水土，飛伏水土。屯土木應像，世應土木，飛伏土水。】或專論世應。【夬金木合乾兌，入坤象，世金應木。蠱金木入艮巽，世金應木。】或論世之所忌。【履金火入卦，初九火【缺】九四火，克九五世金爻，及乾爻金。】或論世之所生。【巽火木與巽同宮，世木巽木見火。】於其所起，見其所滅。【大壯起於子，滅於亥。】於其所刑，見其所生。【隨金木交刑，水火相激，兌金巽木。】故曰：死於位，生於時；死於時，生於位。苟非彰往而察來，微顯而闡幽者，曷足以與此。
前是小王（註：王弼）變四千九十有六卦，後有管輅定乾之軌七百六卦，復有八坤之軌六百七十有二，其知之者，將可以語邵康節三易也。從小王之徒，唯知尚其詞耳，其謂斯何。
昔魯商瞿子木，受易孔子。五傳而至漢田何子壯，何授洛陽丁光，光授碭田王孫，王孫授東海孟喜，孟喜授梁焦□延壽，延壽授房。房授東海殷嘉，河東姚平，河南乘弘。由是易有京房之學，而傳盛矣。
有瞿牧自生者，不肯學京氏，曰：京非孟氏學也。劉向亦疑京托之孟氏，予不知當時為何說也。今以當時之書驗之，蓋有孟氏京房十一篇，以大災異；孟氏京房六十六篇，與夫京氏殷嘉十二篇；同為一家之學，則其源委，孰可誣哉。此亦學者不可不知也。
若小王者，果何所授受邪。蓋自京氏，為王學有餘力，而王學之適京氏，則無繇矣。或傳是書，而文字舛謬，得以予言，而考諸凡學，不可就正者，缺以待來哲。《積算雜占條例法》，具如別錄。
乾：姤遁否觀剝晉大有
震：豫解恆升井大過隨
坎：節屯既濟革豐明夷師
艮：賁大畜損睽履中孚漸
坤：復臨泰大壯夬需比
巽：小畜家人益無妄噬嗑頤蠱
離：旅鼎未濟蒙渙訟同人
兌：困萃鹹蹇謙小過歸妹