鬼谷子神奇相法全書

         (首卷)



相說
   大凡觀人之相貌,先觀骨格,次看五行;量三停之長短,察面部之盈虧,觀眉目之清秀,看神氣之榮枯,取手足之厚薄,觀鬚髮之疏濁;量身材之長短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之歸朝,看倉庫之豐滿,觀陰陽之盛衰,看威儀之有無,辨形容之敦厚,觀氣色之喜滯,看體膚之細膩;觀頭之方圓,頂之平塌,骨之貴賤,骨肉之粗疏,氣之短促,聲之響亮,心田之好歹,俱依部位流年而推;骨格形局而斷,不可順時趨奉,有玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎,備皆周密,所相於人,萬無一失,學者亦宜參詳,推求真妙,不可忽諸.
 
十觀
一取威儀
   如虎下山,百獸自驚;如鷹升騰,狐兔自戰,不怒而威,不但在眼;亦觀顴骨神氣取之。

 

二看敦重及精神
   身如萬斟之舟,駕於巨浪之中,搖而不動,引之不來,坐臥起居,神氣清靈,久坐不昧,愈加精彩;如日東升,刺人眼目;如秋月懸鏡,光輝皎潔;面神眼神,俱如日月之明,輝輝皎皎,自然可愛,明明潔潔,久看不昏;如此相者,不大貴亦當小貴,富亦可許,不可妄談定。

 

三取清濁
   但人體厚者自然富貴,清者縱瘦神長,必以貴推之;濁者有神謂之厚,厚者多富;濁而無神謂之軟,軟者必孤,不孤則夭;

 

四看頭圓頂額高
   但人頭爲一身之主,四肢之元,頭方者頂高,則爲居尊天子;額方者頂起,則爲輔佐良臣;頭圓者,富而有壽;額闊者;貴亦堪誇;頂平者,福壽綿遠;頭扁者,早歲迍邅;額塌者,少年虛耗;額低者,刑剋愚頑;額門殺重者,早年困苦;部位傾陷,發際參差者,照依刑剋兼觀,不可一例而言,有誤相訣。

 

五看五岳及三停
  左顴爲東岳,俱要中正,不可粗露傾塌,額爲南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌,右顴爲西岳,亦與左顴相同,地閣爲北岳,喜旺方圓隆滿,不可尖削歪斜,卷竅兜上,土星爲中岳,亦宜方正聳上;印堂五岳成也,書云:五岳俱朝,貴壓朝班,亦且錢財自旺,三停者,額門,準頭,地角,此面部三停也,又爲三財,又爲三主,又名三表,俱要平等。上停長少年忙,中停長福祿昌,下停長老吉祥,三停平等,一生衣祿無虧;若三停尖削,歪斜,粗露,俱不利也,可照流年部位氣色而推,不可一體而斷。
   

六取五官六府
五官
   

眉爲保壽官:喜清高疏秀彎長,亦宜高目一寸,尾拂天倉,主聰明富貴,機巧福壽,此保壽官成也;若粗濃黃淡,散亂低壓,乃刑傷破敗,此一官不成也。
   

眼爲監察官:黑白分明,或鳳眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波長射耳,自然清秀有威,此監察官成也;若蛇、蜂、羊、鼠、鶏、猪、魚、馬、火輪四白等眼,赤白紗侵,睛圓黑白混雜,兼神光太露,昏昧不清,此監察官不成也,又且愚頑凶敗。
 

耳爲采聽官:不論大小,要輪廓分明,喜白過面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳,高眉一寸,輪厚廓堅,紅潤姿色,內有長毫,孔小不大,此采聽官成也,或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、輪飛廓反,不好之耳,或低小軟弱,此采聽官不成也,不利少年損六親。
 

鼻爲審辨官:亦宜豐隆聳直有肉,伏犀龍虎鼻,獅牛胡羊鼻,截筒盛囊懸膽鼻,端正不歪不偏,不粗個小,此審辨官成也。若狗鼻、鯽魚、鷹嘴、劍峰、反吟、複吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰,况又凶惡,貧苦無成,刑惡奸貪,此審辨官不成也。
 

口爲出納官:唇紅齒白,兩唇齊豐,人中深長,仰月彎弓,四字口方,牛龍虎口,兩唇不反不昂,不掀不尖,此出納官成也。或猪狗羊口,覆船,宴魚紉魚,鼠食羊食,唇短齒露,唇黑唇皺,上唇薄下唇反,須黃焦枯粗濁,此出納官不成也。書云,但一官成者,掌十年之貴祿富豐,不成者,必主十年困苦。

 

六府者
 

天庭日月二角爲天府,宜方圓明淨,不宜露骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也,主初年運塞。
   

兩顴爲人府,宜方正插鬢,不粗不露,齊揖方拱,此人府成也。若粗露高 低,尖圓綳鼓,此人府不成也,主中年運否。

 

地角邊腮爲末景地府,喜府地閣懸壁,木昏不慘,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳後見重腮,地府不成也。書云,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶敗。

 

七取腰圓背厚
   

胸坦腹墜,三甲三壬,體膚細嫩可也,背厚闊,腰硬腰圓, 最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂頸削,腰宜圓宜硬,宜大宜平,不可細小軟弱,崎彎無屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大竅,胸宜平滿,骨莫粗露;項下雙縧,心窩不陷,腹宜有囊如葫蘆,臍下肉橫生,不宜尖削。或如鵲肚,鶏胸,狗肚,此不湛也。書云,腰圓背厚,方保玉帶朝衣,驟然不豫,慷慨過人,必主發達富盛;胸平腹囊,故宜紫袍挂體,雖不出前,不入凡流,必須發達;背如三甲,項後肉厚,兩肩綳肉厚,腹如三壬,臍下肉長,兩腿邊肉長;書云,背負三山如護甲,臍深納李腹垂箕,如此之相必大貴,不貴之時富可誇。但頭大無肉,腹大無囊,不是農夫必是屠傅,不是粗人定是木作;若尖削陷軟,狗肚鶏胸,縱富必無結果。書云,男子腰小,難主家財亦且夭折;凸胸露臀,當成窮酸,男子爲仆,女子爲婢,相中最宜推詳,不可忽略。

 

八取手足
 

宜細嫩隆厚,掌有八卦,紋路鮮明,或如撰血尖起三峰,奇紋异紋,節如鶏彈,指尖相稱,指大相停,掌平如鏡,或軟如綿,龍虎相吞,掌厚背厚,腕扁肘圓。足背有肉,足底有紋有痣掌略帶彎,手背不宜粗露,筋骨指節不宜漏縫。書云,腫節漏縫神昏神懶,浮筋露骨,身樂心憂,掌紅撰血,富貴綿綿,手軟如綿,閑且有錢,尖起三峰,招生晚景,掌平如鏡,白手興家。紋露粗率,晚年衣祿平常,但相掌訣法有載於後,宜與前後兼觀。

 

九取聲音與心田
 

書云,要知心堥ヾA但看眼神清,眼乃心之門戶,觀其眼之善惡,必知心事之好歹,其心正則眸子必正眼視上其心必高,眼視下心有感思,眼轉動而不言,心有疑慮;眼視斜而口是心非,益已害人,言不可聽;眼正視,其人中正,入黨無偏,眼噁心必惡,眼善心必慈,有陰鴛者,或救人難厄,或救人危險,濟人貧窮,救人性命,不淫不亂,財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色.發見於眼下.臥蠶之宮.印堂福堂之住.縱相貌不如.其心田好.終有富貴.若相貌堂堂,心事奸險,縱然富貴,不日貧窮。書云﹔未觀相貌先看心田,有相無心相從心滅,有心無相相從心生,昔裴度還帶,宋郊渡蟻,廉頗扶危救人過渡,各千金不受,本是不貴之相,後反大貴而陰陽扶之。聲音宜響亮,出自丹田,臍下一寸是也。聲響如雷灌耳,或如銅鍾玉韵,或如瓮中之聲,或如銅鑼銅鼓,或如金聲,或聲長尾大如鼓之響,俱要清潤,縱相貌不如,亦主富貴。或人小聲大,人大聲雄,俱要深遠,丹田所出,此富貴綿遠之相也。夭折貧賤之人,聲輕聲噎,聲浮聲散,聲低聲小,或如破鑼破鼓,語音焦枯,聲大尾焦,聲雄不圓。書云,富貴之聲出於丹田,夭賤之人,聲出舌端,或有餘韵,縱焦枯烈,早年虛耗,晚主發達矣。
   訣曰:言未舉而色先變,話末盡而氣先絕,俱夭賤之人。觀聲音,知爲相之根本,觀陰陽,知爲相之元神,形貌莫外乎聲音,陰陽部位不好,有此相者,競許富貴﹒但聲音響亮者﹐雖貧終能發達,不必狐疑。

 

十觀形局與五行
   形局者:乃人一身之大關也,或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形,此富貴形相;或猪形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形,此凶暴貧薄天折之相也。
   五行者:金、木、水、火、土也,書云,金得金剛毅深,木得木資財足,水得水文章貴,火得火見機果,土得土厚豐庫,金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色,土喜厚今色宜黃,此五形正局也。合此者富貴福壽,反此者貧賤夭折,但學者憑五行兼骨格,推斷相法多端總斷。

 

五法
  擇交在眼,眼惡者怕多薄,交之有害,然露者無心,不可不詳審也;問貴在眼,未有眼無神而貴且壽者;問富在鼻,鼻爲土生金,厚而豐隆者必富;問壽在神,未有神不足而壽且貴者,縱貴亦大富;求全在聲,士農工商,聲亮必成,不亮無終;上相不出此五法,拘於口耳眉額手足背腹之間者,乃庸相士也。

 

切相歌
   入眼方知訣,還觀主起中,語遲終富顯,步緊必貧窮,犬眼休爲伴,鶏睛莫與逢,項偏多蹇滯,頭小定飄蓬,骨露財難聚,筋浮病必攻,唇掀知命夭,腹墜祿須豐,腰肥知有福,額廣壽如松,脚長兼耳薄,辛苦道途中。

 

論形俗
   蜀人相眼,閩人相骨,浙人相清,淮人相重,宋人相口.江西人相色,魯 人相軒昂,胡人相鼻,太原人相重厚。  

 

論氣色
   天道周歲,二十四節氣,人面一年氣色,亦二十四變,以五行配之,無不驗者。促色最難審,當於清明昧爽之時觀之,又須隔絕不醉,不近色,乃可决耳,慎之慎之。氣色半月一換,交一節氣,子時既變矣。氣色在皮內肉外,隱隱可掬者,方是真氣色。氣色現而安靜者,應之遲,若點點焰動不定者,應之速;春要青,夏要紅,秋要白,冬要黑,四季月要黃,此天時氣色也。
   

木形人要青,火形人要紅,金形人要白,水形人要黑,土形人要黃,此人 身之氣色也。
 

木形色青,耍帶黑忌白,火形色紅,要帶青忌黑,金形色白,要帶黃忌紅,水形色黑,要帶白忌黃,土形色黃,要帶紅忌青,此五形生剋之氣色也。
   

青如睛天日未出之色,而有潤澤,爲正,爲吉;如打傷痕而乾焦,則爲邪爲凶;紅如隙中日影之色,而有潤澤,爲正,爲吉;如打傷痕而焦枯,爲邪爲凶;白如玉而有潤澤,爲正,爲吉;如粉如雪而起粟,則爲邪,爲凶;黑如漆而有潤澤,爲正,爲吉;如烟煤而暗,則爲邪,爲凶;黃如鵝而有潤澤,爲正,爲吉;如敗葉色而焦枯,則爲邪凶;
   

色白主服,紅主訟及瘡疤破財,如火珠焰發者,主火灾;青主驚恐疾病,黑主大病死亡,黃主疾病尖脫,
 

氣色雖現,亦要看神色正,而神脫色亦空耳,色而神旺,色終莫能爲大害也。