神相全編卷六

目錄:
麻衣金鎖賦、銀匙歌、張行簡人倫大統賦上。人倫大統賦下、陳希夷風鑑歌、袁柳莊識人賦、太乙真人書、姚括蒼玉管訣、鬼眼先生相法、唐舉元談神妙訣、西嶽先生相法。

 

【麻衣金鎖賦】
相法百家歸一理,文字泛多難以揆。刪出諸家奧妙歌,盡與後人容易記。六害眉心親義絕,纔如秋月圓還缺。剋妻害子老不閒,作事弄巧反成拙。山根斷兮早虛花,祖業飄零足破家。兄弟無緣離祖宅,老來轉見事如麻,眉高面黑神憔悴。愛管他人事掛懷,冷眼見人笑一面。不知毒在暗中來。乍逢滿座有精神,久看原來色轉昏。似此之人終壽短,縱然有壽亦孤貧。五星列曜在人面,除眉之外怕偏斜。耳偏口側末年破,鼻曲迎突四十年。讀盡詩書生得寒,文章千載不為官。平生雖有衝天志,爭奈鶯雛翼未乾。面大眉寒止秀才,脣掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走,富貴平生不帶來。上停短兮下停長,多成多敗值空亡。縱然營得成家計,猶如烈日照冰霜。下停短兮上停長,必為宰相侍君王。若是庶人生得此,金珠財寶滿倉箱。形愛恢弘又怕肥,恢主榮華肥死期。二十之上肥定死,四十形恢定發時。瘦自瘦兮寒自寒,寒瘦之人不一般。瘦有精神終必達,寒雖形彩定孤單。色怕嫩兮又怕嬌,氣嬌神嫩不相饒。老年色嫩招辛苦,少年色嫩不堅牢。眉要曲兮不要直,曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊,直者刑妻又剋兒。髭髯要黑又要稀,依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色,父在東頭子在西。議論爭差識者稀,附於金鎖號銀匙。眉高性巧能通變,侍待王公在此時。

 

【銀匙歌】
股肱無毛最是凶,兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕,終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑,羅網之中有一名。若不剋妻并害子,更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面,男子郎君命不長。女子郎君好媱慾,僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊,嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個,方教禍患不相纏。好色之人眼帶花,莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼,蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼,卻問他人借住場。更有禾倉高一寸,中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤,陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣,只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃,典卻田園更賣塘。任是張良能計策,自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣,自主家時定賣田。更有白睛包一半,也知不死在床前。下頦趫大旺末年,邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米,只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟,曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅,伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧,不讀詩書也可人。手作百般人可愛,縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米,縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷,五年三次路邊啼。淚痕深處排一點,眼下顴前起一星。左眼無男右無女,縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父,寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死,不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星,豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗,恰如木履不安釘。眉重山根陷破財,更憂三十二年災。土星端正終須發,土星不好去無回。寒相之人肩過頸,享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出,只因形似雨中雞。大量之人眉高眼,眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當,寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基,只怕下長來犯之。假如水星來救護,不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣,下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩,又云闊腳。蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八,下至山根上至髮。有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺。三二四二五十二,山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指。五三六三七十三,人中排來地閣間。

逐一推筭看禍福,火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤,倉庫平分定有無。此是神仙真妙訣,莫將胡亂教庸夫。胡僧兩眼名識覺,盡識人間善與惡。不帶學堂不是賢,莫將此法亂相傳。家風濟楚眉清秀,侷促之人庫帶紋。抬凳塵埃高一寸,只緣眉似火燒禽。準頭如橐紅更生,或在西時或在東。若得兩頭無剋處,假饒凶處不為凶。更有頤頦開兩井,準頭須帶兩頭絛。韜庫空陷不由人,休說良田多萬頃。大腳原來夭折災,髻頭可折在層臺。耳聾眼患因羊刃,不折天年也有災。眉頭額角如龍虎,龍虎相爭定至愚。接連倉庫反為災,鼻梁露骨不安居。若是眉間容二指,此人開手覓便宜。眼下若無凶星照,中年不祿亦豐腴。中年倉庫看禾倉,禾倉有陷無屯儲。須要田園入庫倉,禾倉平滿有禾餘。取人性命面上黑,換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中破,見人眉皺太陽空。有財不住無他事,只因倉庫有長鎗。露井露灶不周全,那得浮生至晚年。雖然不怕經官府,只無衣祿也無錢。五三六三七十三,水星羅計要相參。逐一分門定禍福,水星莫被土星覆。數篇細話名金鎖,推明禍福令趨躲。試看人生無歸著,耳大無輪口無角。不在東街賣餛飩,便去西街賣餅飥。

 

【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法,憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君,肉為臣。骨肉欲其相,輔為貴。若露骨肉薄者,主於下賤。憂喜乃未來之事,人莫能知。憂喜未分,則氣色朝夕發於面部,青憂疑赤,口舌白。哭泣黑死,墓黃喜慶。悔吝生於動作之始,成敗在乎決斷之中。悔吝者,吉凶未見人。情雖知喜,利而避害,莫知緣害而見利易,曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者,得失之本也。人之所謀,當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決,則必成,少疑則事亂。氣清體羸,雖才高而不久。神強骨壯,保遐筭以無窮。氣清體羸者,謂之形神不足,常以不病似病,雖有文學高才,終無遠壽。人之壽夭,皆在神氣,骨法所主。若神強骨壯,必享遠年之壽。顏如冠玉,聲若撞鐘。冠玉者,美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久,不絕人聲,發於丹田,貴乎深遠。若淺短蹇澀,破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊,五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊,崖岸有川流之形,不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正,六府欲其實而充。五官者,一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者,兩輔骨兩顴骨兩頤骨,欲其充實相輔不欲支離孤露。
一官成十年,貴顯;一府就十載,富豐。此五官中,但一官成,就則享祿十年。此六府中,若一府就,則十載豐足。房元齡龍目鳳睛,三台位列;班仲昇、燕頷虎額,萬里侯封。唐房元齡龍目鳳睛,則三台顯貴。漢班超燕頷虎頸,封定遠侯鎮撫萬里之外。英眸兮掣電,豪氣兮吐虹。英眸者,瞻視儼然,目若掣電,眼如鷹視,轉瞬之餘,謂神彩射外也。豪傑者,言詞磊落,志氣崢嶸,若吐虹霓。若賦性兇惡,禍必及。如修德惕厲,祿永終。凡人賦性兇惡,禍必及身,終當暴死。若人常能修身慎行,則祿位永保其終。上長下短兮,萬里之雲霄騰翼。下長上短兮,一生之蹤跡飄蓬。人身腰長腳短如鵙鵰飛翔,霄漢摩空萬里之資也。人若腳長腰短,則一生蹤跡飄零流落,老於他鄉。惟人稟陰陽之和,肖天地之狀。人稟陰陽正氣而生,誠與天地參矣。足方兮象地於下,頭圓兮似天為上。足欲軟而厚者,乃富貴之相。天尊地卑,乾坤定矣。故足方象地,頭圓象天。頭圓足方者富貴,頭小足薄者貧賤。音聲比雷霆之遠震,眼目如日月之相望。音聲者,人之號令,可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月,能照萬物。人之眼目,能知萬情,故眼目猶天之日月也。鼻額若山嶽之聳,血脈如江河之漾。鼻額必如山嶽之聳直高隆,可為入格之相。人周身血脈,晝夜循環無窮,故如江河之漾。
毛髮兮,草木之秀。骨節兮,金石之壯。毛髮若山川草木,發生圖南曰陽。氣舒而山川秀,日月出而天地明也。骨節宜若金石之堅固。欲察人倫,先從額上。人稟三才,額為天,頦為地,鼻為人。天圓則可貴,當先視其額。額主君位,故為天也。偏狹兮,賤夭足惡。聳闊兮,富貴可尚。額骨偏斜窄狹侵天部,當夭壽。貧賤亦為足惡之人。額若高聳廣闊,則富貴俱全。若見伏犀之骨起,定作元臣。如有握刀之橫紋,決為上將。伏犀骨起印堂至天中。隱隱骨起,直入髮際,光澤無破,必任公侯之位。額道紋者,在左邊也至右邊地。橫直之紋如刀痕之狀,別無紋理衝破,定為軍帥大將。右偏母妨,左偏父喪。日月角為父母宮。左為日角,右為月角。左為父位,右為母位。右偏主妨母,左偏主妨父。山林豐廣多逸豫,邊地缺陷足悽愴。山林在天倉上。若此部豐廣,主平生多悅逸。寬邊地在驛馬上。邊地驛馬為遷移宮,若有缺陷,則破散成敗可知。覆如肝而立如壁,壽福實繁。聳若角而圓,若環食祿無量。額若覆肝而平,或如立壁而直,則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起,主高貴長命。凡人之額,其聳若角,其圓若環,主食天祿,以終天壽。
塵蒙而身無所資,玉潤而名高先唱。額若無潤澤之色,如塵埃蒙覆,則無甔石之儲。額如美玉之溫潤,主聲聞清高而先顯早第。豐隆明者,生必早達。卑薄暗者,死無所葬。額豐隆光澤,色明而無破,則早歲登科。額小窄狹,其色昏暗,或諸部又無所輔,則死無衣衾棺槨。福堂之上,氣黯慘幼歲多迍。驛馬之前,色黃光壯受貺。福堂部在眉上。氣若黯慘不明如塵垢者,主幼年迍滯。驛馬在邊地下,眉毛後有紅黃色者,壯歲受君賜。色貴悅懌,紋宜舒暢。貧薄孤獨,曲水漫浪。顏色貴乎悅懌,不宜氣雜。若有紋理可尚者,宜乎舒展敷暢。亂紋薄額,縱橫相交,謂之曲水漫浪,橫紋為人平,昔多憂,主貧薄孤獨。居侯伯者,偃月之勢。處師傅者,懸犀之象。謂額有雙峰,上如偃月,王公侯伯子。師傅者,三公位也。額有懸犀,其懸犀骨在福堂上。高隆若角,直接山林。鼎足三峙,列三公以何疑。牛角八方,廁八位而無妄。鼎峙三足者,額有伏犀,日月角俱起,若鼎之三足,定列三公。牛角八方者蓋額有八角乃伏犀日月骨、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨,有此八骨者,必登廊廟,通達八方。觀夫眉宇寬廣,心田坦平。眉為紫氣,吉星也。若眉宇寬長平闊者,則心坦然無私。
狠愎者低凹。其骨狂狷者,陡高其稜。性狠之人,則眉骨低凹。若眉陡高者,狂狷之人。故知進而不知退,知存而不知亡,恆有包藏之志。麤厚魯愚,秀濃慧明。眉之粗濃濁厚者,其性愚鈍,多滯疏。眉秀有彩者,主聰慧,才智過人。短不及目者,貧賤。長能過眼者,寵榮。眉短於目者,主身質下賤。眉長過目者,則身榮貴顯。眉散者資財難聚,頭交者身命早傾。眉尾毫毛脫落而疏稀,主財物破散。初運二十六至二十九財散。印堂乃命宮也。若眉頭相交如蜻蜓之形,毛侵印堂者,短壽之相。中心直斷惠性少,兩頭高仰壯氣橫。眉中間直斷或紋破者,其性寡有仁慈。眉尾謂凌雲,主人之氣志。眉若兩頭高起,則有丈夫之氣。毛直性狠,毛逆禍生。眉毛直生者,為人性狠,亦主橫夭。眉毛逆生者,其人恆有災害,亦當剋祖,主凶惡。覆目軟柔而少斷,偃月高揭而好爭。眉八字軟柔壓眼,終無正性。故為無斷之人。眉若偃月高揭者,則必好鬥而多爭。扣促無開,傷蜉蝣之短晷。毛長及寸,享龜鶴之遐齡。蜉蝣喜陰而惡陽。人若眉頭促鎖,短也。印堂終日不開者,謂之鬼形。故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者,謂之壽毫四十以上生者,得其壽考,必享遐齡之慶也。
十字高品,天文大亨。兩眉間印堂上有紋如十字者,主有高位。若紋理似天字者,一生亨通。縱有災咎,自能消散。作坤字者,祿二千石;成土字者,將百萬兵。印堂有紋作坤卦者,則祿享千石。成土字紋者,當帥兵百萬。列土分茅,由玉田之高朗。紆朱曳紫,蓋水鳥之圓成。有列土分茅之貴者,謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官,蓋印堂中紋如水鳥。欲察神氣,先觀目睛。賢良澄澈,豪俊精英。人之神在目,夜則神寤於心,晝則神遊於目。欲察神氣,虛實心術,美惡必當,先視其目。故觀其外者,則知其內。賢良之士,眼神澄澈,若水豪俊英傑之流,神和惠而黑白分明。性端正者,平視無頗,情流蕩者,轉盼不寧。人秉性端正則平視不側。心情流蕩之徒,則目睛往來轉盼不息。黃潤定至於黃髮,白乾終至於白丁。瞳子黃潤,可至於黃髮之壽。眼若白乾而不秀,終作白衣之士。顧下言徐叔向,知其必死,視端趨疾魏主見乎得情。昭公,十一年秋,單子會韓宣子于戚,視下言徐,視不登帶,言不過步,無守身之氣,死將至矣。此年冬,而單子果卒。智伯帥韓魏之兵而攻趙城,降有曰,智伯之臣絺疵見桓子與康子,俱無喜志而有憂色,絺疵謂智伯曰:二子必反矣。智伯以告二子。二子曰:此夫讒臣,使主疑懈于攻趙也。二子出,絺疵又曰:主何以臣之言告二子。智伯曰:子何以知之。絺疵對曰:臣見二子視臣端而趨疾,知臣得其情故也。
神陷短壽,睛凸極刑。人之壽夭,皆在於神氣。所主若目神已,陷必當夭。死睛凸者,謂之蜂目。其人必至極刑。斜盼者,人遭其毒。癡視者,自剋其形。斜盼之人,謂眼神。側視必遭毒而身亡,或至兵死。神癡不秀,轉盼無力者,雖面部青顯,自剋無祿也。淫眼神蕩,姦心內萌。淫亂者,眼神流蕩而不收。狡佞姦罪之人,目神若塵垢之蒙,深不可以為交友。睡眼神濁而如睡,驚眼神怯而如驚。目神濁者,不清也。如睡者,謂神困濁無力,終當夭壽。 驚眼者,謂視物急而驚其人,當至暴死。病眼神困而如病未愈,醉眼神昏而如醉不醒。病眼神困謂情倦,如久病未痊,其人終無遠壽。醉眼神昏者,神力倦怠恆如帶酒,必至服毒而死。豁如視而有威,名揚四海。逌然驚而不瞬,神耀三清。神藏於豁視,威嚴而有力,儼然人望而畏之,主聲名播揚於天下。人若偶遇不測之驚,眼神澄然不改,蓋不染塵俗之汙,出於造物之外,是謂大賢之相。眥圓者,其機深於城域。堂露者,乃子是乎螟蛉。眥為眼,蓋圓成者,言行深奧,人莫用其探測,故可謂之樞機於城域。眼堂破露,當養螟蛉之子。犬羊鵝鴨,何足算。雞鼠猴蛇,奚可憑。犬眼荒淫,羊眼招禍,鵝鴨之眼不善終。人似雞鼠猴蛇之目,皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。
豕視心圓而無定,狼顧性狠而難名。豬眼朦朧,黑白不分,主心術不正,貪而多欲。狼顧者,謂回顧與身,皆轉性狠,常懷殺人害物之心,多為毒害之行,絕不可交往。後尾有如刀裁,文斯博雅。前眥似乎曲鉤,智足經營。目若刀裁,文章自來。眼前眥若曲鉤,必能良賈。深藏而能規運。惟女賦質,與男異禎。男子以剛為貴,女子以柔為順。圖南曰:陰反於陽,夫必損陽反於陰,婦必亡。和媚有常者,貴重。圓凸不秀者,輕賤。男子之目必要神旺,婦人之目必要和惠。若和惠有恆之婦,必當貴重。婦人惟眼長為貴。若圓小高凸粗俗不秀者,主輕賤之婦。臉薄赤而少節,睛瑩澈而多貞。臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者,主有不廉之行,少有貞節之懿。睛光澄澈湛然。若水者,必有貞烈之性。眼下氣青,夫必死。尾後色白,男必憎。婦女有青氣沖眼者,必喪其夫。眉尾後白色者,夫必憎嫌。三角多嗔,為妨夫之霜刃。四白帶殺,作害子之青萍。婦人眼三角者,性狠而多怒,如殺夫之利刃。婦人眼露四白而神旺者,謂之帶殺,乃殺子之劍也。青萍劍名。
惟耳者,主聲音之聽聞,為心腎之司牧,觀其形狀顏色,見乎休咎榮辱。凡人所言善惡皆從耳傳於心。故為心腎之司牧。耳主心腎,又為祿星。觀其耳之形狀顏色,則人之休咎榮辱皆可知也。垂珠朝海,必延算以餘財,偃月貫輪終朝王而執玉。耳垂朝口,耳尖貼腦垂肩,必取延年,算數死之後,必有餘財。耳有城廓如新月,偃仰光瑩朝接者,定朝拱天子,而為執玉之臣。圓而成者,和惠;偏而缺者,慘酷。耳圓成者,主於情和而多。惠偏缺者,必為慘酷之徒。其薄如紙兮,貧早死;其堅如石兮,老不哭。耳小薄如紙者,則貧寒而早亡。古相云:耳硬如木,至老不哭。謂多吉少凶也。白或過面,主聲譽之飛騰。瑩且如輪,主信行之敦篤。古相云:耳白過面,名揚四海。耳輪廓如玉之光瑩貫輪者,主忠信篤厚。似豬者不聰而貪婪,如鼠者好疑而積蓄。豬耳大、龍耳小,只要輪廓分明,大無輪廓又無垂珠,謂之豬耳,則人多愚鈍性多貪婪。 鼠耳本小,有廓無輪,似鼠耳之人,作事多疑而能積蓄。輪靨雖明,假學則貴。孔毛能長,善持不覆。耳輪有靨而明,當假學而後顯貴。 耳生毫者,乃壽考之相,善持守而不致顛危。
性譎詐而難測,蓋為如猴。糧匱乏而靡充,率由似鹿。猴耳尖而向前,耳門窄下,故人莫能測其心也。糧餉匱乏尚能與朋友同用而無憾者,蓋以耳之似鹿,由鹿有呼群之義故也。薄而向前,賣盡田園。反而倒後,居無室屋。鬼眼云:耳薄向前,破盡田園。耳若反輪而後倒,耳珠又不朝海者,則貧無居室。昏暗難議乎登第,焦枯屢歎其空軸。耳為祿星,其耳昏暗者,為祿星不明,則當為寒士,終無祿位。耳主其腎。若耳色焦枯者,為腎氣不足,主家首貧窮。 軸卷軸也,空軸言腹中空洞無物。壽越眉兮貴噀血,聰重明兮富貼肉。壽長者,耳過於眉。位高者,色鮮噀血。聰重之人,耳色明潤。殷富之人,耳必貼肉。輪靨生乎黑子,智足經邦。門戶起乎匿犀,功當剖竹。其耳前輪靨生黑子者,可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者,謂之匿犀,當為封爵之臣。

【人倫大統賦下】
惟鼻高者號嵩嶽,以居中為天柱而高矗。
鼻為嵩嶽,以鼻中央為天柱而高接天庭。
梁貴乎豐隆貫額,色貴乎瑩光溢目。
其鼻所貴,惟在高隆貫額。色之所貴,在乎瑩光溫潤而能溢目。
竅小慳劣,頭低孤獨。
鼻孔小者為目閉不通,其性多慳劣。 凡人準頭低者主終身無子,孤獨之相。
斜如芟藕之狀,困乏瓶儲。圓若懸膽之形,榮食鼎餗。
鼻昂露如芟藕之狀者,家貧困乏,衣食不贍。 鼻準完美勢若懸膽者,榮食鼎祿。
青黑多凶,黃明廣福。
鼻乃身之主。若氣色青黑者,應遭不測之禍。如其色之黃明,福自至也。
柱缺終身難薦鶚,梁斷三十當畏鵩。
天柱必要端直。若有缺陷則終當困滯不得騰踏上進。 鵩乃不祥鳥,人見之死亡。漢賈誼三十畢而見此鳥,知必死,故作鵩鳥賦。
大而滯者為商旅,小而狹者作僮僕。
其鼻大而滯者,則為商賈之人,終身奔波流落。
凡鼻小而狹者,則早離父母,必作僮僕。相曰:山根斷而幼年疾苦,為僮僕。
極貴之色,似老蠶之光明。下愚之人,若蜣蜋之局促。
相曰:蠶將老,自飼而明然後通於周體。人將發,自準而明然後通於諸部。故人將貴顯,著見青龍之氣,似老蠶。黃明之色,乃為極貴之光,則無不利也。
下愚之人,鼻短低凹。若蜣蜋局促,相曰。面短貧賤人相貌,鼻短無梁露齒牙。
光美宜官,破露憂獄。
其鼻完美成就者,宜享官祿。若破露無勢者,則平生憂苦,多致牢獄之囚。
準頭隆者誠信,法令深者嚴肅。
夫準頭者,為面部之標本。準頭高隆,其人誠懇而篤信。法令乃鼻之左右紋也。若其紋理深長者,為人敦重嚴肅又有遐齡之壽。
疾病尖薄,慳吝小縮。
鼻尖而薄者,一生多病。蘭臺小縮者,其性慳吝。
蘭臺明兮庭旅實,井灶露兮廚無粟。
蘭臺廷尉,福德宮也。若蘭臺豐明者,家財殷實而多儲積,能贍百人。井灶若露不收者,當庖廚空乏,恆無自贍之食。相曰:鼻露竅無歸著。
骨如橫起,忌與結於交朋。紋若亂交,慎勿為其眷屬。
鼻骨橫起者,甚不可相親而為友。鼻上紋理亂交者,必詭行,雖父子不同其心。若女子者,不可為之眷屬。
夫人中者,溝洫之態。深則疏通,淺則遲延。
人中者,若大川之溝洫,清流四瀆,潮接歸海,宜其寬深而長也。深則必致亨通,淺則應當困滯。
淺短絕嗣而夭命,深長宜子以延年。
如其人中淺短者,絕嗣夭命。若得深長者,宜其子孫富貴又當壽考。
黑子難產乎蓐上,橫紋殍卒於道傍。
凡人中者月孛也。若人中有靨者,主其母產之難。
若有橫紋截斷,必當餓死於途中。
上狹下廣兮多後旺,下狹上廣兮屢孤眠。
若人中上窄下寬者,主晚年發祿,子孫成群。如下狹上闊者,多為鰥孤之人。
深長者誠信著,寬厚者功名先。
深長者著有誠信,寬闊者早立功名。
微如一線之文,身填溝壑。明由破竹之仰,家世貂蟬。
但人中微窄如線之紋痕,主死填於溝壑之間。
若如破竹之仰長遠有稜理者,則祖庭高貴。
唯口者,語言之鑰,是非之關。
發言為開口之鑰,開口則是非無不至也。
禍福之所招,利害之所詮。
言為禍福之根,禍福乃利害之本,惟其人之所招,故言不可不慎也。
端厚寡辭者,定免乎辱。誹謗多言者,必招其愆。
吉人之辭,寡若能謹慎於寡辭者,定免乎恥辱。
誹謗多言者,謂其專談人之過惡也。如是之人,必禍咎及身。
肥馬輕裘,由方成於四字。出將入相,蓋大容乎一拳。
若乘肥馬衣輕裘者,由其口若四字。出為將帥入為宰輔者,蓋口大而能容其拳也。
脣欲厚,語欲端,音欲朗,色欲鮮。
脣貴乎秀厚,語貴乎端嚴,音貴乎高朗,色貴乎明鮮。
上下紋交子孫眾,周匝稜利仁信全。
脣上下紋交者,子孫甚眾。如周迴有稜利者,仁信皆全。
噀血餘貲,似括囊而貧薄。含丹多藝,如吹火以酸寒。
脣如噀血者,主有殷富之資;如括囊者,貧寒孤苦。
古相云:脣若含丹多技藝,口如吹火必孤寒。
合勢欲小,開勢欲寬。狗貪馬餒,鼠讒蜂單。
口不欲不收。故合勢欲其小,而開勢則欲其大也。
凡人食物,若似讒狗之狼餐。餓馬之喃草,如鼠蜂之偷食,皆下賤之相也。
大言寡信者略綽,無機促齡者偃騫。
如其口略綽不收,脣無稜理者,主自滿不謙,凶徒寡信。 脣若偃騫者,乃無機巧之人,又當夭壽。
青黑禍發,黃白病纏。
口脣青黑者惡禍將至,色見黃白者大病臨身。
左右紋粗定凶惡,上下急蕩多迍邅。
其人之左右有粗紋者,定是凶徒之輩,多遭憲網。
急蕩者,謂不語而脣自動,多主孤苦之相。
如鳥喙者,高人終難共處。同劍鐔者,義士可與交懽。
若口如鳥喙者,難與為交。 鐔者劍之隔手,同劍鐔者,主有信義宜與交。
惟壽算之先定,以牙齒之可觀。
其於壽筭,故為前定。觀其牙齒,而預可知矣。
康寧者齊且密,賤夭者疏不連。
康寧之人其牙齒齊固而密,賤夭者則稀少而疏。
上覆下兮少困,下掩上者晚鰥。
上覆下者,幼年困滯。下掩上者,晚歲鰥寡。
班馬文章,白若瓠犀之美。喬松壽考,瑩如崑玉之堅。
能班固馬遷之文者,其齒牙若瓠犀之白,高貴人也。 享王喬赤松之壽者,其人齒白瑩堅如崑山之美玉也。
當門二齒,缺命蹇於沒世。學堂一官,全聲聞於天下。
當門二齒缺者,其命蹇滯終身困窮。 當門二齒為內學堂。若大而明者,主名聞天下。
焦黑困乏,鮮明足錢。
若其齒牙焦黑者,乏困貧窮。鮮明者,錢財豐足。
二十四兮命折,三十六兮壽延。
二十四齒疏而不連者,謂之鬼形,主命夭。三十六齒主長年。
尖若立錐,必乏衣食之士。齊如編貝,優登廊廟之賢。
齒尖如錐者,必缺衣食。 編貝海物,色白而瑩齒。
若齊如編貝足,為賢相以登廊廟。
舌者以短少薄鈍為下,以長大方利為先。
舌短小薄鈍者,為下愚之人。若其長大而方利者,則為上卿。
方長者咳唾成玉,短小者皂隸執鞭。
舌方長者主有才德,文高四海,出語可為珠玉。
短小者俗謂之舌禿,則皂隸執鞭之僕。
黑子凶惡,粟粒榮遷。
舌上有黑靨者,多為凶惡。有粟粒者,則必居官食祿。
黑紫布衣而肘露,鮮明金帶而腰懸。
舌上色若黯紫之色者,當貧賤露肘。 舌若鮮明光瑩者,則有腰金之貴。
七星理明,可享千鍾之祿,三川紋足,必食萬戶之田。
舌上有七星靨者,可享千鍾之厚祿。 舌上有紋如川者,必享萬戶之食。
允謂:瘦人項短致災殃,肥人項長必夭橫。
瘦人本宜項長,而項短者決致災禍。肥人本宜項短,而項長者必當橫夭。
如甖如瓶總非吉,似鵝似豕皆不令。
甖瓶皆瓦器也,項下垂若器者凶。 鵝項太長,豬項太短,如是之人,皆主惡死不善終也。
豐圓厚實多財產,光隆溫潤足權柄。
項若豐圓厚實與背相稱者,財產多而富足。 其光隆溫潤者,足主樞機重柄。
瘦人結喉身孤兆,肥人結喉刑剋證。
瘦人結喉者,身必孤獨。肥人結喉者,必遭刑害。
項後豐起,定為厚福之人。頷下絛垂,永保遐齡之慶。
項後骨豐而起者,是為厚福。頷下餘絛雙垂者,永保遐齡之壽。
夫貴背之豐隆,身乃恃而安定。
夫人之背,貴於豐隆,必以體之上下安持而為可稱。
貧夭絕嗣者偏側欹斜,富貴有後者闊厚平正。
貧窮壽夭無後者,蓋為背之偏側欹斜不正。 富貴有後者,則背闊澤潤堅厚而平。
勢若踞山之蹲虎,利賓於王。形如出海之伏龜,考終厥命。
背勢似山中坐虎有威力者,當利賓於王,足為王佐。背如出海之龜,則考終壽命。
龍骨欲長其充實,虎骨欲短其堅硬。
龍骨者,臂虎骨者。膊上為君下為臣。上壯下細者,龍吞虎,下壯上細者,虎吞龍也。
鳶肩者,騰上必速,恐不多時。犀膊者,為儒早亨,優於從政。
鳶鳥之肩者,騰上迅速,早而困乏。故馬周鳶肩火色,任之要職,壯歲辭閒,急流勇退。為人犀膊,豐而圓厚,則為文明之士,幼達長於大政。
指節欲其纖直,腕節欲其圓勁。
手指欲纖而長,腕節欲圓而勁。
厚而密者謀必有得,薄而疏者心多不稱。
掌中豐厚而柔,指節瑩光而密者,則足智多謀。如其掌薄骨硬,指節疏露者,平生智多不遂。
勢若排竿當可羨,色如噀血貴可競。
指節若排筍者,身必貴顯。其掌如噀血者,家必殷富。
身卑才薄,涉中滿而起傾。祿厚官榮,有駟馬之形勝。
若掌中心薄周圍起骨,謂之起傾。如是之人,主卑賤寡學。 官祿榮高謂掌中有印旗之形。
橫紋下愚,縱理慧性。
凡人掌中若有橫紋而短者,乃為下愚。如有紋縱者,至聰明而多智慧。
骨露筋浮者主身賤,皮堅肉枯者愁囊罄。
手若露骨浮筋,主身貧下賤。若皮堅硬肉乾澀者,當愁囊篋空乏。
家殷而黑子斯明,用足而橫紋乃亙。
手中黑子主家豪富。如有橫紋通直者,為握刀之紋,則主財豐富足。
富貴之相,若苔之滑而綿之軟。壽安之人,如筍之直而玉之瑩。
富貴賢明之士,手滑軟而若苔若綿。 康寧遐齡之人,手直如筍而白如玉。
心宰視聽,內主魂魄。帥六腑之氣,統五臟之神。
心乃神之主也。掌其視聽,運行百脈之神,制五臟六腑之神,故內經曰:心為君主之官,神明生焉。
顏色始變,是非已分。
凡人顏色喜怒方有所變,則一心之明鑒而能預知之。
惡則禍結,善則福臻。
人之所行,善惡咸發之於心。若其行惡則禍結,若其行善則福應。
胸凸者燥而多劣,毛長者剛而好嗔。
胸膺骨高起者,主性急燥而多劣。若其生毛者,每多輕怒。此皆不仁,寡合之相也。
坑陷淺窄,愚暗而多居下賤。寬平博厚,賢明而早廁縉紳。
胸貴平闊。若坑陷淺窄者,多為愚下之流。 若其寬平博厚者,則幼年而居官,明賢而享祿。
腹為水穀之海,臍為筋脈之源,包萬物而獨化總六腑以中輪。
腹為水穀之海臍者,總六腑以居中,以為筋脈之源。由是腹肚大而圓臍,必廣而深。相曰:腹大垂囊,食祿無疆。
圓厚富安,儉薄食乏。深寬富貴,淺窄孤貧。
腹若圓大而厚者,主家富安閑。如其腹薄而儉小者,必至乏食。腹寬厚者主能容物,富貴淺薄窄狹者褊急孤寒。
勢若垂囊,風雷四方之震。深能容李,芝蘭千里之聞。
腹垂若囊主聲名,冠世如風雷震於四方。臍深廣能容夫李者,主美譽,播於邦畿之外,若蘭之馨香聞於四遠,言其美德之盛也。
足者枝之謂,身者榦之云。枝以蔽其榦,足以運其身。
足為枝也,身乃榦也。枝當蔭其榦,足可運之身。
豐厚方正者多閒暇,薄澀橫窄者必苦辛。
足若豐厚方正者,平生閒樂,其祿自至。若人足之薄窄枯澀,必當辛苦終身。
無紋身賤,有毛家溫。
足底無紋者,身必貧賤。若其足面有毛者,家必殷實。
家富累千金,蓋有弓刀之理。官高封一品,由成魚鳥之紋。
家積千金之富者,足底有弓刀之紋理。官至一品之極者,足底有魚鳥之成紋。
短小精悍者,形不足而神有餘。長大孱弱者,形有餘而神不足。
人身短小精悍者,蓋其形雖不足神乃有餘。若身長大孱弱者,是形有餘而神不足也。
伊形神而俱妙,非賢聖其孰能。
形者發乎外,神者藏於內。其形神俱妙者,非賢聖孰能得之。
藏於內者如淵珠之粹,發乎外者若焰光之燭。
神藏於內者如淵水,驪珠之精粹。神發乎外者,若清夜焰燭之美光。
善惡在人之憎愛,清濁由目之照矚。
凡人心之美惡皆著於目,美則人愛,惡則人憎。分明清濁,瞻視是也。
質以氣而宏充氣,以神而化育。
質者形也。人之以氣而養形,故以神而生氣。
質寬則氣宏而大,神安則氣靜而覆。
人形體寬大則心氣宏,若其神之所安,則氣順而能靜。
如是寵辱不足,驚喜怒不足觸。
人之所養,氣定而後形固,形固而後神全,神全而後心正,誠能有之,則寵辱不驚,喜怒不觸。
有氣無肉者,譬若寒松。有肉無氣者,猶如蠹木。
人之形體,臞瘦而有神氣者,譬若寒松之堅,可享其壽。如其形體肥而無神氣者,猶似蟲之蠹木,故枯朽而速敗也。
李嶠耳息而享百齡,孟軻內養而輕萬斛。
龜息者氣自耳出,故享其壽。李嶠耳中出息,享遐齡之壽。 孟子善養浩然之氣。雖齊宣王授以萬鍾之祿,不顧也。
和柔剛正之謂君子,狹隘急暴之謂士卒。
氣和寬剛正為君子,氣狹隘急暴為士卒。
如龜之息兮保其遠大,如馬之馭兮重其馳逐。
龜息之細,渺然不聞,蓋能如龜息者,可保長年之氣,若如馬之馭駕者,生平有馳。逐之勞重者,辛苦百般。
身大音小禍所隱,身小音大福所伏。
身大音小者,形聲不相應,故隱其禍而待其發身。
小音大神氣有餘,故藏其福而待其時。
夫聲音之所發,自元宮而乃臻,與心氣以相續。
聲音之發起於丹田,與心氣相續而出也。
琅然其若擊石,曠然其若呼谷,斯乃內蘊,道德終應戩穀。
聲清則琅然,若擊磬之音聲濁則曠,然如呼幽谷之奧。此謂內懷道德之人,終當享其厚祿。
謂之羅網者乾溼不齊,謂之雌雄者大小相續。或先急而後緩,或先緩而後速,是為粗俗之卑冗,焉遂風雲之志欲。
聲音有乾潤出而不等。若聲大聲小,相續亂出或先急而後緩,或先緩而後急皆為粗俗卑下之徒。
辨四時之氣,如春蠶吐絲之微,微察五方之色,如浮雲覆日之旭旭。
辨青白紅黑,豐四時之正氣也。在於皮上者謂之色,皮堛抰蚺妙臐A氣者如粟、如豆、如絲、如髮,藏於紋理之中,隱於毛髮之內。細者若春蠶之絲,欲察五方,正如浮雲覆日之微。
地閣明而饒田宅,天嶽暗而罹桎梏。
地閣光明者田宅多廣,天嶽昏暗者刑獄多憂。
粟黃繒紫多豪貴,脂白菰青合賢淑。
粟黃者如粟粒之點,嬌黃也。繒紫者如紫線之亂盤也,是為青龍之氣。若面部四時常見者,乃豪貴之人。人之面色,其白若脂,其青若菰者,廊廟之器。
若相者精究其術而妙悟於神,安逃禍福。若學相者能細究此書而得其神妙,則禍福無逃也。
歌曰:嗟嗟世俗不知因,妄將容貌取其形。若得正形為大貴,依稀相似出群倫。形滯之人行必失,神滯之人心不開。氣滯之人言必嬾,色滯之人面塵埃。形神氣色都無滯,舉事心謀百事諧。色在皮而氣在血,脈聚作成多喜悅。散則成憂靜則安,部位吉凶皆有訣。 又曰:欲窮禍福貴賤,除觀諸家相文,聽聲、觀形、察色,有肉神、音神、眼神,總欲觀之,則自然明矣。 又曰:迷而不反,禍從惑起,災自奢生。
老子曰:天之道利而不害,聖人之道為而不爭,此之謂也。

 

【陳希夷風鑑歌】
人之所稟氣兼神,以火為神水作精。火本為心水為腎,精全而後神方生。神生而後氣方備,形備而後色方成。是知色隨神出實,此乃氣力逐聲鳴。有形又不如有骨,有骨又不如有神。有神又不如有氣,神之得氣旺如春。大都神氣賦於人,有若油兮又有燈。人安本自精神實,油清而後燈方明。夜宿於心常寂寂,日居於眼覺惺惺。其間或有清中濁,有時又取濁中清。更兼風韻細收藏,久坐凝然力轉強。如此之人堪立事,輕浮太急少須忙。其次又看形與骨,骨皮與膚須軟滑。要其就兮與未就,旋有旋兮終不久。忽然未好已先盈,花未開兮子已生。老人不欲似年少,後生仍須帶老成。男兒不欲帶女相,女子不欲帶男形。陰反於陽必損壽,老懷色嫩必須傾。丈夫婦女兩般詳,女要柔和男要剛。婦人受陰本要靜,未言先笑即非良。良人有威而無媚,娼婦有媚而無威。令人一見便生侮,所以生身落賤微。木要瘦兮金要方,水肥土厚火尖長。形體相生便為吉,忽若相剋便為殃。金得金,剛毅深。木得木,資財足。水得水,文學貴。火得火,威武大。土得土,多財庫。金不金,多伏吟。木不木,多孤獨。水不水,多官鬼。火不火,多災禍。土不土,多辛苦。且如形體本先瘦,次後身肥最為妙。復加瘦削木乾枯,木帶金兮災轉多,亦如形體始方正。次後背隆最為應,若然始方次又尖,金帶火兮災愈添。初中最好末後災,腰小行來步又開。初中蹇滯末後好,腹背俱。生懸壁倒。一生只在選人中,體俗形粗背不隆。有賢自,然能賢荷,學堂成就是非同。有金之人必有面,有土之人必有背。其或兩清多極貴,面似田兮身似具。有時舉眼隨身起,有時接語和身退。近觀有媚遠有威,久視愈明初見晦。眼下三分一正面,常調之中豈曾見。龜息尿散屎必方,相中偏僻見非常。遠看形醜近看好,上馬大兮下馬小。更若藏骨與藏神,八座三台官最好。須知觀骨有四般,入耳無過壽更寬。插向天倉須兩府,鬢生鹽司兼守土。借問相中何獲壽,認取神藏骨又明。或然神短骨又露,四十三前大可驚。心灰於內神槁外。相法曾明為主人。骨氣秀清神肅靜,豈在凡間隱卻身。瞻視眉平眼又平,不然為道便為僧。紫衣師號因何得,三主如金人中臣。無祿有官神必汎,有祿有官在神清。走獸飛禽類數般,莫將禽向獸中看。瘦長但向禽中取,肥短當於獸媃[。似禽之人不嫌瘦,如獸若肥最為妙。禽肥必定不能飛,獸若瘦兮安快走。虎看腮兮犀看角,鳳看眼兮鶴身削。南人似北必富貴,北似南人主崢嶸。吁嗟流俗不知音,也向飛走要言形。

上貴之人方入相,中下之人豈可評。富人不過厚其身,貴士方當與論神。貴在於眼富在耳,富貴同看誤於人。要知南人體似北,身大而肥面多黑。欲知北體似南人,體瘦身輕氣薄清。不貴似貴終須貴,不貧似貧終處貧。貧中反貴由何得,看取驛馬先生骨。貴中反貧有何由,胸高體薄神何昏。清奇古怪秀異端,七者之中亦弔看。清而無神謂之寒,奇若無神焉有官。古而無神謂之俗,怪若無神仍主辱。秀而無神謂之薄,異而無神謂之弱。端而無神謂之粗,有神七者與常殊。見達之人志必遠,視高之人志必強。最怕下斜並赤暈,心存奸惡氣高昂。更問神生何帶殺,認取白睛多聚血。要辨刑中卻帶刑,定刑獄位有紋痕。觀氣與色宜相合,色居皮上氣居血。來如蠶繭曳牽絲,去似馬尾毛方歇。為福定隨日影去,福必定交終日聚。更看青色與黃紅,又認發時於何部。若言隨部上觀之,吉凶悲喜定無疑。形滯之人行必重,神滯之人形必開。氣滯之人聲必硬,色滯之人面塵埃。得意之人有可識,辨取三光及五澤。忽然時下不知心,其部自然多黯黑。最愛有處一如無,又忌易憂兼易樂。須知相貌出天然,我若有之非外鑠。淚堂深陷山根折,少年悲泣何曾歇。父母妨害切須知,更如眉上認高低。素無兄弟眉粗短,耳輪無廓主無妻。更有一法辨防妻,閣中枯陷少人知。日角龍角誰謂奇,所為不吉任何為。三尖五露不相入,所為皆吉禍因齊。若不辨心而論相,是將人事逆天時。天時人事如相稱,相逐心生信有之。大都貴賤不相識,微妙盡夫人眼力,居然由貌以觀之。恐誤世人認凶吉,雖然富貴盡有科。其所不知惟有壽,若將風鑑以規之,長短於中亦無究。
【袁柳莊識人賦】
乾坤密運兮,品類咸亨。南火北水兮,東木西金。春風夏雨兮,秋霜冬冰。南方丙丁合兮,主文明。北方壬癸配兮,剛威臨。東方甲乙旺兮,主慈仁。西方庚辛秀兮,風氣淳。月滿則虧兮,日中而移程。南人五子兮,多主分。北人五妻兮,多喪身。鳳凰鳴而必利兮,蛇蝎出而方生。時候氣制兮,偏正不均。南人面如雞子兮,北人頭似斗底平。東人短兮,西人腳長。南不相天兮,北不相顴。東不相嘴兮,西不相腿。南人似北兮,必超群。北人似南兮,終飛騰。東人似西兮,而聲名。西人似東兮,而豐盈。南不相輕清兮,北不相重濁。東不相色嫩兮,西不相老成。南人形相分明兮,北人古怪而精神。東人俊兮,骨氣漸衰。西人秀兮,氣爽而神清。南婦貞潔兮,額廣頂平。北婦貞潔兮,五嶽平正。東婦貞潔兮,瞻視柔順。西婦貞潔兮,神清氣靜。南婦淫兮,赤脈貫睛。北婦淫兮,掠鬢斜行。東婦淫兮,笑坐不停。西婦淫兮,顴面不平。南婦妨害兮,髮黃鴉聲。北婦妨害兮,額上橫紋。東婦妨害兮,四白羊睛。西婦妨害兮,身硬男形,男子無肩兮,到老貧寒。女子無肩兮,至老榮昌。男子口小兮,貧薄夭亡。女子口小兮,聰慧智良。男子蛾眉兮,損爹損娘。女子蛾眉兮,寵妾寵房。男子剛而明快兮,輔佐君王。女子柔而貞靜兮,宜配賢郎。有祿有官有爵兮,十二宮中兼看。無神無色無氣兮,八卦數內循環。富貴貧賤分定兮,視南北東西人物相當。五嶽四瀆九州兮,識運限四柱禍福災祥。麻衣真祕訣,千載永留芳。

【太乙真人書】
侍天顏之咫尺,額廣足圓。趨帝闕之須臾,眉清目秀。天庭高闊,不貴還當富有餘。地閣尖長,多憂還是家不足。鼻如懸膽,平生足祿足財。耳若連腮,自是有名有譽,因甚功名較晚。筋骨傷高,緣何壽命不長。人中短促,口無稜角,終為說是說非。脣若含丹,一世潤身潤屋。常是憂深遠慮,只為眉攢。然而吉少凶多,皆因目陷。傷殘骨肉,須知眼下淚痕。剋害親情,偏忌怒中喜色。欲識其心不善,眼視偏斜。要知其心不長,脣掀舌薄。齒方而密,聰明勤視詩書。目潤而長,志氣貫通今古。若知貴賤,細看分明。嗚呼。脣若掀翻,言語虛而懷奸,詐眼如深露,詭詐大而蘊。強梁五嶽不正,非盡善盡美之人。兩眼雌雄,豈由仁由義之子。色如常變,必蹭蹬而名更遲。聲若破鑼多刑害而心不睦,眉如一字,豈能潤屋肥家。背若屏風,終是封妻廕子;腹垂腰闊,衣糧足用而倉庫充。胸露臀高,家業散而壽源少。若乃天庭中正,定知事事無憂。假若眉宇長弘,必主般般利益。身宜橫闊而正匾,不入相維。體上短下,長難為吉論。若夫行步緩重,當為仁德。更如坐視端莊,必為福相。神要藏而威不露,貴而可知。色要正而氣要清,富而不謬。色要細察方斷吉凶,形要細觀方言貴賤。或形清而後有福,或貌古而有前程。古怪清奇,必當詳審。不以美善而言福,不必醜怪而言凶。此名《太乙真人書》喚作仙家神品鑑。

【姚括蒼玉管訣、男相】
上輔學堂左右分,平如鏡子亦無紋。更兼中正無傾陷,定作公侯爵位尊。中輔學堂七十分,平光潤澤是賢臣。更兼下部俱成就,六部尚書近聖人。下輔學堂地閣朝,承漿俱滿是官高。如教上輔來相注,必坐樞廷佐帝堯。骨秀神清滿面全,學堂坑陷定難前。天生雖有聰明性,若論求官定不然。面部雖然短不朝,神清骨秀氣超超。學堂更及分纏數,亦作郎官助聖朝。部位光充肉又肥,氣昏神暗性多癡。學堂若有朝官祿,壽短須防主卒危。骨格粗肥面闊橫,行如鴨子踏浮萍。學堂若有為官職,短命須防五十傾。上府六官人皆有,個個生來無可觀。若有學堂須食祿,忽然缺陷受饑寒。五露形神有學堂,骨清神爽定朝郎。如無學館並神氣,必定區區死路傍。言人骨好心須好,若有學堂須顯榮。不問富豪全不發,富豪到底得亨通。福見精神漫不全,坐來良久氣方鮮。少年須則未榮達,老享渠田作巨賢。遠看印骨宛如神,近神尤如醉病人。似此形人卑下賤,到頭短命又饑貧。面似銀盤五嶽豐,神昏氣黑必無終。豪家若產如斯子,總有資財亦是空。形神不足頭低側,行步輕浮背又薄。貧賤身窮年老苦,生來必定破亡家。語言虛斜行無步,生若無人定早亡。如此三般應促壽,不過三十入冥鄉。終日連宵神氣清,醒醒睡覺便分明。肉輕骨重無高下,學堂虛陷豈成名。虎頭龍骨人多貴,眉目分明便是官。許負當時一概說,令他後代好相看。

眉目分明骨氣清,眼如點漆更分明。學堂若無官職小,縱有文章恐沒聲。口角大雄心地惡,目窺斜視必無良。青多白少斜歪甚,虛妄談非好鬥爭。眼視偏斜視物斜,貧窮奸詐浼人家。不為盜賊并兇惡,路死街傍無土遮。眼中赤脈雖刑死,露出睛來定惡亡。若不法場臨路死,不然自縊虎狼傷。白多羊眼?人低,裹帽無頭沒了眉。更若露睛須惡夭,刀兵爭鬥更須虧。縮囊口輔老無糧,兩畔紋多早死亡。口如吹火家貧賤,縱承祖廕費田莊。耳本生來朝大海,亦看輪廓要垂肩。大主一生多近貴,小無輪廓不榮遷。鼻準生來直更圓,潤如犀伏主高賢。若曲又高孔仰露,心中奸詐不堪言。上部須長下亦長,腰身周正壽高強。坐如山峙行如箭,此人須貴坐高堂。上部雖長下部尖,肥頭大肚不為賢。此人只是常流輩,任有文章祿不遷。身大鬚長面亦方,眉濃口潤準頭長。三才五嶽皆平滿,必定榮華作郡王。兩部肥圓下部尖,重行露骨不為賢。讀書萬卷終無立,縱有文章壽不全。額方印闊三才正,出外超群耀姓名。嶽瀆學堂皆飽滿,若非將相定公卿。天庭光潔司空起,中正朝高與準平。更兼鼻聳如懸膽,此是天官必少榮。輔角光隆滿更平,天庭朝起學堂成。城廓闊寬邊地滿,必是王侯將相形。額方有角更身長,高聳伏犀似枕梁。定是貴人多仔細,學堂成就佐君王。眉下黃光闊又平,眼長眉聳是公卿。兩邊顴骨高侵鬢,福壽俱全一世榮。骨生髮際起天中,為儒必解利名通。貧下之家生此子,不須囊橐自然豐。

目秀眉疏細更濃,耳輪貼肉不愁窮。口須方闊兼紅潤,牙若如紅心不公。聲從臍下響連長,骨秀神清面又方。頭骨更方遐上壽,筭來九十始身亡。養男如女多淫慾,滿面嬌姿始害方。促壽更兼無福德,看看三十早身亡。食祿之家生子薄,到頭須是祖光榮。若有一官兼食祿,亦須短命少年傾。形貌雖然好十分,好心不正定沉淪。雖然有一微官職,到老虛名命不存。頭生異骨人為貴,面若乾枯定是貧。黑子靨紋多苦相,到頭衣食仰他人。大頭無骨兼驢耳,到底貧窮日漸涼。如此之人須剋害,家財盈足也應亡。地閣尖小必貧虛,倉庫蹉跎舍亦無。懸壁生紋並黑子,破家貧賤定區區。頭似鎚尖體細長,眼薄無光定路傍。乞食死時無葬地,充軍做賊自刑傷。口角低垂薄又斜,孤單獨自傍人家。懸壁更兼生黑子,終身貧困不生涯。人生額角潤如卵,髮際低生近伴眉。定是為奴並走使,縱然富貴不多時。立如錐卓坐如削,腰下無臀身又薄。不問豪家與貴子,到老無成自蹇落。額尖腦薄又無髮,眼嘴不堪鼻如墨。此是貧窮下賤人,饑寒處處無衣食。不語自語貧下賤,妨害孤單目下見。一笑脣搖薄業財,到老無成命乖蹇。眼堂黑氣戰中亡,手滿光明志氣榮。陷側邊庭刀下死,平高為將靖邊疆。塚墓凶亡左右看,骨頭豐起必平安。乾枯必是喪父母,歉陷應知幼小難。到老隨人做奴僕,肥不露肉瘦無骨。方覺斯人壽命長,骨若露昂貧且賤。肉如露出少傾亡。

【鬼眼先生相法】
欲推命祿,先相形神。觀姿儀之滿澤,量面部之三停。肥而無餘豪貴。若粟黃繒紫,瘦而弗瘁,賢才定。脂白瓜青,眼細而深,機關莫測,體魁而黑,狡猾難明。赤急性傲,瑩緩心靈。男女互容,以防其人。情莫久面,色更顏,安保其心事無寧。若辨高低,先看額相。上窄小貧,下寬滿貴。上中分五位,無令瘢靨,疵青橫列。多名盡要潤光舒暢。骨起衡山,官居朝望直懸一理從髮距印。以封侯橫畫三紋長身末立,而父喪曲水入重乘亂畫貧困堪裁山川二,並及八字雄豪可讓其有眉定信義自主精神。眉要烏闊而平起,目要清光而正直,缺薄行虧,濃長必豐資之相。低垂智淺細長,定慳劣之徒,尾逆弒父,毫長壽神。目下肉生或臉無光而絕嗣,睛上胞覆或?異而奸親。緩視性沉,赤急暴虐。豬羊鼠鵝,貪疾夭而多妨害。雞猴蜂蛄,婬昏蠱而定盜貧。似龜口者,莫言其富。同魚目者,必屢遭迍。赤白者,必遭兵死。昏黃者,定落波津。鼻兮高山要白於面竅小而頭低尖曲,庸兮性劣多孤梁峻準見明圓智。譽兮名資大炫彎首妨親,分頭害脊戴靨芟。藕兮賤可觀懸膽截。筒兮貴可羨,柱多陷缺女損胎而男憂獄。梁足橫紋,婦害婿而夫危賤。狹高危而少鴈,行闊橫大而好虎。戰山根左右一名盡要絕瘢年上東西四處無令有靨。人中有靨,女性欺夫,或產子而生多媚色,或婚妻而不問良媒,長一寸兮破竹狀祿二千石兮烈士勳淺短曲而上寬,子少兮信行淡蕩深長,直而下廣。壽遐兮其嗣成群,口必方正,脣雖紋理,有紋有子,無紋無嗣。劍鐔足義,如含丹而財祿彌豐。鳥嘴多言,似吹火而子孫大鄙。綽薄少信而好偷盜。翻嗟露齒而為役使。女靨生居兩伴左貴子而右害夫。男紋立於上邊,深大澤而淺危賤。近觀青白,撮縮多般而貧賤。遙觀通紅,緩急無稜而詭詐。中央不與,鼻正定落橫亡。人中牽帶,鼻蹇必遭兵死。耳竅廣洪,性識高虛,醜小而不斂,神道聳長而必誦詩書。猴意難測,祿食無餘,孔毫出兮延年,輔骨起而遐壽。輪靨生兮性必智。垂珠懸而祿自如。三寸長而如田字,官高。列土兩耳大而有輪廓,異寶。盈車上廣下狹,輪翻廓露,身必受苦,錢財不聚。黃光色而有慶,清亮聲而多亨,辨困苦之將來,知災祥而已過,余乃撮其樞要,舉其大綱。

【唐舉元談神妙訣】
入眼先知訣,還觀起坐中。語遲當貴顯,步促主孤窮。犬目應須遠,雞眸莫與逢。項偏多蹇困,頭小必飄蓬。骨露財無剩,腰圓命早通。形寒身且薄,離祖各西東。

【西嶽先生相法】
好頭不如好面,好面不如好身。先要三停相稱,五官六府相成。眉秀眼長富貴,色明印淨功名。口似含丹不賤,切防脣上縱紋。法令入口餓死,交眉必定多迍。羊眼蛇睛人必毒,毫生眉耳壽源增。眼下肉枯防子,頭偏腦陷傷親。且觀和尚道土,必定貌古神清。眉粗眼小福薄,眉小眼大多貧,眉高眼深人狠,更兼赤脈貫睛。開眼瞳人,神露更兼夢埵h驚。下脣過上貧苦,上脣蓋下伶仃。行看腳步陰毒,堂無紋理遭刑。眉卓如鎗貧賤,口大不合人貧。面細身粗何用,口角下垂無祿。準頭黃色多欣,鼻酸人不入相。皺眉人不聊生,口聚浮生汨汨。耳尖食祿多輕,眉垂多為僧道穀道澀者為榮。呂后陰毛過膝,李牧神彩射人。呂布身長七尺,叔敖陰德添齡。世上有福有壽,腹垂胸闊臍深。次看腳跟有後,又看其後有根。如此當為壽考,龍鍾鶴髮之人陰上無毛,淫賤乳小不黑。孤貧女子,面上黑子,不為妨害風塵。皮緊面緊肉緊,小兒必喪青春。氣促語言不接,指日必見閻君。頭上餘皮餘骨,男兒出眾超群。