搜神記卷四
 
    風伯,雨師,星也。風伯者,箕星也。雨師者,畢星也。鄭玄謂:司中、司命,文星第
四,第五星也。雨師:一曰屏翳,一曰號屏,一曰玄冥。
    蜀郡張寬,字叔文,漢武帝時為侍中。從祀甘泉,至渭橋,有女子浴于渭水,乳長七
尺。上怪其異,遣問之。女曰:“帝後第七車者知我。”所來時,寬在第七車。對曰:“天
星。主祭祀者,齋戒不潔,則女人見。”
    文王以太公望為灌壇令,期年,風不鳴條。文王夢一婦人,甚麗,當道而哭。問其故。
曰:“吾泰山之女,嫁為東海婦,欲歸,今為灌壇令當道有德,廢我行;我行,必有大風疾
雨,大風疾雨,是毀其德也。”文王覺,召太公問之。是日果有疾雨暴風,從太公邑外而
過。文王乃拜太公為大司馬。
    胡母班,字季友,泰山人也。曾至泰山之側,忽於樹間,君召。”班驚楞,逡巡未答。
複有一騶出,呼之。遂隨行數十步,騶請班暫瞑,少頃,便見宮室,威儀甚嚴。班乃入閣拜謁
,主為設食,語班曰:“欲見君,無他,欲附書與女婿耳。”班問:“女郎何在?”曰:“女
為河伯婦。”班曰:“輒當奉書,不知緣何得達?”
答曰:“今適河中流,便扣舟呼青衣,當自有取書者。”班乃辭出。昔騶複令閉目,有頃,
忽如故道。遂西行,如神言而呼青衣。須臾,果有一女僕出,取書而沒。少頃,複出。云:
“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食,詞旨殷勤。臨去,謂班
曰:“感君遠為致書,無物相奉。”於是命左右:“取吾青絲履來!”以貽班。班出,瞑然
忽得還舟。遂于長安經年而還。至泰山側,不敢潛過,遂扣樹自稱姓名,從長安還,欲啟消
息。須臾,昔騶出,引班如向法而進。因致書焉。府君請曰:“當別。”再報班,語訖,如
廁,忽見其父著械徒,作此輩數百人。班進拜流涕問:“大人何因及此?”父雲:“吾死不
幸,見遣三年,今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識,可為吾陳之。乞免此役。便
欲得社公耳。”班乃依教,叩頭陳乞。府君曰:“生死異路,不可相近,身無所惜。”班苦
請,方許之。於是辭出,還家。歲余,兒子死亡略盡。班惶懼,複詣泰山,扣樹求見。昔騶
遂迎之而見。班乃自說:“昔辭曠拙,及還家,兒死亡至盡。今恐禍故未已,輒來啟白,幸
蒙哀救。”府君拊掌大笑曰:“昔語君:死生異路,不可相近故也。”即敕外召班父。須臾
至,庭中問之:“昔求還堛嚏A當為門戶作福,而孫息死亡至盡,何也?”答雲:“久別鄉
堙A自忻得還,又遇酒食充足,實念諸孫,召之。”於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有
兒皆無恙。
    宋時弘農馮夷,華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河,溺死。天帝署為河伯。又五行
書曰:“河伯以庚辰日死,不可治船遠行,溺沒不返。”
    吳余杭縣南,有上湖,湖中央作塘。有一人乘馬看戲,將三四人,至岑村飲酒,小醉,
暮還時,炎熱,因下馬,入水中枕石眠。馬斷走歸,從人悉追馬,至暮不返。眠覺,日已向
晡,不見人馬。見一婦來,年可十六七,雲:“女郎再拜,日既向暮,此間大可畏,君作何
計?”因問:“女郎何姓?那得忽相聞?”複有一少年,年十三四,甚了了,乘新車,車後
二十人至,呼上車,雲:“大人暫欲相見。”因回車而去。道中繹絡,把火見城郭邑居。既
入城,進廳事,上有信幡,題雲:“河伯信。”俄見一人,年三十許,顏色如畫,侍衛煩
多,相對欣然,敕行酒,笑雲:“仆有小女,頗聰明,欲以給君箕帚。”此人知神,不敢拒
逆。便敕:備辦會就郎中婚。承白:已辦。遂以絲布單衣,及紗袷絹裙,紗衫褌履屐,皆精
好。又給十小吏,青衣數十人。婦年可十八九,姿容婉媚,便成。三日,經大會客拜閣,四
日,雲:“禮既有限,發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別,涕泣而分。又與錢十萬,藥方三
卷,雲:“可以施功布德。”複雲:“十年當相迎。”此人歸家,遂不肯別婚,辭親出家作
道人。所得三卷方:一卷脈經,一卷湯方,一卷丸方。周行救療,皆致神驗。後母老,兄
喪,因還婚宦。
    秦始皇三十六年,使者鄭容從關東來,將入函關,西至華陰,望見素車白馬,從華山上
下。疑其非人,道住止而待之。遂至,問鄭容曰:“安之?”答曰:“之咸陽。”車上人
曰:“吾華山使也。願托一牘書,致鎬池君所。子之咸陽,道過鎬池,見一大梓,有文石,
取款梓,當有應者。”即以書與之。容如其言,以石款梓樹,果有人來取書。明年,祖龍死。
    張璞,字公直,不知何許人也。為吳郡太守,征還,道由廬山,子女觀於祠室,婢使指
像人以戲曰:“以此配汝。”其夜,璞妻夢廬君致聘曰:“鄙男不肖,感垂采擇,用致微
意。”妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼,催璞速發。中流,舟不為行。闔船震恐。乃皆投物
于水,船猶不行。或曰:“投女。”則船為進。皆曰:“神意已可知也。以一女而滅一門,
奈何?”璞曰:“吾不忍見之。”乃上飛廬,臥,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。
置席水中,女坐其上,船乃得去。璞見女之在也,怒曰:“吾何面目於當世也。”乃複投己
女。及得渡,遙見二女在下。有吏立於岸側,曰:“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非
匹。又敬君之義,故悉還二女。”後問女。言:“但見好屋,吏卒,不覺在水中也。”
    建康小吏曹著,為廬山使所迎,配以女婉。著形意不安,屢屢求請退。婉潛然垂涕,賦
詩序別。幷贈織成褌衫。
    宮亭湖孤石廟,嘗有估客下都,經其廟下,見二女子,雲:“可為買兩量絲履,自相厚
報。”估客至都,市好絲履,幷箱盛之,自市書刀,亦內箱中。既還,以箱及香置廟中而
去,忘取書刀。至河中流,忽有鯉魚跳入船內,破魚腹,得書刀焉。
    南州人有遣吏獻犀簪于孫權者,舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰:“須汝犀簪。”吏
惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神複下教曰:“俟汝至石頭城,返汝簪。”吏不得已,遂
行,自分失簪,且得死罪。比達石頭,忽有大鯉魚,長三尺,躍入舟。剖之,得簪。
    郭璞過江,宣城太守殷佑,引為參軍。時有一物,大如水牛,灰色,卑腳,腳類象,胸
前尾上皆白,大力而遲鈍,來到城下,眾鹹怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蠱,
名曰“驢鼠。”卜適了,伏者以戟刺,深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫雲:“廟神不悅。此
是郱(幷改共)亭驢山君使。至荊山,暫來過我,不須觸之。”遂去,不復見。
    廬陵歐明,從賈客,道經彭澤湖,每以舟中所有多少投湖中,雲:“以為禮。”積數年
後,複過,忽見湖中有大道,上多風塵,有數吏,乘車馬來候明,雲:“是青洪君使要。”
須臾,達見,有府舍,門下吏卒。明甚怖。吏曰:“無可怖!青洪君感君前後有禮,故要
君,必有重遺君者。君勿取,獨求‘如願’耳。”明既見青洪君,乃求“如願。”使逐明
去。如願者,青洪君婢也。明將歸,所願輒得,數年,大富。
    益州之西,雲南之東,有神祠,剋山石為室,下有神,奉祠之,自稱黃公。因言:此
神,張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者,持一百錢,一雙筆,一丸墨,置石室
中,前請乞,先聞石室中有聲,須臾,問:“來人何欲?”既言,便具語吉凶,不見其形。
至今如此。
    永嘉中,有神見兗州,自稱樊道基。有嫗,號成夫人。夫人好音樂,能彈箜篌,聞人弦
歌,輒便起舞。
    沛國戴文謀,隱居陽城山中,曾於客堂,食際,忽聞有神呼曰:“我天帝使者,欲下憑
君,可乎?”文聞甚驚。又曰:“君疑我也。”文乃跪曰:“居貧,恐不足降下耳。”既而
灑掃設位,朝夕進食,甚謹。後於室內竊言之。婦曰:“此恐是妖魅憑依耳。”文曰:“我
亦疑之。”及祠饗之時,神乃言曰:“吾相從方欲相利,不意有疑心異議。”文辭謝之際,
忽堂上如數十人呼聲,出視之,見一大鳥,五色,白鳩數十隨之,東北入雲而去,遂不見。
    麋竺,字子仲,東海朐人也。祖世貨殖,家貲巨萬。常從洛歸,未至家數十堙A見路次
有一好新婦,從竺求寄載。行可二十余堙A新婦謝去,謂竺曰:“我天使也。當往燒東海麋
竺家,感君見載,故以相語。”竺因私請之。婦曰:“不可得不燒。如此,君可快去。我當
緩行,日中,必火發。”竺乃急行歸,達家,便移出財物。日中,而火大發。
    漢宣帝時,南陽陰子方者,性至孝。積恩,好施。喜祀灶。臘日,晨炊,而灶神形見。
子方再拜受慶,家有黃羊,因以祀之。自是已後,暴至巨富。田七百余頃,輿馬仆隸,比於
邦君。子方嘗言:我子孫必將強大,至識三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守數十。故後子孫
嘗以臘日祀灶,而薦黃羊焉。
    吳縣張成,夜起,忽見一婦人立于宅南角,舉手招成曰:“此是君家之蠶室。我即此地
之神。明年正月十五,宜作白粥,泛膏於上。”以後年年大得蠶。今之作膏糜像此。
    豫章有戴氏女,久病不差,見一小石形像偶人,女謂曰:“爾有人形,豈神?能差我宿
疾者,吾將重汝。”其夜,夢有人告之:“吾將佑汝。”自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏
為巫,故名戴侯祠。
    漢陽羨長劉(王巳)嘗言:“我死當為神。”一夕,飲醉,無病而卒。風雨,失其柩。夜
聞荊山有數千人噉聲,鄉民往視之,則棺已成塚。遂改為君山,因立祠祀之。