搜神記卷四
風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂：司中、司命，文星第
四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。
蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴于渭水，乳長七
尺。上怪其異，遣問之。女曰：“帝後第七車者知我。”所來時，寬在第七車。對曰：“天
星。主祭祀者，齋戒不潔，則女人見。”
文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故。
曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道有德，廢我行；我行，必有大風疾
雨，大風疾雨，是毀其德也。”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而
過。文王乃拜太公為大司馬。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間，君召。”班驚楞，逡巡未答。
複有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁
，主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與女婿耳。”班問：“女郎何在？”曰：“女
為河伯婦。”班曰：“輒當奉書，不知緣何得達？”
答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。”班乃辭出。昔騶複令閉目，有頃，
忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃，複出。云：
“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班
曰：“感君遠為致書，無物相奉。”於是命左右：“取吾青絲履來！”以貽班。班出，瞑然
忽得還舟。遂于長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消
息。須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰：“當別。”再報班，語訖，如
廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。班進拜流涕問：“大人何因及此？”父雲：“吾死不
幸，見遣三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便
欲得社公耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無所惜。”班苦
請，方許之。於是辭出，還家。歲余，兒子死亡略盡。班惶懼，複詣泰山，扣樹求見。昔騶
遂迎之而見。班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸
蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語君：死生異路，不可相近故也。”即敕外召班父。須臾
至，庭中問之：“昔求還裏社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？”答雲：“久別鄉
裏，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。”於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有
兒皆無恙。
宋時弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又五行
書曰：“河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。”
吳余杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，
暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向
晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何
計？”因問：“女郎何姓？那得忽相聞？”複有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後
二十人至，呼上車，雲：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既
入城，進廳事，上有信幡，題雲：“河伯信。”俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩
多，相對欣然，敕行酒，笑雲：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒
逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫褌履屐，皆精
好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四
日，雲：“禮既有限，發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三
卷，雲：“可以施功布德。”複雲：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作
道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老，兄
喪，因還婚宦。
秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上
下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問鄭容曰：“安之？”答曰：“之咸陽。”車上人
曰：“吾華山使也。願托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，
取款梓，當有應者。”即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。
張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀於祠室，婢使指
像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢廬君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微
意。”妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物
于水，船猶不行。或曰：“投女。”則船為進。皆曰：“神意已可知也。以一女而滅一門，
奈何？”璞曰：“吾不忍見之。”乃上飛廬，臥，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。
置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰：“吾何面目於當世也。”乃複投己
女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰：“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非
匹。又敬君之義，故悉還二女。”後問女。言：“但見好屋，吏卒，不覺在水中也。”
建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潛然垂涕，賦
詩序別。幷贈織成褌衫。
宮亭湖孤石廟，嘗有估客下都，經其廟下，見二女子，雲：“可為買兩量絲履，自相厚
報。”估客至都，市好絲履，幷箱盛之，自市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而
去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。
南州人有遣吏獻犀簪于孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏
惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神複下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂
行，自分失簪，且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。
郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸
前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾鹹怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蠱，
名曰“驢鼠。”卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫雲：“廟神不悅。此
是郱(幷改共)亭驢山君使。至荊山，暫來過我，不須觸之。”遂去，不復見。
廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，雲：“以為禮。”積數年
後，複過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，雲：“是青洪君使要。”
須臾，達見，有府舍，門下吏卒。明甚怖。吏曰：“無可怖！青洪君感君前後有禮，故要
君，必有重遺君者。君勿取，獨求‘如願’耳。”明既見青洪君，乃求“如願。”使逐明
去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。
益州之西，雲南之東，有神祠，剋山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言：此
神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室
中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：“來人何欲？”既言，便具語吉凶，不見其形。
至今如此。
永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦
歌，輒便起舞。
沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：“我天帝使者，欲下憑
君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而
灑掃設位，朝夕進食，甚謹。後於室內竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我
亦疑之。”及祠饗之時，神乃言曰：“吾相從方欲相利，不意有疑心異議。”文辭謝之際，
忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。
麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十裏，見路次
有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余裏，新婦謝去，謂竺曰：“我天使也。當往燒東海麋
竺家，感君見載，故以相語。”竺因私請之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去。我當
緩行，日中，必火發。”竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中，而火大發。
漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見。
子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富。田七百余頃，輿馬仆隸，比於
邦君。子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫
嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。
吳縣張成，夜起，忽見一婦人立于宅南角，舉手招成曰：“此是君家之蠶室。我即此地
之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上。”以後年年大得蠶。今之作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿
疾者，吾將重汝。”其夜，夢有人告之：“吾將佑汝。”自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏
為巫，故名戴侯祠。
漢陽羨長劉(王巳)嘗言：“我死當為神。”一夕，飲醉，無病而卒。風雨，失其柩。夜
聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成塚。遂改為君山，因立祠祀之。