搜神記卷十四
昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之於崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七
年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。
高辛氏，有老婦人，居於王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，
後置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，
數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又
賜以少女。後盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤
瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天
下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可
以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南
山，草木茂盛，無人行跡。於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入
谷，止於石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，雲晦，往者莫至。蓋經三年，
產六男，六女。盤瓠死，後自相配偶，因為夫婦。織績木皮，染以草實。好五色衣服，裁制
皆有尾形，後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復兩。衣服褊褳，言語侏(人離)，飲食
蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山，廣澤，號曰蠻夷。蠻夷者，外癡內黠，安土重舊，
以其受異氣於天命，故待以不常之律。田作，賈販，無關繻，符傳，租稅之賦。有邑，君長
皆賜印綬。冠用獺皮，取其游食于水。今即梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用
糝，雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱“赤髀，橫裙，盤瓠子孫。”
槁離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生
子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬複以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃
令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至
施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。
古徐國宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸。遂生兒，為徐
嗣君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐裏中。見有狗壟在焉。
鬥伯比父早亡，隨母歸在舅姑之家，後長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不
嫁而生子。乃棄於山中。妘子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻言，妻曰：“此是我女與伯比私
通生此小兒。我恥之，送於山中。”妘子乃迎歸養之，配其女與伯比。楚人因呼子文為“穀
烏菟。”仕至楚相也。
齊惠公之妾蕭同叔子見禦，有身，以其賤，不敢言也，取薪而生頃公於野，又不敢舉
也。有狸乳而鸇覆之。人見而收，因名曰無野是為頃公。
袁(金刃)者，羌豪也，秦時，拘執為奴隸，後得亡去，秦人追之急迫，藏於穴中，秦人
焚之，有景相如虎來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其後種落熾盛。
後漢定襄太守竇奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇於野中，及武長大，有海內俊名。母
死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕並
流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。
晉懷帝永嘉中，有韓媼者，於野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒。字曰撅兒。方四歲，劉
淵築平陽城，不就，募能城者。撅兒應募。因變為蛇，令媼遺灰志其後，謂媼曰：“憑灰築
城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數寸，使者斬之，忽有泉出穴
中，彙為池，因名金龍池。
元帝永昌中，暨陽人任穀，因耕，息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。
穀遂有妊。積月，將產，羽衣人複來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕
自陳，留于宮中。
舊說：太古之時，有大人遠征，家無餘人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽
處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。
徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，
我家得無有故乎！”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，
輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。
恐辱家門。且莫出入。”於是伏弩射殺之。暴皮於庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之
曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷
女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。後經數日，得於大樹枝
間，女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養
之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。言桑蠶者，
是古蠶之餘類也。案：天官：“辰，為馬星。”蠶書曰：“月當大火，則浴其種。”是蠶與
馬同氣也。周禮：“教人職掌，票原蠶者。”注云：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬
也。”漢禮皇后親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主。”公主者，女之尊稱也。菀窳
婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。
羿請無死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。
翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。後且大昌。”嫦娥遂托身於月，是為“蟾蠩”。
舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉鬱茂，其華黃色，其實如兔絲。故服怪草者，恒媚於
人焉。
滎陽縣南百餘裏，有蘭岩山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。相傳
云：“昔有夫婦隱此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。”忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴
歲常哀鳴。至今響動岩谷，莫知其年歲也。
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，
取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問
父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後複以迎三女，女亦得飛去。
漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變為黿矣。婢驚走告。比家人來，黿轉
入深淵。其後時時出見。初，浴，簪一銀釵，猶在其首。於是黃氏累世不敢食黿肉。
魏黃初中，清河宋士宗母，夏天於浴室裏浴，遣家中大小悉出，獨在室中。良久，家人
不解其意，於壁穿中窺之。不見人體，見盆水中有一大鱉。遂開戶，大小悉入，了不與人相
承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之。啼泣無可奈何。意欲求去，永不可留。視之積日，
轉懈。自捉出戶外。其去甚駛，逐之不及，遂便入水。後數日，忽還，巡行宅舍如平生，了
無所言而去。時人謂士宗應行喪治服；士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。此與江夏
黃母相似。
吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣騫母，年八十矣。亦因洗浴化為黿，其狀如黃氏。騫
兄弟四人，閉戶衛之，掘堂上作大坎，瀉水其中。黿入坎遊戲。一二日間，恒延頸外望，伺
戶小開，便輪轉自躍入於深淵。遂不復還。
漢獻帝建安中，東郡民家有怪；無故，甕器自發訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然
便失，雞生子，輒失去。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺
伺之。果複重來，發聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃闇以杖撾之。良久，於
室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“！！”宜死。開戶視之，得一老翁，可百餘歲，
言語了不相當，貌狀頗類於獸。遂行推問，乃於數裏外得其家，云：“失來十餘年。”得之
哀喜。後歲餘，複失之。聞陳留界複有怪如此。時人咸以為此翁。