卷一百一十七靈驗部一

卷一百一十七

宮觀

真宗皇帝御制敘

廣成先生序

目錄

饒州開元觀神運殿閣過湖驗

洋州馮行襲毀素靈宮驗

文銖台二僧擊救苦天尊像驗

亳州太清宮老君挫賊驗

周真人居上經堂基驗

魏夫人壇十僧來毀九遭虎噬驗

嚴譔掘洪州鐵柱驗

王峰吳行魯毀掘成都龍興觀驗

劉將軍取東明觀土修宅驗

南康王夢二神人告以將富貴驗

果州開元觀工匠同夢得材木驗

北都潛丘台崔相國應夢修觀驗

相國劉瞻夢天尊言再居相位驗

李蔚相國應夢天尊修觀驗

鄭相國還願修寧州真寧觀驗

段相國報願修忠州仙都觀驗

樓觀赤光示人以避難驗

 

○宮觀

 

◎真宗皇帝御制敘

夫妙道本於混成,至神彰於不測。經誥所以宣契象,宮觀所以宅威靈,符籙所以備真科,齋詞所以達精懇。驗徵應之非一,明肸苾之無差,誠覺悟於蒼黔,而彰亶於善惡也。朕顧惟寡昧,獲纂隆平,荷祉福之鹹臻,務齋盟而匪懈。思揚妙理,普示群生。因覽杜光庭所集《道教靈驗記》二十卷,其事顯而要,其指實而詳。今昔所聞,盈編而有次;殊尤之跡,開卷以斯存。冀永流傳,俾列方版,庶資訓范,克暢淳風。直敘厥由,題於篇首云爾。

 

◎廣成先生序

道之為用也,無言無為;道之為體也,有情有信。無為則任物自化,有信則應用隨機。自化則冥乎至真,隨機則彰乎立教。《經》曰:善者吾善之,不善者吾亦善之。此明太上渾其心,而等觀赤子也。《書》曰:不獨親其親,天下皆親,不獨子其子,天下皆子。此明聖人體其道,而慈育蒼生也。惡不可肆,善不可沮,當賞罰以評之。《經》曰:人之不善,何棄之有。故立天子,置三公,此聖人教民舍惡從善也。又曰:為惡於明顯者,人得而誅之;為惡於幽暗者,鬼得而誅之。又曰:為善者善氣至;為惡者惡氣至。此太上垂懲勸之旨也。《書》曰:惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。此聖人法天道,禍淫福善之戒也。由是論之,罪福報應,猶響答影隨,不差毫末。豈獨李、釋言其事哉!抑儒術書之,固亦久矣。宣王之夢杜伯,晉侯之夢大厲,恭世子之非罪,渾良夫之無辜,化豕之報齊侯,結草之酬魏氏,良宵之殂駟帶,鄭玄之捽,劉蘭之筆不遺,良史攸載,足可以為罪福之鑒戒、善惡之準繩者也。況積善有餘福,積惡有餘殃,幽則有鬼神,明則有刑憲,斯亦勸善懲惡至矣。大道不宰,太上好生,固無責於芻狗,而示其報應。直以法字像設,有所主張,真文靈科,有所拱衛。苟或侵侮,必陷罪尤。故歷代已來,彰驗多矣。成紀李齊之《道門集驗記》十卷,始平蘇懷楚《玄門靈驗記》十卷,俱行於世。今訪諸耆舊,採之見聞,作《道教靈驗記》凡二十卷。庶廣慎微之旨,以匡崇善之階,直而不文,聊記其事。

◎饒州開元觀神運殿閣過湖驗

饒州開元觀,舊在湖水之北。去郭二里,巨殿層樓,回軒廣廈,枕湖有水閣,松徑有虛亭,松竹森疏,花木秀茂。郡人避暑尋春,為一州勝賞之所。其後道流既少,廊廡摧損,唯上清閣大殿,齋堂三門,皆在裡中。民庶多葬於觀地中,壇殿之外,盡為墟墓矣。大中二年,郡中夜聞千萬人聲,如風雷之響。及明,見開元殿閣門堂四十餘間,移在湖水之南平地之內,其所布列,形勢遠近,殿閣相去,與舊不殊。太守上聞,請易其名額,以旌神異。詔旨依舊為開元觀,只改上清閣為神運閣,別命崇修。遠近歸心,爭捨美利,遂加繕葺。《觀殿鼎新記》云,所移之地,途超二里,水越一湖,出自神功,事資聖感是也。

◎洋州馮行襲毀素靈宮驗

洋州素靈宮,雲漢武帝為素靈夫人降真內殿,於太白之前為築宮宇,即其地也。年代浸遠,遺址僅存。我唐高祖既至長安,受隋恭帝禪。是歲,夢素衣神人云,我太白之主也,居素靈台。以荒毀為告。詔訪其地,特創台殿,命為素靈宮。開元中,傅天師曾奉詔,齋醮於其上。德宗幸梁洋,欲駕幸其地,又加營飾,由是材石之功,最為宏壯。馮行襲自金州,遙統洋州武定軍,命其子守之,欲毀素靈屋宇,以修公署。工人揭瓦,皆有毒蛇,居於霤中,莫知其數。竟無所措手,以事白焉。馮子怒,使吏焚之。曳薪炷火,而雷電大震,風雨總至。群吏奔駭,數輩死之,靈跡巋然,無敢犯者。

◎文銖台二僧擊救苦天尊像驗

文銖者,長安人也。父母令於別業讀書,為莊前堆阜之上,置書堂焉。而性本疏誕,不樂文字,但與鄰里少年,彈射飛鳥,捕格野獸,以為戲樂。至於筌笱之具,罻羅之屬、弋網罝罩、弓矢槌刃,靡不置之。數年之間,殺獲不可勝記。忽有道士見之,謂曰:子之頭何遽變也?銖驚而問之,乃引於台下,令其窺井照之,自見其人形而獸頭矣。欲求道士悔謝,更令熟視井中,頃刻之間,身形不改,而頭已百變,或鳥或獸,或蛇或魚,銖見之,異常憂懼。道士曰:萬物營營,各貪其生,至於飛動,皆重其命。爾反天道而殺之,當有此報耳。每變一頭,則受一生,終爾所殺之數,一一償之,積月累日,計其壽限。自此之後,爾身則死,乃歷生異類之中,報所殺之命,百千萬年,未有還復人身之日。銖號泣求救,願焚弋獵之具,以謝前愆,洗心改悔,不敢更犯。道士見其誠至,乃謂之曰:我奉太上之敕,歷救眾生之苦,名曰救苦真人。爾有昔緣,早合遇道,此若不救,淪陷無期。乃以道士衣與之,令其終身修道,陰功救世,廣濟物命,方免前罪。道士即踴身而起,去地數丈,立於金蓮花上,左執瓊碗,右執柳枝,金冠鳳履,身逾三丈,通身有五色之光,上連天表,照曜一川,逡巡乃隱。

文銖乃焚羅網之具,披道士天衣,於其處立殿,制所見之像,晝夜精勤,焚香懺罪。居十餘年,又感真仙,授以藥訣,令遊行海內,救人疾苦,後乃得道而去。其俗所居處,相傳號曰文銖台,而救苦天尊之像猶在。忽有僧數人遊行,見之曰:

既是文銖聖跡,何得有道士功德?固知道士無良,侵我古跡,已多年矣。因拔得大木,唯二僧共擊天尊像,手折耳傷,口鼻亦壞,力擊其項,未能致損,用力甚困。二僧少歇,看天尊所傷之處,並已如舊,唯二僧口耳鼻項痛楚極甚,及看其手,亦已折矣。匍匐號叫,告於眾人,自述其事。良久而死。

◎亳州太清宮老君挫賊驗

亳州真源縣太清宮,聖祖老君降生之宅也。歷殷周至唐,而九井三檜,宛然常在。武德中,枯檜再生。天寶年再置宮宇。其古跡,自漢宣、漢桓增修營葺,魏太武、隋文帝別授規模,邊韶、薛道衡為碑,以紀其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六聖御容,列侍於老君左右。兩宮二觀,古檜千餘樹,屋宇七百餘間,有兵士五百人,鎮衛宮所。鹹通中,龐勳據徐州,十道征師招討,長圍將合,龐勳恐力不支久,遂領徒三千餘人徑來,欲奪宮所,據為營壘。是日,避難士庶千餘家鹹在宮內,見黑氣自九井中出,良久,昏噎一川,老君空中應現。龐勳徒黨迷失道路,自相蹂踐,蘄水橋斷,盡溺死水中。逡巡開霽,賊黨無孑遺矣!

廣明中,黃巢將領徒伴欲焚其宮,亦有黑霧遍川,迷失行路。又有草賊遍地,自欲凌毀太清宮,迷路,乃往亳州城下,因圍逼州城,攻打彌急。刺史潘稠望宮焚香,以希神力救護。頃之,黑霧自宮中而來,周繞城外,腥風毒氣,聞者頓僕,密雪交至,寒凍異常,死者十有五六。初攻城之時,有神鴉無數,銜接賊箭,投於城中,賊輩已加驚異。既而城內朗晏,城外風雪,賊人懼此神力,解圍而去,尋亦散滅。潘稠奏云,自大寇犯闕之後,群凶誅殄已來,大小寇逆,前後一十八度,欲犯太清宮。或迷失道途,或龍神示見,終挫凶計,宮城晏然。所庇護居人,不知其數。請移真源縣,就宮安置。敕旨恐移縣就宮,必多穢瀆,縣依舊所宜,准萬年例升為赤縣。仍降青詞,修齋告盟。

◎周真人居上經堂基驗

周真人,名太玄,陶隱居弟子也。年二十一而得道,先於隱居證位。其所居,即今紫陽觀,處茅嶺之前,平陸爽塏,實為福地。堂側一片地稍高,如舊屋基,而無磚甓蹤跡。太玄於其上植花木,時見有人,高冠褒衣,或三或二。亦有介金之士,明月靜夜,立於其中。家有小兒,名小豆,才五六歲,遊戲其上,逡巡有人送置庭中,如是者數四,而無傷損。一旦問陶君,說此祥異。陶曰:晉朝許君舊宅乃上經堂,基正當其地,速作靜室,為焚香之所,不可褻瀆也。太玄因問:上經所安之地,何神明如此耶?陶曰:三洞寶經所在之地,萬靈侍衛,百神朝揖,豈可不尊之耶?太玄曰:真經已去,其地久虛,而猶真靈衛之耶?陶曰:上經所安之地,地祇守之七百年;法宇之地千年;正一所安之地,善神護之三百年。經法雖去,年限未滿,所以然耳。太玄遂作靜室,每旦夕香燈,而不敢於此室朝拜存修,恐法位高卑,有真凡之隔爾。

◎魏夫人壇十僧來毀九遭虎噬驗

魏夫人壇,在南嶽中峰之前,巨石之上。是一片大石,方可丈餘,其形方穩,下圓上平,浮寄他石之上。嘗試一人推之,似能轉動,人多即屹然而定,相傳以為靈異。往往神仙幽人,遊憩其上,奇雰靈氣,彌覆其頂。忽有衲僧十餘人,秉炬挾杖,夜至壇所,欲害緱仙姑。入其居處,仙姑在床上,而僧不見,乃出詣壇所,推壞夫人壇。轟然有聲,若已顛墜,回燭照之,元不能動,知其靈異,奔迸遁去。及明,有至遠村者,大都不過走十餘里。十人同志,九人為虎噬殺。一人推壇之時,不同其惡,遂免虎害。乃以其事白於村鄉之人,遠近驚異焉。

 

◎嚴皪掘洪州鐵柱驗

洪州鐵柱,神仙許真君所鑄也。晉朝豫章,有巨蛟長蛇水獸,肆害於人。許君與其師吳君,得正一斬邪、三五飛步之術,制御萬精。自潭州井中,奮劍逐蛟,出於此井。君出謂吳君曰:此井之下,蛟螭所冗,若不鎮之,每三百年一度,為民之害,後來復何人制之?役鬼神運鐵數百萬斤,鑄於井中,溢於井外數尺,屹若柱焉。於井之下,布巨索八條,以鎖地脈。自是鍾陵之境,無妖惑之事,無墊溺之災。誓之曰:後人壞我柱者,城池淹沒,江波泛溢。人皆知之,固不敢犯。或有漁人敲柱上鐵,用墜其網,所損頗甚,近亦官中禁之。嚴節制江西,信誹毀之詞,使人掘鐵柱,將欲碎之。迅霆大擊,江波遽溢,掘未二三尺,城池震動,內外驚懼,撰方信之,焚香告謝而止。柱側道院為其所毀,近亦再修矣。

◎王峰吳行魯毀掘成都龍興觀驗

成都龍興觀,即後周至真觀也。基址廣袤,四面通街,大殿講堂、玉華宮碑碣皆在。有王峰者,事穎川王,於小蠻坊創置私第。以基地卑濕,乃使力役者斸觀門土牆,及廣掘觀地,取土數千車築基址,土木未畢,已數口凋亡。一旦自衙歸宅,於其門外,見二黃衣人,曰為觀中取土事,要有對勘。應答之間,下馬而卒。其觀內有鐘樓,曰靈響台,有門樓宏壯,制度精巧。節度使吳行魯,奏移門樓於天王寺,拆其鐘樓,遺蹤勝賞,並為毀蕩矣。頃年駕在蜀,明道大師尹嗣玄,雲行魯之吏,因疾入冥,數日復活,言見行魯為鬼吏所驅,般運龍興材木,鐵鎖擊械,晝夜不休,木才積垛,又卻飛去,如是摙運,不知何年當得息爾。欲求子孫為立觀門,贖其罪,子孫貧窘,固不及爾。

◎劉將軍取東明觀土修宅驗

劉將軍者,隸職右神策軍。居近東明觀,大修第宅,於觀內取土,築基脫墼,計數千車。功用既畢,劉忽得疾沉綿,旬日稍較,忽如風狂,於其階庭之中,攫土穴地,指爪流血,而終不已。骨肉扶救之,似稍歇定,又須匍匐冗土,似有驅迫之者。時聞為物捶擊痛楚之聲,但流淚嗚咽而已。問之竟無所答,日又沉困垂命,巫醫殫術,略無徵應。偶召瞽者筮,雲求道法救之。劉素不信道,未嘗有道士過其家。妻子既切,因詣金仙觀,請符理之。置符於床前,又焚數道,和水飲之,劉乃言曰:我以無知,犯暴道法,取東明觀土,修築私捨,地司已奏天曹,罰令運土填陪,不知車數,計我獨力般運,三二百年,恐未可足。稍或遲怠,冥官考責,鞭撻極嚴,卒無解免之日。言訖,嗚咽號叫,若有所訴,一家聞之,俱為嗟痛。其妻子就東明大殿上,焚香祈乞,續買淨土五千車,填送所穿坑處,設齋告謝,求賜寬赦,疾乃稍定。一旦又自言曰:天符有敕,穿掘觀土,修築私家,雖已陪填,尚未塞責,有十二年祿命,並宜削奪,所連累子孫,即可原赦。是夕遂死。余按道科,凡故意凌毀大道,及福地靈壇,殃流三世。今劉生以陪填首謝,罪止一身,得不為戒爾。

◎南康王夢二神人告以將富貴驗

南康王、太尉、中書令韋公皋,為成都尹相國張公之愛婿,而量深器大,舉止簡傲,不狎於俗。張家奕世相家,德望清貴,張族皆輕侮於韋,以此見薄,亦未之悟也。忽夢二神人謂之曰:天下諸化,領世人名籍,吾子名系葛瑰,祿食全蜀,富貴將及,何自滯耶?勉哉行矣!異日當富貴,無以葛瑰為忘也。由是韋有乾祿之志,謀於其室,室家復勉勵之,以妝奩數十萬金,資其行計。既達秦川,屬歲饑久雨,因知友所聘,署隴州軍事判官。俄而駕出奉天,郡守奔難行在,皋率土客甲士,饋輓軍儲,以申扈衛。以功就拜防禦使,復請赴覲行朝,德宗望而器之。既平寇難,大駕還京,以功檢校右僕射、鳳翔節度使。懇讓乞改西川,乃授西川節度,與張公交代焉。擁師赴任,張假道歸闕,以避其鋒。既而累年蜀境大穰,金帛豐積。南詔內附,乞為臣妾,威名益重,而貢賦不虧,朝廷倚註,戎蠻懾伙。由是請許南詔置習讀院,入質子學生,習《詩》、《書》、《禮》、《樂》。公文翰之美,冠於一時。南詔得其手筆,刻石以榮其國,而葛瑰之事,久已忘矣。

又夢二神人曰:「富貴而忘所因,其何甚耶?公夢覺,流汗驚駭。久之,乃躬詣雲林,炷香禱福。遂命工度木,揆日修崇,作南宮飛閣四十間,巨殿修廊,重門邃宇,范金刻石,知無不為。支九隴租賦,於山下列屯輸貯,糗糧山積,匠石雲趨。自製碑刊於洞門之側,上構層樓。焚僮七十人以供灑掃,良田五百畝以贍齋儲。在鎮二十餘年,封以王爵矣。即本命丁卯,屬葛瑰化也。

◎果州開元觀工匠同夢得材木驗

果州開元觀接郡城,頗為爽塏,以形勝之美,選立觀額。雖州使旋具結奏,而制置之,內猶闕大殿。州司差工匠及道流,將溯嘉陵江,於利州上游採買材木。臨行,道流工匠同夢有人云:朱鳳潭中有木,可以足用。如此者三。因聚議曰:夢兆如斯,必有大商貨木,苳膠縝茼隉A可躊躇三五日以伺之,或免遠適,頗以為便。一匠曰:吾於朱鳳山下江中尋之,莫有商筏已到來否。即往山下尋求,潭水澄澈,忽見潭底有木。因使善沉者鉤求,得梓木千段。構成三尊殿,鐘樓經閣、三門廊宇,鹹得周足。又是磚甃壇,內有黃赤色者,疑其火力未足,棄而不用,信宿皆化為金,起觀之費,過於豐資。殿宇既成,將塑尊像,又於白鶴山觀,掘地得鐵數萬斤。鑄三尊鐵像,僅高二丈,今謂之聖像。遠近祈禱,立有徵驗。起觀道流何氏家,世代豐足,今為胄族焉。至今負販之徒、錐刀求利者,每以三日五日,必詣聖像前,焚香祈祐。或闕而不精信者,即貿易無利,貨鬻不售焉。

◎北都潛丘台崔相國應夢修觀驗

北都潛丘台,有古觀焉。像設精嚴,樓台宏麗,地形顯敞,迥出於都城之中。制創多年,久無崇葺,風號雨漬,日以傾摧。相國崔公彥昭,常夢野步尋幽,至古台之下,翅首仰望,其上有紫氣氤氳,樣光四照,無登躡之路。良久,復聆天樂笳簫之音,尋訪之意彌切,但四隅陡絕,咫尺萬里。忽前有金橋如梯,層級寬博,遂攀梯而上。中路三四級,板闕欄摧,躋登不得,即見巨手金色,引指而接之,公握指未定,已登台上矣。徘徊四顧,唯古殿欲摧,荒壇蕪沒,歎嗟數四。復到天尊之前,認金橋乃座前之橋耳,金手乃天尊之手耳。不復聞天樂之聲,亦絕紫氣之像,因言曰:豈天尊有所付囑耶?何變化如此也?天尊忽言曰:子即居此地,無忘摧殘也。俄而驚覺。旬日,授北都留守到鎮。乾月恍恍然,似有所失,似有所疑,因命駕縱游,用攄其志。聞潛丘台不遠,造而觀焉,唯古殿摧殘,深草堙翳。乃瞻拜天尊,見儀像侍衛,宛若曾所游睹。徐視座前,金橋在焉,欄折板斷矣。復睨金臂及指,皆醒然頓寤,即前之所夢也。施俸金,募工役,革故之弊,鼎新其宇,惟殿屋且久,隨其古制,增修而已。其餘垣牆廊宇、壇庭門房、圖繢丹雘、赭堊金翠,靡不畢備焉。締構之功、香花之獻,郁為一時之盛也。

◎相國劉瞻夢天尊言再居相位驗

相國劉公瞻,南遷交趾,道過江陵。既登扁舟,將欲解纜,回首道左,見像設甚嚴,而朽殿傾圮。問其名,即真符玉芝觀也。入門升階,拜手潛祝。是夕,舟中夢青童前導,登大山之上,松徑連延,崖巘奇秀,芳芝幽草,好鳥靈花,燦然在目。行一里許,見元始天尊,坐寶花座上,瞻仰粹容,乃玉芝殿中天尊也。拜祝曰:某得罪聖朝,竄逐且遠,非敢怨望,但祈生還爾。天尊曰:爾之青簡,列於方諸矣,何憂於世難乎!再居相位,而後得道。自此齋一旬,戒三日,則蠻陬瘴海魑魅之鄉,無所憚矣。辰未已午,與子為期也。自是劉公南征,至湖嶺間,所在藩方,勞問相繼。旋得金帛,寓信於荊帥,特創天尊殿,齋廳廊宇,選精介焚修之士以居之。於是再徵,入掌鈞軸,洎厭俗棄世,果符夢中之言,歲辰亦無爽矣。

◎李蔚相國應夢天尊修觀驗

李相國蔚,擁旄汴州,兼太清宮使。每翹心玄關,思真念道。一夕,夢野步郊外,叢箔間見奇光五色,中有天尊像,頂光半缺,手握玉芝,狀如白蓮花,而圓莖修細,芝有八秀。歷歷詳記,註於心目。翌日,因送賓出郊,顧見有道像暴露,問其所,即玉芝觀也。相國異之,回鑣而禮謁。莎莠盈庭,蕭蒿蔽路,披榛而後進。所睹尊像,與夢同焉。雖不握玉芝,而名與夢葉,遂廣加崇飾焉。巨殿森沉,飛夢甍烜赫,齋宮講肆,月牖霜壇,前闞通街,雄臨郛郭,為藩方之壯觀焉。噫!開元皇帝,尊祖奉先,耽玄味道,精誠上徹,禎貺下通,得真符於靈峰,產玉芝於內殿。因敕大鎮重地置觀,以真符玉芝為名。封太白山為靈應公,改華陽為真符縣。上瑞已彰於昔日,嘉徵復顯於茲辰。所以相國名臣,皆符吉夢,夷門渚宮之完葺,自非大道應靈,其孰能與於此乎!

◎鄭相國還願修寧州真寧觀驗

寧州真寧縣通聖觀,即開元皇帝夢二十七真,得刻石真像之所置也。歲祀浸深,旋已摧毀,邊徼素寡,道流繕修之事,因已曠絕矣。相國司空鄭公畋,登龍之年,偶嘗游禮,賦詩三十韻,以紀其故實,亦冥祝曰:異日官達,必冀增修。洎入掌絲綸,尊居鈞軸,樞機少暇,前願都忘。一夕,夢遊洞府之中,群仙賞玩,奏鈞天廣樂,以恣嬉游。俄而幢節羽衛自天而下,使者一人降曰:太上有命,徵還上清。於是群仙或控鳴鶴,或駕飛龍,騰躍而去。相國亦欲振袂騫飛,一仙人回首笑曰:還畢真寧之願,然後可此來爾。既覺,省憶真寧修觀之事,乃輟鼎食之資,為締構之費。邠帥李尚書侃,命都校以董其事,十旬而靈觀鼎新矣。相國嘗話斯夢,以為洞天者,羅川之洞也,群仙者,二十七真也。驚其忽忘,懋此巨功,信大道之明徵矣。

◎段相國報願修忠州仙都觀驗

忠州豐都縣平都山仙都觀,前漢真人王方平、後漢真人陰長生得道升天之所。蕪沒既久,基址僅存。晉代高先生首為崇構。太元中姚泓再加繕飾,其後梁隋共葺,國朝繼修。華閣翔虛,丹簷照日。黔、荊、蜀、梓元戎重臣,或弭棹登臨,必命修葺。相國鄒平、段文昌旅寓之年,邅回峽內,時因登眺,炷香稽首,祝於二真曰:苟使官達,粗脫棲遲,必有嚴飾之報。自是不十歲,擁旄江陵。視事之初,已註念及此。俄夢二真仙,若平生密友,引公登江渚之山,及頂,乃陰君洞門矣,二真亦不復見。翌日,施一月俸錢修觀宇,一月俸為常住本錢。常俾繕完,以答靈貺。

◎樓觀赤光示人以避難驗

樓觀者,周康王大夫尹喜宅也。在京兆盩厔縣神就鄉聞仙裡,居終南之陰。觀內有周穆王、秦始皇、漢武帝所置殿宇,及秦始皇墨跡。尹喜、靈井、老君、支革樹升天台,晉宋謁板,秦漢銘記,歷代存焉。大唐將受命,義師起於河東,觀內有赤光屬天者六七夜。廣明庚子,寇犯長安,觀中有光,如義寧之歲。近車駕幸鳳翔,盩厔將陷,觀中復有光景之異。由是避難士庶,多投觀中,靈跡巋然,人莫敢犯。高祖時,賜號為宗聖觀焉。