悟玄篇
元.余洞真 撰
坐工口訣
夫學道之士,不拘時候,但得身心閒暇之時,求於靜處,瞑目閉口,端坐忘耳,或盤膝或不盤而坐皆可。夫坐之時,外忘其形,而不著物累,內忘其心,而不著事,若存其中,似存不存,似守不守,而著於空矣。久久純熟,自然念定,念定則陽生,陽氣生則有升有降。其氣升者,自腰間尾閭而升,直上夾脊而止,藉巽風則鼓而上於頂矣,二氣交合,下降於舌端,如蜜之甜,款款咽納,直入中官矣。丹書曰:吹噓賴巽風。又曰:初時須著力,次候卻如無。總之,升降不明火候之數、日囚用工夫、三關妙用、沐浴玄機,空延歲月,到老無成矣。古歌日;神仙不肯分明說,誤殺閻浮多少人! 何也? 這些道理人還識,陸地神仙鬧似麻。所謂天機秘訣,末敢洩漏於文,故以口傳心授爾。
火燥水濫
夫火燥者,上升不止;水濫者,下降不息。若有法度調和,斤兩運用,則火不炎燥,水不氾濫,自然定矣。用時則有,不用則無,其理玄機,在乎口訣。既不知此妙用,則何一煉精化氣,二煉氣成神,三煉神還虛也。今學道之人,天下紛紛,其得正傳者,無有一二爾。此個道理,豈可輕易授人哉!
沐浴
十月懷胎,兩月沐浴,共成一載三百六十日矣。且休說十月懷胎,其兩個月而沐浴,安於何處矣。此兩個月而又不行火候,或安於前,或安於後,或安於其中矣。委的實用,非不用也。 學道之土,須要參學,莫泥於卯酉二月,非也。脫胎之時,莫非口傳心授爾。
玄關一竅
玄關一竅者,乃一身總要之關也,此竅者,即心中之心是也。其心非肉心,乃心中之主宰,一身萬事之神也。其神者,無形無相,非有非無也.人能無私之時,便是玄關一竅,才有一毫私慾,不是也,程子曰:不偏不倚之謂中,才有偏倚便不中也。杏林石真人曰:身裡有玄機,心中無垢塵。期言盡矣。玄關一竅,萬事之宗,動交於物.靜養在中。不無不有,非色非空,凝然湛定,氣息流通。左升白虎,右發青龍,齊停央脊,鼓起巽風。扇開爐□,透上昆峰,乾坤交媾,化作一泓。降至舌端,咽人黃官,一日之內,三四遍功,初關百日,沐浴一月,中關百日,沐浴前同,上關百日,火候數窮,脫胎神化,抱一養童,九年行滿,白日上升。大道無言非有問,忘形忘象求鉛汞。守中一物莫存些,專意身心要守定。呼吸一應便神清,六脈自然朝性命。精神魂魄各歸元,至此身心寂不動。一陽生至二陽遷,只待溫溫行火今。須臾直舉至銀河,玉枕泥丸如火烘。
乾坤交媾降明堂,頂上圓光懸寶鏡,如如下降至舌端,滿口馨香甘液噴。徐徐咽納下黃庭,遍體金光隨罩定。三家相見結嬰兒,一卦三二兩卦定。晨昏握運仗天罡,四三皆拱璇璣柄。一年迸破頂頷門,是能超凡而人聖。九年抱一行圓滿,獨步翔鸞歸大洞。吾今洩破聖賢機,洗耳暝心存一定。莫待鉛虛汞散飛,他時赴死甘心盡。玄機備細剖心傳,學道人人早精進。又云:玄關竅假在其中,無形無象亦無窮,今人若指其安處,便隔千山幾萬重。若人指點心肝脾肺腎不著處,卻如虛處巧捏一穴,其言中矣,著一處卻非中矣。
藥物
夫採藥者,血中採取真氣,氣中採取真精,血氣者,到頂交合,化而為液。真精真氣者,氣至頂交合,化而為金,液者,流於經脈,而為白血。其金者,入於中宮,結而成丹。工夫到日,一身血氣,化為白血,真精真氣,盡結以成。丹體既成,出神入神,皆不被幻軀之累也,向上一著,超出陰陽之外,尤存口訣,是為身外有身,尤未奇特也。又云;精中氣血血中精,精氣元同太極成.莫言呼吸為交感,此物安能有死生。
火候
進火之時,頃刻一周天。夫十個月而三百日,三干六百時,三萬刻,或刻刻行火候,或時時行火候,或日日行火候,或時中不拘於刻,或日中不構於時,但用便用。但不知法度,則亂升亂降,則不能上矣。口訣存焉。
中宮
土生萬物,心主萬事,心即土也,土即心也,故曰中央戊己土,中央即玄關一竅也。了得土,萬物死;了得心,萬事息。今知學道人,茫茫只向外邊尋覓,卻不去中心求其道也。抱一脫胎吞入腹,在於人間,九載積行滿八百,而證於仙。乾坤往來,遊遍名山洞府。行滿八百之日,奉金書玉沼,而列於班矣。
出神
名曰解胎。學道底人,總不知火候沐浴造化之備,其脫始之時,莫非口傳心授爾。
初下手
玄牝之門:萬化俱忘性不忘,忘無忘處妙無方。這些便是玄關竅,何是泥形亂度量
透關:自從關竅撞通時,二氣周流應化機。任去任來無掛礙,絲毫不動斡璇璣。
破境:心明性徹,光圓如鏡,一念才生,諸相即應,學道之土,不可認著,必屬他境。
故云:為甚眼中難著屑,只因性裡不藏塵。念頭一動性揚波,鬼面人頭見許多。蓋謂寂然通感應,學人不認即無魔。
敵魔:思念相續,不能斷絕,鬼面人頭,千般萬狀,立時駕動水火二車,一撞三關,直透內院,三屍走,六賊逃移,則群魔自然散矣。陣陣昏沉黑暗濛,立時仗劍布罡風。爐中發起三陽火,掃蕩妖氛頃刻中。
立基:釋氏工夫至此,謂之打成一片,晝夜不捨,只管加時定力,日就月將,做將去了,道門立基行火候,鍛煉而成丹也。丹基立定念頭純,晝夜神光衛護身。兩眼自然慵睹色,一心默歇守玄真。
火候:八竅分為八節門,溫涼寒暑應乾坤。四時不失陰陽火,鼎內丹砂結紫雲。又
白真人曰:行火之士,十二時設一時,即五刻也,三百日內在半月,計一千五百刻也。
一身八刻一周天,一刻工夫簇一年。學者若知如此用,饑來吃飯困時限*
冰浴:身中沐浴,乃氣候之沐浴。月中之沐浴,乃丹頭之沐浴也。
紫陽日:免雞之月及其時。斯言者,兩月沐浴也,精全氣旺藥爐溫,二八臨門固蒂根。不向抽添加火候,洗心滌慮道常存。又:氣候來潮,須當塞兌垂簾,湛然無慾,以待氣候過也。毋得縱意四散,所謂不能固濟須丹傾矣。工夫到此要防危,不比尋常一類推。氣候來潮須保養,禁關閉兌守無為。
採藥:採藥時用看老嫩,嫩如湧泉之泛上是也,老如蟻行、如毛細是也。
鍛煉:閉目若存中,如空空不空。坤宮其氣發,背上炎烘烘。巽風輕鼓舞,一氣透天宮。閉之不可放,化作滿頭泓,徐徐而放下,大地作甘霖。
總訣:夫人者,頭乃諸陽聚會之所,其中有陰,名曰真汞,五臟者,乃諸陰聚會之所,其中有陽,名曰真鉛。蓋心者,上不屬於陽,下不屬於陰,而得其中,以為一身之主宰,視之不見其形,聽之不聞其聲,叩之者感而遂通,中之者寂然不動。人若向此不動中做工夫,終至純熟,則知天地造化悉備於我矣。
[按] 此書極重玄牝,作者認為"若人明得此竅,則三才萬物,悉備於我矣。此之一竅,非泥於物也。其理別無他術,止不過忘形滅念,如守其中矣。久久純熟,中宮靜極,則身中陽氣自然生矣。陽氣漸生,陰氣漸剝,乃曰陽長陰消之意矣"(自序)。書中所論,均屬內丹術中之要點,唯文字較拙,多有辭不達意之處。作者余洞真,生平不詳。