[晉]吳猛

  

序言

《銅符鐵卷秘文乃晉朝吳猛真人所傳外丹聖典古來皆秘密傳授,實乃天人重寶!所謂外丹者即真正的起死回生長生不老 之藥也外丹之分類有四一藥法此即現 代所謂鍍金術不能作為服食之用草藥礦物藥的煉製,此可作服食之用;三、 黃白術即世謂點石成金術也可作為服食 之用;四、神丹術,即長生不死之藥也。世傳之所謂外丹書多假而不實大多為藥法 或礦物的冶煉亦偶涉及黃白術皆不是失 於繁瑣無當就是隱奧難解唯此吳真人之

《銅符鐵卷》秘文,抉破精微,掃除繁蕪,直泄天機,外丹中的天地人三元皆有揭示, 對天元神丹之奧秘洩露尤甚由灰池煉鉛到 神室之設立等無不悉備次第井然其文 較其他丹書通俗易懂當年攖甯夫子聯絡同 志累積萬金費十年心血並數百次之實驗,研修外丹,實證古外丹術的真實不虛。

《銅符鐵卷推崇備至並言“若要 研究天元神丹可看許旌陽《石函記吳猛《銅符鐵卷”又言世之外丹《銅符鐵卷》《石函記》外,實少乏知音!可《銅符鐵卷在外丹中的地位何等重要, 其實內外丹法之理法本無不同故修內丹者 可將此書作為參考。

《銅符鐵卷秘文歷來只有古字豎排本來令人頭昏腦脹而生厭。為便於研究者閱讀現經我社加注標點並簡化橫排且盡 量忠實原文未有任何刪改庶幾可傳世無 誤矣。願得者,秘之珍之!

銅符鐵卷題詞 考之列仙傳曲阜蘭公精修孝行感斗中真 人,自稱考悌王下降其家。會以金丹寶經—《銅符鐵卷》,令轉授丹陽黃堂諶姆傳 之真君許祖。 今觀其書列為三元藥物火候一一俱備, 似為寶經,於符卷無與。余博集符篆靈文,隨手成帙欲加訂正而是書傳文未可妄 以己意紊亂仙經書仍符卷舊名而會篆靈文,次為別錄,以備參考。

丹經種種止於言理未若是書直指真訣, 略不少諱者心解之士苟得其訣神丹可 立就矣夫訣豈易言哉求訣於心得者十 九求訣於口得者十五求訣於紙得者 無一余集是書誠索訣於紙然他日有因 此而獲魚兔者,未必非此為之筌蹄也。

已亥年仲夏朔一日一壑居士 銅符鐵卷

 

玉清無極總真人九天諶母元君授許真君銅符鐵卷總訣

三元神丹口訣

玉清有命封仙職掌握南曹主化一赤文幽 隱彭儀房玄科至禁藍天碧八萬四千一劫 傳傳出天符火記曆庚甲之年雜氣消天慶會萬餘室稽首恭默大道前萬聖千真 總湛寂瓊台遐想玉清客顰眉不展憂心匿。良久開揚九六門駕鶴斜聞龜仰覓大道流 行滿上天爾曹仙子樂無邊龍漢延康三劫 盡玄宮大展令敷宜東華升舉西華主乙元君諶母傳親受皇人二八機至玄至妙 至幽微可令塵環流玉液早將仙子赴瑤池。

珠台降下銅符卷敕下元君諶母知弘道真人弘道仙闡揚正教汞和鉛鉛飛雪浪流珠 滾覆下依然真土眠土稟天符生碧葉朵金花起紫煙紫煙飛上淩霄殿連連續續 水花片日月拋光朗大千巽風吹起金花現。不得流珠不計鉛生靈聚景防危戰日魂將 遷月神圓赫赫日魂霞九萬四方籠罩合真 鉛鉛含五彩何人見煉鉛無計覓真傳得庚金華不壩采得辛金一味真再入灰池 取次煉上下浮沉顛倒間壬花莫令烏雲亂。抽出天魂霞奪日水晶宮堿O吾家返得流 金回聖體何勞磋跎遍天涯汞死為鉛鉛化 土白金鼎器丹之祖懷盡天魂地魄中元稱此為丹母汞積九九返成砂龍出東方 西就虎晉世明王孝道存金筋玉骨許之孫。咒將敕水降魔魁明功暗德濟蒼生可將鐵 卷天王旨銅符細細口傳君玉清願見功勳 士光眉大展笑顏欣巨闕彌封碧玉匣珠照世破幽城速令名山拿玉兔燦日擒歸 再莫論日魂消盡千山雪奚慮區區遍體陰。但烹黍米扶神氣看看天時偏五陵惡龍噴 出三江水毒氣零零滿世塵若不敕汝扶厄骨城血海痛傷心急以鼎池爐媟奪乾坤日月精道法千門及萬戶千門萬戶 獨斯尊十二神符九白雪三回五轉號天青。 一粒一服三期後周身九竅自光明白雪入 口身生羽神符吞下足生雲漸覺三陽開泰 日浮生腐草盡逢春功高行備膺天祿宅升騰及滿門早朝上帝拋金璽玉詔天書 五嶽迎閑觀碧落空歌韶時傳空青始氣森。一自五雲騰騰日天香滿室古今聞九六天 機親囑付珍藏室秘莫為輕至人授受吳王 李非之雷火即時臨金丹遞運玄無始氣分張一氣成不比燕呼三一法不是回頭 口內津不是閨丹禦女術不是砒黃丹礦成。鉛是元神銀是形形神相得合為真元神相 遇真形後,果用元神觀太清。

寶塔訣 古法九層虛極藥所不至今減而用之七層五層每屋高六寸下安蓬壺雌雄子 口層層俱有妙竅以便龍虎氣升安合固 濟坐於池上外用鐵環高掛於天梁上其安穩方架內火火近蓬壺腰下以鐵架 架起經圍火力庶使次火難侵於寶塔雀易得安身進鉛門上用半寸高連壺腳下。

三方安三足厚方如指節今火勢有力古傳受用風箱伏火後人遂開風門用處 在人活法不必—一構舊陰陽為之道通為之法風一開一閉不使疾風吹驚池鼎,琤O人巡視恐有不虞之患,美作尋常為之, 雖曰百日之功勞,乃是升天之基址。 燒取真鉛訣 一初取出山鉛砂數百斤搗為末就用礦上 圳土每一斤配食鹽四兩搗萬杵秤定 鉛砂末一斤以紙包裹數層外用鹽泥固之五六分厚曬令極乾如此三五百枚入爐煆 之。爐式形如大甑,高六七尺,周圍一丈, 下安風箱底火上升用炭鋪底一尺厚鋪鉛砂球在炭上層炭層球大火煆得內外通紅止火寒爐陰土覆上鉛在下成一塊, 破球取出如生礦銀狀如此謂之乾父此乾父取流金則藥有精神非是流鉛圳土,否則神散杳茫不得師授苟或妄為終為 誤事神丹至藥只是一味鉛精若得此寶, 萬事畢矣。此為先天真一之水,多倍其數, 以聽聖灰築基之用採取土水一分真不換黃金重一斤。至此,神機又聽後續大法。

古羲黃修煉神丹大法 地元起手金鼎神室上下兩弦體重一斤。 如九鼎七鼎五鼎三鼎心依大法度數采 用。假如白金八兩,用伏氣黑鉛三十六斤。只有八九七十二兩按九池而取之恐鉛氣 不足神精降少難合天地符契半斤八兩 之數今用九兩煉一兩洩氣之用先求地 魄,地魄者,白金也。次取天魂,天魂者, 黃金也黃金產珠砂是日精白金生流珠, 是月華魂魄合體精華自生一奪天地日 月之全功是聖祖玄元之妙用聖人知神物 隱於北方,來此以作丹頭。不用世上黃金,黃金雖純陽之體縱加百煉決不受氣於銅錫性質大燥難見金公見則形必傷 也獨與白金一味相親暢體欣然金花 發洩流珠珍珠豁然其間真陰真陽交光 合體巧取周天度數滿於五色中黃自然 陽生於真土也土旺金鄉借水虎育養而生震龍五色霞鱗金膏碧體朗朗常存升天藥祖愈煉愈靈越溫越妙故有陰池 陽鼎因鉛不受煉設為法象以定浮沉之造鼎為陽使陽魂自升於天堂之上池為陰使陰魄自沉於地獄之中一九功在 鉛二九功在母諸方不用母丹門甘自苦, 壬癸怎分強老脆化陰土用鉛有秘傳初金煉鉛浮沉定得真先天與後天認得 其中趣無拘洞堨P嬰兒尋乳母轉轉出 玄關藥即是真汞金丹是神丹一母生九 子各自傳枝葉德薄不足以遇緣淺不足 以聞。此是杳冥真訣,子宜記在胸襟。安爐立鼎訣 上供九天五土司命北斗七天真君丹房爐 囑正神金木水火土五德星君侍供香火燈 燭果品虔告上真預造鉗匙等器余積黑 虎鐵池寶塔多備以防損換爐內合風開門 如雞子大勿令大寬寬則風力緩緩則真 氣不升池下三方安三足不用鐵造磁土燒就安如品字外以鹽泥固之堅牢 不損安池在上方架重樓兩邊以鐵環高掛於天梁之上。內火蓋固,不令火力近鼎。 別開出入火路,以便加減行持。

 

地元九池秘訣

銅符鐵卷文

兩兩彭羅台八寶昭陽殿萬聖拱中尊

始天王現王如嘯丹墀方使金公煉一唱 眾真場世界金光遍謹候北豐魔洗出朝 天苑用力在丹人棄舊迎新換乾金奪目 魂莫令烏雲亂產出夜明珠五色輝煌片。 上下令通風金棗嬰兒面希夷陰濁來展河車轉紫氣入重樓子母不相見初產 壽年華,易到精神散。

直指函 名曰青埃 第一池煉鉛法則用出山淨金一斤白如雪 朵碎作十六片乃於日月合壁日五星聯 珠日申酉金旺日將池鼎安置停當開風 門進文武大文火溫池先投鉛半斤灰池結寶基址堅固免致折耗之患待池 將紅另用伏氣淨鉛九斛每斛分三進六十五株每銖為一池九池共鉛八十一斤應九九周天之數將金片片入池武火溶化 成汁只待黑儘自現一上一下浮現兩旋 紅光閃閃半虛空瑞氣炎炎浮紫廓取次入 鉛漏盡再添滿天星宿浮沉轉寶月金花 劈面來鉛銖又進莫離方寸看看癸水盡,方見海金螯急進鉛爻壬水上潮和風吹得金花散散卻盈庚見酉孩須用有力三人,

互相輪換飲食起居八門開閉進鉛入炭, 猛烹急煉使朱雀炎空紫神瑞氣金棗花 紅火火生光爻爻露電進鉛不可大急則金烏不出海又不可大緩緩則玉兔恐傷形。水火交纏數足,無形合虛,曠然成質。 壬水得金自然升上泥丸之頂結就昱日流 珠鉛數投盡退火封門安金益水進鉛 三錢四分保神固形不可有動池鼎冷定 取出摘下鼎中壬水號曰“青埃”或金 盒磁盒封固,勿令洩氣,聽後人元配合。 銅符鐵卷文 同志二三人固守紫陽宮黑以白為丹以黑為翁中和天地髓只此是丹宗禹門 三汲浪漏滴令空空殿上流珠滾色似紫 金紅池中翻玉液吹噓籍巽風玉兔酉為 宅金烏日上東龍虎遙相望會合景陽宮。抽取鉛中寶火候莫匆匆煆得金珠滾珠氣上沖眼前紅黃色華蓋要嚴封漏盡 池中濁,浮清透蕊降。

直指函 名曰黃輕 第二池煉鉛火候法則與首池相同仍換新池新鼎固濟如法將聖母不動如有消耗,即添補數足進文武火投水鉛半斤堅固 基址。鉛乾一半,入聖母在內,大火溶化。 金汁清清明徹底朱雀恍恍出南園速進鉛 珠勿容火急昨夜嬰兒初別母今朝次子 亦如前再進鉛銖銖缽如則莫道黑龜初出 海也防風浪動人心鉛鉛無差火火一色; 紫金臺上凝霜雪白玉堂前母獨眼策策丙 丁升,滴滴鉛入骨。鉛數投盡,明鏡無塵, 退火封門。進金之鉛,二錢三分寒爐一夜,輕輕敲取得鼎上流珠號曰“黃輕”取下 另封,移池換鼎。

銅符鐵卷文 大道總無煩鉛汞兩般是鉛見汞施仁見鉛施義神丹一味鉛內隱先天氣媒約 丙丁公調變黃婆力搬運賴河車汞把鉛 精吸浮沉上下間一一又一一華蓋日日 新流珠號如意黃鶴滿空飛青天雷轟霹。乾金露紫華休使鉛不及但今四門開把玄竅閉一動鉛氣通金池當固密這般 火烹煉,無形又無質。

直指函 名曰金液第三池煉鉛火候法則一一與前相同將固架三足上坐鼎封嚴不動聖體無虧, 消耗補全入築基池中大火風開三文三 武黃芽長再升再降黑鉛功火火大張爻無易黑鉛起手無生有白金倒了有還元,依刻投鉛愈加珍重青龍退骨三回轉虎翻身就地存進進鉛爻首尾如是西池 日月初相見奪得清香各自歸龍霞紅似火,真火騰龍霞鉛數進畢退火停爐入安全 之鉛一錢二分前三池是長男成象震庚 受符共用安全之鉛七錢以應天符七日來 複之說以後六池則不用此法矣退火寒爐, 取出鼎上壬水,號曰“金液”,封記明白,又換新池作用。

銅符鐵卷文 東出太陽晶光華燦燦明遍照普天下入碧波城晝夜東西轉西沉東複升闔辟 太陽母萬象稟光明乾坤天地髓神丹大 道根坤乙月將晦昏昏體太陰踏見西南 地微微露一星日游東地陸月漸望南行。七八光浮體看看重一斛半黑又半白者是金精若非三足力玉兔華不生十五臨甲地,丹光滿玉京。

直指函 名曰紅霞 第四池鉛火候與前俱同不動聖胎待母 入池大火風開仍前進鉛不得荀筒天三合產真鉛不是陰陽定不出又進鉛爻, 爻爻相續金丹全仗庚辛力壬不成庚癸不分但看鉛壬相濟白金金水得合凡子 聖孫華池母溶各要分明紅光五色之霞生時時美景如金碧日日花開樣不同。 下手只銀鉛分散鉛汞土銖盡支空寒爐 一夜取出鼎上壬水號曰“紅霞”收記 換池另煉。

銅符鐵卷文 黑鉛天之精白金地之液黑隱水中陽有火之氣黑白往來翻拘來歸正位二物 性含情丹經號同類黑以白為主陰以陽 為配陰陽混沌時朵朵金花翠寶月滿丹 田猛烹火煆極休閉通天竅令其呼與吸。翻騰舉目間烏龜自隱匿精奇口訣功候在消息凡中養聖孫萬般只此貴一日 生一男,男男各居室。

直指函 名曰流金第五池煉鉛火候采煉池鼎一一相同母入池,風開金汁。照前投鉛,常加炭入。金公百煉精神長惟有真鉛上下飛又進鉛 珠黃白混沌烹煎符火三陽運九九流珠 去母陰認取鉛金不黃不紫日魂乍進嫦 娥宅覓得中秋持蕊香鉛盡壬升辛金自 現寒池取出號曰“流金”收貯換池另 煉。

銅符鐵卷文 采得一味真丹胎母易陰一母生六子桑日已臨池池俱似始鼎鼎更奇新上達 紅羅景銖銖氣騰清莫使鉛埋汞誣言有 氣存赫赫巽風烈流金透體明不為堅剛 質黃輿自此生癸以壬為主壬以癸為賓。都依大道法壬癸定浮沉棄遺濁下濁清靈更靈如此浮沉法蓋世不曾聞火候 薰蒸足,顆顆天穀青。

直指函 名曰壬華 第六池火候煉鉛斤兩法度一一大同鉛度數不拘舊巧變化在人施為煉過二 三池,自生其妙。如流珠結少,神火不揚。煉己稍欠神明不來行結胎之火使黃雲滿沼陰極陽生上下門開細光閃灼滴黃庭。嬰兒顯象,光逐神生。鉛如指頂,令其四方以便作用當令飲食滿方可近 爐邪氣難入鉛盡退火取鼎上壬水曰“壬華,收貯換池另煉。

鐵符鐵卷文 玄元大道根玉清不二門除此一乘法外即非真煆煉鉛中寶抽取銀內精水濫 車難轉不及恐傷金泛泛流珠滾茫茫瑞 氣升子母互相顧黃白混相吞恍惚陶情 趣三疊九重城潔白令見寶青青在去陰。洗出鉛汞骨自然結精英溷水荷花長茫浪湧生除卻真鉛汞休聽節外音鐵卷 銅符旨,丹門仔細聽。

直指函 名曰壬花 第七池進鉛火候亦同武火開化聖母只待 紅光籠罩寶月方進鉛銖透體紅璃內外 純白金生鉛後陽產鉛中火盛消金伐木榮。青赤黑白,歸於中黃。順其消息,以觀景象池池飛紫粉火火起樣光上沖 華蓋滿室明塵萬里無雲天一色十二時 中見太陽黃輿紫粉皆由此白雪青埃見者昌。原本只是一味鉛精,以白金分去陰土。

金乃水之基水乃道之樞只此二物真砂 真汞皆自銀鉛而生恍恍無形冥冥有象。 鉛盡寒爐,收取鼎上壬水,號曰“壬花”,再移池作用。

銅符鐵卷 布氣生靈液含光天地先根發浮黎土生大赤天八寶皆由此靈明獨黑鉛今知 天地秘煉此是良田六陰成聖體枯骨返 黃泉法用心心指機關細細研不得真傳 授空勞志力堅枉進通天火宥脆怎留連。剛柔有表陰陽稟自然鼎內天中地中地堣潔白瑤臺上素體淨如綿母懷 七八子精神越似前至人承授受良因宿 有緣。君能知換骨,南昌任汝閑。

直指函 名曰紫金硫 第八池火候池鼎俱各易新爻鉛九斤基八兩煉法如前至此手法純熟知其升 降如何多寡有則流珠結少求乾父折耗 辛金補數全金花原是池中藥采得金華莫 再言。一則分鉛之壬癸,—則洗金之垢陰。進進鉛為藥抽藥是抽鉛知得用鉛意丹不是鉛如日月交光止盜其神不盜期用神棄形乃得長生鉛銖已盡取鼎 上壬水,號曰“紫金硫”,換池另煉。 銅符鐵卷文黑取黑之髓白取白之油黑白共合體髓自然稠嬰兒入紫府姹女下重樓煤灼 中黃寶修就紫金硫下布長蛇陣駕鳳在 碧遊瑤池初浴體未濟養三周擒住南朱 雀真土葬為丘火候同一二法則似前求。三壬癸一兩九陽足以收九九八十一足照前抽奪盡九六數西山鬼哭愁逆順 顛倒理,為尾又為頭。

直指函 名曰妙靈砂 第九池火候法則煉鉛亦同入聖母在內溶化,紅光籠罩寶月,方進鉛缽。水銀過度, 神仙至秘招攝龍精賴於虎髓不用鉛形, 只有鉛氣鉛氣何得先求同類同類是金, 灰池用意陣陣火功外包鼎器流珠得金 分出不與世鉛相同見火則別見金又住。 從一至九謂之煉已是煉精化氣之功池至九池壬水各自封固聖水多備以防 後用所謂得藥忘年煉鉛無計乃活法也。

寒爐開看母體白如雪片方好號曰“妙靈砂”。如青黃,非鉛之真氣,乃癸水未盡,必須猛烹極煆浪湧波翻方懷真氣後有 溫養赤文之訣,返魂換骨之功。詳者如下。

人元九鼎秘訣

一鼎

人元一鼎丹九九過鉛關複用青都所出又回還辛金渾似雪壬水化為煙子母 平平入五五育天色霹靂三周火分胎上 下間莫此塵囂事篤志要心堅一陽初複 日神魂一線纏親授鉛符卷鉛汞自留連。訣曰九煉辛金一斤碎為米粒將首池青埃 一斤,二物混合。入陰陽鼎內,神膠封固, 鐵線十字紮住外用泥包固入未濟爐足上穩定勿使偏歪顛倒周圍上下淨灰 蓋之加頂火四兩養一七二七火六兩七火半斤溫養二十五日取出入明爐文後武煆煉六六三十六時鼎火一色足冷定。開鼎取看,變成紅霞,在上成質,如赤玉紫粉。辛金在下成一餅,外白內黃。 再又過度中乘一月一鼎祖氣初傳乍離母體神氣混沌魂魄不堅不堪點化尋乳母意志超越為出類拔萃之神符起死回生之功力。

 

二鼎 人元二鼎丹耀出禹門關複用希夷所落曉歸還日魂霞堥月魄滿秋天兄弟 平平入五五赤文全三十六時火分開一 二三一子囂浮骨二子志方堅二陽來複 後開如雞子顏親授銅符卷銀鉛鼎炭鉗。訣曰前聖金一斤至此絲毫不折不可傷 動胎根將一鼎青汞配二池流珠共二斤 拌勻與胎上下鋪蓋固濟火候同前養日足武火分胎天地人三才定位首子 青汞如灰虛囂則無神氣二子似水晶黃芽, 漸長成抽出塵囂謂之真鉛將此作長生匱,青汞三錢,伏光明砂一兩,再加丙火三日。 氣絕形黃將砂一錢於乾汞一兩以汞一 錢化銅十兩如此神異變化無方是宗祖之 初功也。

 

三鼎 人元三鼎丹飛出斗牛關複用混沌所轉白牛還金鵝飛去窟赤鳳伏丹田生熟平平入宗祖出黃泉六六時中火江流動動潺一二翠如玉兩長力難堅三陽來複 後開之碧芷蓮銅符鐵卷旨梧桐宿鳳鸞。 訣曰前聖金一斤將二鼎流珠配三池金液, 共二斤拌勻與聖母上下鋪蓋固濟手法如 前文火溫養子母薰蒸武火煆煉返魂 換骨日足周全一進一出留少去老子不用要得朱砂死先須死黑鉛鉛精一 味,砂倒汞行。將二子三錢,伏好雄一兩。三日火足其雄實死死雄一錢乾汞一兩。 死汞一錢化銅十兩。永成至寶,濟世扶危, 無量之福,轉轉接養,化化生生。

 

四鼎 人元四鼎丹九九勾萎關用意青埃所雀進西川紫府華池長黃芽滿玉田進退 平平入溫養幼嬰顏骨大精神壯禁奈肅 霜寒父少兒子老天道自迴圈四陽來複 後中黃白玉邊親授銅符卷神光滿上弦。訣曰前聖金一斤將前三鼎金液配四池 紅霞鉛汞共三斤混合一處固濟火候亦 如前法生熟相制溫養二十五日取出火分胎,仔細鼎器,寒爐取之。棄卻三子,以養硫黃聞氣而死用硫一分乾汞一兩,以汞一錢,化鐵拾兩,慎之又慎。

 

五鼎人元五鼎丹遍遍亦如前離卻神房所霧滿山川水虎不相顧火龍怎出泉次第 平平入虛虛輔浩然汞長紅璃色鉛枯面 不鮮抽鉛添汞法父子不相傳五陽來複 後月魄滿南園親授銅符卷百日福無邊。訣曰:前聖金一斤,精神漸長,與前不同, 鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一 處,老嫩鋪蓋。聖金火候溫養,分胎法則, 如前一樣日足開取退下四鼎囂塵三錢 伏雌黃一兩開氣而死將雌一錢化鉛一 兩成銀將銀溶化再點靈雌七分成上色 黃金以此金造神室伏養八石各有變化。

 

六鼎 人元六鼎丹關過又重關灑落明堂所珠子奉還青汞八百歲也要半斤鉛來往 平平入金烏湧大淵陰符不可急陽火正 炎炎武短文長法光華滿大千六陽來複 後噴鼻味香甜親授銅符卷不怕不為仙。 訣曰前聖金一斤移入新鼎以五鼎流金,六池壬華共三斤混合一處養之火候溫養,分胎一一俱同。武火時候,切要謹慎,恐傷走神氣則前功俱廢鼎器堅牢封固嚴 密則陽光自入黃金合中真父真母合體 傳神須用天符火候補複還元金生水液, 轉轉配合日足取下抽出天魂伏膽礬如 貓捕鼠化鐵錫如風掃雲為聖金聖銀之體 萬古無更見火則紅光直上暗處似曉日光 明,不與世寶相同。

 

七鼎 人元七鼎丹金烏入廣寒太極團團轉固密更嚴乾生巽艮坤坤生震兌乾神火 平平入調變要周全芙蓉方結果粒粒在 金盤照破人天鏡月食太陽肝七陽來複 後玄玄玄又玄親授銅符卷天上又生天。訣曰前聖金一斤以六鼎壬華配七池壬花, 混合一處入鼎封固溫養火候同前退下 六子以伏砒霜開氣而死至此八石歸真,各有變化鉛英伏汞英金銀目下成秘之! 慎之!

 

八鼎 人元八鼎丹飄飄月正鮮老蚌含珠養鏡水晶盤雲收天霄外嬰兒顯大千翡翠平平入四七運推遷無質是真汞真質是 真鉛二物一斤重日午正當天八陽來複 後紅果綠枝顛這般真下手跳出海天寬。 訣曰前聖金一斤已成庚體以七鼎壬花配 入池紫金硫混合一處火候固濟分胎 同前日足取下七子養砂千汞靈妙無邊, 點化七十二石,脫凡成聖,此神火之精英。五金八石之頑體,獨此補全。

 

九鼎 人元九鼎丹巍巍象帝先十月胎完足九複還乾造作長生匱砂汞骨毛寒砂變 凡為聖汞返聖為神一子經一月過關換 鼎閑轉轉鉛中煉功成不用鉛早將陰行 積隱跡在人間

 

鐵卷銅符旨秘密勿多言。訣曰前聖金一斤將八鼎紫金硫九池靈 妙砂共三斤混合一處溫養火候法則與 前俱同,不必一一拘說。胎囂和匱妙難言, 澆淋灌注金筍黃芽皆從此處分技接養變而化金鐵瓦礫自然成寶聖胎九陽數足,丹母全真陰盡陽純脫胎神化開看內外, 純黃表透徹光如水晶似太陽初出星燦燦,神水汪汪,耀晃人目,五彩霞生,異香噴鼻紅琉璃絳琥珀乃七返九還氣化神黑金煉白金白金成黃金黃金為 主藥真出世之丹砂作升天之藥祖如要 服食懸入井中七日消去火毒烹成金栗,告明上帝高真擇日沐浴晨昏向東以清 水服之一日一粒百日改形換骨自然神 氣相適,魂魄凝和。三期之後,周身九竅, 盡皆光明修丹至此萬事畢矣一轉至九 轉,九九八十一磁盒封固,外用壬水流珠,上下鋪蓋陰爐溫養自有三色四樣之靈藥。 池池殊異鼎鼎鮮明再尋至友選擇名山,建立壇宇鼓鑄神室上下二釜明堂正德, 俱於神丹秘範栽之東晉武帝在道正行母出焉,真君授於吳猛,吳猛傳於謝遷盛,今玉輦龍車金冠星服永為金闕之臣方在世付賢授德不可輕泄慢漏咄神仙 費盡千辛苦,到頭只是煉鉛金。

天元秘訣 夫神丹大藥必須於金土明塵過隙皆稟 於離符九九乾爻六六坤策八兩水而八 兩金金水何虧半半清兮半半濁雲霧自金一滴以清明火一符而瑩澈口訣精下手的確仗一虎之權衡降九龍之標 格於以體乾坤之象於以顯日月之光夷闔辟,萬象自臨。準則抽添,毫釐依法。預製法器於壇中先辦盆孟於左右真友執 事忠直溫良未造神室歸金鼎且訪良朋 鋪聖基。龍虎拱朝,龜蛇伏翼。 依按玄科萬無一失具守至誠始終無異。何勞天上金烏降且捉人間玉兔歸煉出浮 黎真土產出如意寶珠吞食一粒霞彩沖宵。 未得之前陰德廣臨爐之際不勞心我將三 段工夫指片言無隱付降君夙植道根求自臨莫把天機容易語非人空閃喪其形。水火直義 大丹用五會之真火不用凡火真火賴日生, 黃帝將陽燧取火陰燧難求赤金亦可向日而取大抵太陽乃天之真火其精自有光自現日日皆然月月如是若以木石鑿 拔而取其性燥烈非自然之意不若當正 午火旺之時,以火鏡向日取之。借日生火, 亦曰真火故雲“日魂”以象真汞又為 真種,以足神丹之用,何必拘拘於陽燧也。

取水必賴方珠方珠乃是月華升上就水結性是純陰八月十五夜亥子二時月華旺盛而取之除中秋之望餘月再不可 取倘德行未周陰功未備未習格天之誠,必多陰雨之晦水何由得縱得真水一宵 之取能有凡何?養虛無神藥火在下有消折每一晝夜抽添用水十斤之數年用二千五百余斤之水中秋一歲不過亥 子二時焉能注二千五百余斤之水不得此 水不合正配日魂月魄之意天水天火之宜。若用凡水又非真種學人絕路豈不誤哉! 今開方便之門大顯沖宵之徑蓋水者月華之陰精天一之神水流液俱出於神龍。每年純陽之四月乃神龍變化之時其水有 靈。大雨時行,多用磁器盛接,以物蓋合, 匆令塵投以便一年之用未有一月而全無雨者此亦至人變通之妙何必拘拘於方珠 也。

地脈直義 修煉金丹當擇名山福地風阜高巍前後 包擁;坐子向午,使金鳥玉兔,東升西沒, 左右輪轉水澤盡美竹木清奇龍輔疊疊於宮傍,虎翼層層於神室;玄武隱隱於屏,朱雀行行列面避塵俗之往來斷常交之義 友修成瓊島之鄉勿邇屍糞之穢上觀天 水下察地理日有奇禽而鳴時增異獸而 過;藏經隱史,露賓生芝,方可建立丹宮。自然仙聖降臨地神擁佑終始無虞多生 慶倖。

宮室直義 鼎隨藥置室依鼎修一間一鼎三鼎三房。 高一丈六尺闊一丈四尺四隅令空重廊 往行。非齊雲摘星之比,非雕樑畫棟之華。 四面置窗或閉或開鑿頂通氣納瑞招祥。 地平如掌無坡無凹縫或堵塞勿容邪穢。 鼎室多寡度量施為每一鼎之功夫俱合 天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿,萬象生成卦正南開門庖廚浴室稍遠別 造。確守威嚴,如臨君聖。

壇台直義 旺方取上等黃土蒸煉築實仍用塑工令堅固。候至自乾,勿容急迫。壇分三層,應天地人三才。下層高一尺二寸,開八門,門各高八寸闊三寸各造土門以備啟閉,仍各開路透台中心虛實徑五寸亦分八 角書八卦符水一火二木三金四土五層高一尺三寸中虛五寸其度則圓應天 圓之意周圍一丈六尺橫徑五尺三寸二十八宿之像以及春夏秋冬七十二候上置太乙神。爐身高一尺六寸,四圍及底,皆厚六寸內明堂橫徑七寸高四寸身與 足通高二尺自底足及蓋中虛五寸台心等造土隔於爐中中間以盛火基厚 三寸徑厚六寸其爐半露半藏臺上畫青 龍白虎朱雀玄虎四象於上,布十二月將之 圾屋簷之東西則畫日月象金鳥玉兔之明其神爐須擇黃道天德月德上吉等日旺方取純黃正色之土淘取極細蒸曝潤浸, 用紙筋杵熟塑之再加白蟮土細沙及代赭磁 石取四化合宿吉時起手造成陰乾然後 加火煆煉,封於臺上。

鼎器直義 鼎身一尺二寸通厚一寸一分分三級唇至底亦三級內明堂橫徑一寸六分唇橫徑七寸,下有鼇足三分。一法用泥土,恐不堅,以九九煉淨熟鐵鑄造,恐有漏眼,金汁不清者不用擇五星聯珠日日月合壁 日鑄之。多備以聽更換,勿客苟簡。鑄畢,奏告師真,置於爐內一年。一鼎不可重用, 上坎鼎入於下離鼎之內,蓄水高八寸四分。 圓一尺五十徑五寸唇一寸二分其腹至 臍一寸二分用赤金造之坎離二鼎互相 瞰入其拔支之法皆要細膩所為瞰的平 穩無絲毫縫圻方用極熟細泥仍加塑工。 嚴密製造不可苟為候乾烘濁汁盡方以 金汁鑄之。

坦郭直義 垣郭以安鼎用土日取五方細土以水飛過, 經楮汁和成塊搗煉堅熟形如鍋釜其高 九寸厚九分離鼎寬一寸九分口略敞而 圓土日取土火日造之下塑八柱令其 一堅固一名丹龜以坎離之氣歸層之內。 神室直義, 修煉大藥全借神室奇器分毫有差施化 難矣先造電式熟泥塑上俟乾以辨正鼎 之余方可准厚薄寬窄大小圓長依大道, 用玄水如法久煉傍留一穴固濟停當火燒成清汁,以鐵杖通透,瀉於模式之中。

兩釜各鑄務令相合上乾下坤而為中黃, 變理陰陽中虛寸餘以生靈汞生則為玄 牝合則為太極鑄室取金旺之月日三月 出庚制煉下模止用九池九鼎煉就金母 鑄之淨金一斤鑄成止有十五兩既鑄之 後真氣因大漏泄,若便入爐,恐金精結少, 玉液生遲不能變化徒費前工必須用前 取壬水內外填滿多培其氣入磁鼎固之, 平火溫養百日一月一換為三接氣使精神完 全魂魄堅固百日後方用六一泥石膏、 枯樊煆過代赭黃丹赤石脂並重羅灰粉 封固口縫銀絲十字紮住外用聖金聖銀制 造包胎,重重裹定,勿令有差,雌雄子口,相合為一形如雞子外圓內方能受天地 之精靈水火之育養模取圓轉土日造之, 形高四寸,皆用周尺。

符鏡直義 八方懸鏡各徑尺二靠屋面鼎四隅掛劍, 其鏡劍鑄造及出沒已亥正三刻預入各 職威守寂靜當如對待神明用潔淨黃袱 包裹安於聖真位前晨昏奏祝至土臨官帝旺日,一陽初生,安於丹室。金鼎左右,峙立五嶽。先煉五色土,塑五嶽形神俟乾,王鼎底平鎮如岳封固鼎縫逐日祭告運行水火,各盡乃職。

陳設直義 創建丹房造壇築垣立鼎安爐感擇土旺 日時懸三元寶照以祛妖邪插劍四隅以 鎮鬼神寶照即鏡也天照用甲子方六六首陽之日。取黃道神,在金石合成日,方鑄明堂時大妙地照用壬子日太陽望 中取時鑄人照用丙子日太陽望正中時鑄。 各徑過二尺四寸劍用霜降日造古劍尤妙。符簡四片,太乙降宮時鑄,金石合日亦可。 四方符篆五彩旗號並有規律旗准五方 之色各長二尺緊於鏡照之下及重屋之 頂其十二元辰符鐵簡符四壁符三台符, 八卦待老君鎮壇符二十人宿符及金烏 玉兔四象圖以上符篆諸經史書中皆有 載之者每宮之內供奉丹主周天妙化真人, 九陽威德濟生度死真人,日宮太陽火德星 君月宮大陰水德星君太乙主宰高上帝師元君十二元辰本命星君正一龍虎玄壇趙天君飛捷報應諸天使者傳經演教歷代仙丹房通事土地正神依法面鼎每日 十二時香盤輪換燈燭勿絕火盤靠東北 隅用銅造等稱以定火數須用熟炭無驚爆之患水盤靠西南隅造八株杓添水。抽水盂盛已用之水,添水孟盛蓄未用之水。 每宮之內用二友可水火銅壺報刻乃抽 乃添,須准八門法遁三奇。在天禽時起手, 乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符, 懸鏡一面於屋之東上垂絲於東鏡之下九天在巽宮剛掛東南隅符懸鏡一面於東南隅余六方以例推之中央黃彩卻取天 德黃道與月德合日子時正一刻垂於屋之 中頂其四方符篆於四七合宿日安之宜奏告元君,天使證盟。潔淨直義 凡修大丹先還淫欲戒殺生行慈善齋沐潔淨身心方登壇安設祖師神位燈供義祈禱懇求以祈神明保助待一陽 來複之月一陽生時依法起工甚忌僧尼 婦女雞犬穢濁如或有違神明惡之丹道 難成每日真友司祭考其功過關防戶窗,銅壺昝影司財掌膳典水典大侍香奏白,踏罡布斗科其勤惰動靜不苟和氣從容。 絕發折齒歃血結盟立誓於雷將案下修物外之丹砂同結逍遙之大會他日功成, 齊登碧落。

卦象直義 天地變化本於陰陽陽變陰合起於乾坤。 乾卦用九坤卦用六各有六爻乾爻六九, 為策五十有四;坤爻六六,為策三十有六;合四時而倍之故易曰乾之策二百一十有 六坤之策一百四十有四凡三百六十當期 之日蓋陰陽起伏生成朔望萬物之大數也。 聖人促年於月促月於日促日於時每一 時於二十四氣分是二氣於七十二候分得六 候自子至巳是冬至後夏至前自午至亥, 是夏至後,冬至前。修煉大藥於十二時辰,進退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神 室互生變化產毓真精每晝夜二卦直符, 一年則七百二十卦,總計四千三百二十爻,應四千三百二十年之氣候,是知時辰之內, 符火進退奪四千三百二十年正氣歸於神 鼎之中大抵火候之數以乾坤坎離四卦為餘六十卦爻為用爻止三百六十一爻為一星,一星准一銖。子行陽火三十六銖,二十四銖為一兩餘十二銖為半兩是知子 時得陽火一兩半前六時屬陽其數得九, 陽火則進九兩也總計二百一十六體其餘 少陽少陰,五日之數,不在正例。陰符者, 自午至亥皆屬陰其爻亦減止一百四十四 銖其數得六六為老陰之策午退陰符二十 四爻一爻為一銖二十四銖為一兩是知 六陰時,得火亦六兩也,總一百四十四銖。 前六陽時得九後六陰時得六陽九陽六之 機於斯盡矣總三百六十支合神室一斤 之體用今九六止一十五兩餘乾坤二卦為 鼎器坎離二卦為藥物該二十四爻為一 兩之數也凡後學修煉大丹遵明師旨是藥之父母,藥是火之子孫,口口相傳,。心心相授惟專於火遜曰神室一斤數亦一斤,二物不可偏廢。今火只十五兩, 又何為哉?元君曰:鼎中修煉火符之進退, 按天上月華之盈虧故一日有十二時一年 有十二月,一時即一月,以上七日半為春,中下七日半為夏為發生之氣其後中七日半為秋下七日半為冬為殺伐之氣故火止十五兩以按月華光滿之正數若加一兩 則大陰過宮以臨陰鄉喪魂之位傳藥不傳 火。火候真機,盡於九六之數,子於宴處,其致思焉。

沐浴直義 夫煉丹之法足以周歲止有十月丹成者也?蓋因二八之月,各有停息。二月屬兔,陽氣方盛陰氣初萌榆莢始落之候止卯 木之火而益水安全也八月屬雞陰氣方 盛陽氣初萌薺麥漸生之候止酉金之水, 而增火安胎也修煉大丹必用乎火大准 卦爻斯定其數不然則失其多寡之日雖有十五兩之進至百日方透金鼎之中微有形,孕生金液。外煉一鼎,過百日後,開看金液如何。或如燈花雲朵,五象俱足, 告明上帝高真取服一九服之百日聚精 累氣接命延年仍溫養至周天數足十月 功完無質生質結成泰米玄珠方為靈藥。 一鼎靈汞服之則永固形骸也諸友愈加精 勤修直至三年神丹九年白雪十二神符, 瓦礫成金枯骨成人形神俱妙萬德周全,花開果熟遊賞太清汝宜珍重三卷靈文,言窮意盡,吾返玉京。